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前后想想，或者就会柳暗花明又一村了。
第52节：九地篇原文
1。本篇从作战态势上将作战地形分为九种，分别给出了定义，并且告诉了大家在这几种地形之上作战时候的处理方法和注意事项。又一次苦口婆心地劝导大家一定要听作者的：在作战之前仔细考察地形，分析利弊。
2。人在越危急的时候越能发挥出自身的无限潜能。什么地方危险你就把部队往什么地方带，这时候的将士们就会为了能活下去而万众一心，一个顶俩。当然了，也不能危险得太过了，故意把先锋部队带到敌人的几万人马的包围圈里面去，那就是你的不对了。
3。书写出来之后当然是知道的人越多越好，宣传搞得越大越好。战略战术则不同，这个是拿来打仗取胜的，不是拿来卖钱的。定好战略战术之后自己知道就行了，不要轻易告诉别人，这样才有可能以奇取胜。
九地篇
孙子兵法九地篇第十一九地篇原文
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战之地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专。主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”
孙子兵法九地篇第十一夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
第53节：【译文】
孙子告诉我们说：依照我前面讲过的用兵的原则，军事地理可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。诸侯们在本国境内作战的地区叫做散地。在没有很深入的敌国境内作战的地区叫做轻地。我方得到有利，敌方得到也有利的地区叫做争地。我们可以去，敌人也可以来的地区叫做交地。好多国家交界，谁先到就可以和周围的诸侯联盟而得到援助的地区叫做衢地。在敌人的内心深处，背后是敌人的很多座守卫森严的城池的地区叫做重地。山岭、森林、悬崖、江河等很难走的地区叫做圮地。进军的道路好走，而撤退的道路崎岖，很适合被别人围攻的地区叫做围地。拼了命就能活下来，不拼命就会全体被挂的地区叫做死地。在散地，不宜作战，东西都是自己的，砸烂了、烧掉了还得自己花钱重修重建；在轻地，不宜停留，趁着没有太深入赶紧闪，傻站着干吗，等着敌人调兵来包围你么；在争地，不要贸然地进攻，大家都想要的地方一定是好地方了，敌军必定有备而来，我们需要先观察研究；在交地，自己的部队之间一定要搞好联络通信，不然就会被敌人分份儿吃之；在衢地，搞好和周围诸侯们的关系，要记得礼多人不怪；在重地，虽然我不知道你是怎么走到重地来的，但是现实情况是你的周围都是敌人，这个时候跑是跑不掉了，粮草也没办法运进来了，在这个地方要做到首先不要害怕，其次将打劫敌国粮草作为头等大事来抓；在圮地，赶紧通过就是了，这样的地方有什么好留恋的；在围地，你是应该被同情的，你也可以欲哭无泪，但重要的还是想办法突围；在死地，如果不想死的话只有奋勇作战跟死神搏斗一条路可走了。
古时善于指挥作战的人，都是能够让敌人的前后部队不能互相接应，大部队和小撮部队不能相互依赖，官和兵只能相互遥望泪眼而无法相互救援，他们还会红烧了敌人的信鸽使敌人上下建制失去联络，士兵胡乱奔跑而难以集中，阵形混乱到跟打群架一样。对我们有利我们就打，对我们没有利我们就撤，这样才算是上路的兄弟。请听题：“假如敌军人数众多而且又阵形严密地向我们前进，用什么办法对付他们呢？你不能要求我去掉一个错误答案，也不能打电话求助，更不能求助现场观众，因为这是一个设问句，我会直接回答的。”回答就是：“夺取对敌人来说是最关键的要害之处，这样一来他们就不得不任凭我们玩弄了。”用兵之理，贵在速度快得像年轻的神仙飞一样，乘敌人措手不及的时候，走敌人意想不到的道路，攻击敌人没有防备的地方。
跑去敌国攻打作战的一般规律是：走得越深，越是敌国的内地，我方的军心就越坚固，敌人就越不易打败我们，越打越舒服，越打越痛快。正所谓：人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，深入敌国腹地解决粮草问题的关键就在于打劫敌方粮草，这样一来部队就有的吃了。有的吃还不行，也要注意休息，不能把自己的士兵当成超人或铁人，要注意保持体力，养精蓄锐。部署兵力，多想办法，让敌人看不透想不通我军的意图。人在危急关头，才能激发出体内无限潜能：在水中可以掐死鲸鱼，在山里可以咬死老虎，在天上可以叼死神雕。同样将部队放在无路可退的绝地，将士们就会义无反顾地往前冲，因为他们明白此时此刻的广告词是：要活命，打冲锋。跑是没办法跑了，他们怎么可能不用尽全身的力量和敌人拼命呢。深入敌境深处的时候，士兵们就不再恐惧了，一旦没有了退路，军心也就稳固了，这个时候的士兵已经成为明白“我不入地狱，谁入地狱”这个道理的士兵了。这样一来，不需要命令戒备就很强了，不用强逼任务就能完成了，无须号召大家就亲如兄弟了，不用重申大家就会遵守纪律了。破除封建迷信，消除士兵们的疑虑，他们就是死也不会逃跑的，主要是跑也没地方跑。我军士兵没有存款，并不是因为他们都不喜欢钱；他们视死如归，并不是因为悲观厌世不想长寿。当颁布了作战命令，士兵们的眼泪都是哗哗的，坐着的人眼泪沾满了衣襟，躺着的人眼泪流进了耳朵，趴着的人眼泪打湿了枕头，不讲卫生的人眼泪浸透了袖子，把他们带到跑都没地方跑的境地，他们就会像古代的专诸、曹刿那样猛的。
善于指挥部队作战的人能让自己的部队像率然一样。“率然”不是一个形容词，而是一种蛇的名字，打它的头，它的尾巴就会来抽你；打他的尾巴，他的头就会来咬你；打它的腰，它的头和尾巴会一起上来。请听题：“可以使我们的军队像‘率然’一样吗？”回答是：“当然可以。”请看大屏幕，吴国人和越国人本来是仇人，但是当他们坐在一条船上渡河的时候，他们就能互相帮助好像左手帮右手一样，因为他们明白这个时候闹矛盾，大家可能都得死，要寻仇也要等上了岸再说，这才是聪明人。用捆住马的缰绳，埋住车轮子这样的表面功夫来显示死战的决心而稳定部队是靠不住的，缰绳可以解开，车轮子也可以挖出来。要让