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解说相吻合，正统考古学证明，古代人为了建造宗教象征和祭天
场所心甘情愿地付出了巨大的努力。
如果这种解释正确的话，那么，金字塔、巨石阵和纳兹卡平
原的线条可以被看作与西敏寺和罗马的圣彼得大教堂一样——为
表达对上帝或神的忠诚而不惜代价，不遗余力。
除了那些历经时间沧桑和人类社会变迁的宏伟建筑物，还有
许多比较小的人造物品同样可以说明一个文明的特性，揭示当时
的技术水平和社会关注的事物。
对持异见的考古学家来说，他们的圣物——支持他们理论的
证据，应该是像一具镶着假牙的5000年前的头盖骨那样的东西，
或者是一架经碳14年代测定法确定为公元前4000前3000年的冲锋
枪。令人沮丧的是，那种性质的证据迄今没有发现。不过，公正
地说，即使真的曾经有几百名掌握先进技术的外星访客到过地球，
这类非地球的事物经过这成千上万年以后也会变得模糊不清。不
过，相信外星人曾经造访我们的人还是可以指出一条可以说迄今
为止发现的最有价值的证据。
1936年，在伊拉克工作的考古学家发现了现在称做“巴格达
电池”的东西——一种具备一个完好的工作电池的所有部件（除
了电池里的酸性物质）的装置。然而，这不是本地商店里丢弃的
电池，据估计已有2000年之久。研究人员把它复制了一个。利用
果汁作电池的酸溶液，它产生半伏电压。虽然这不可能发很多电，
持异见的考古学家却因此提出溶液可能强烈得多，或者这一系统
采用现代电解技术来涂覆物体。无论哪种方式，这一发现都表明
2000年前已经有了高度精湛的技术。这当然可能是人类创造的技
术，可奇怪的是好像没有其他相关的发现。人们指望曾有某个社
会研究出这种电池，并以某种方式应用它，而且在一段时期里开
发出相关的技术。
然而，有许多种反对意见。首先，在这么长时间以后，一个
民族创造的其他仪器设备早已灰飞烟灭，巴格达电池是靠运气才
有幸被发现的。这种猜测是合乎情理的。第二，有一种想法认为
它可能是当时的一位“列奥纳多·达·芬奇”（Leonardo da
Vinci）的一次性发明创造。第三，某些社会的确在某一方面非
常先进，而在其他方面仍然很落后。古代南美洲土著人的建筑技
巧高超卓著，却从未发明创造过轮子。
持异见的考古学家的最后“证据”来源是过去几十年里的空
间飞行（特别是无人行星际飞行）收集的资料。据称，他们坚持
认为一般的论据无法解释这些资料提出的异常现象。
当然，最重要的两条是所谓的“火星人脸”和“火星金字
塔”。人们首先注意到它们是在1976年9月“海盗2号”探测器拍
摄的照片里。
从美国国家航天局提供的唯—一张照片来看，据说是火星人
脸的形状（在火星的西多尼亚地区被发现）看上去确实很像人脸。
④估计大约长1英里（约1．6千米）左右，高约1500英尺（约460
米）。一些研究人员声称，这一结构是智慧生命建造的，是他们
给我们的一个信号，告诉我们说我们在宇宙中不是孤独的——其
理论是当我们进步到能看见火星表面的这一物体时，我们将会接
受宇宙中的其他地方存在着（至少是曾经存在过）生命，它们在
遥远的过去创造了这一塑像。
火星上的“金字塔”与埃及的金字塔不同。它们要大得多—
—足有1000米高——并且似乎有5面而不是4面。一些人严肃地指
出它们按精确的几何图形排列，显示了严密的数学安排，它与在
我们自己的金字塔里观测到的比例相似。
虽然火星表面有人造纪念碑的整个想法似乎很离奇出格，却
得到了一些严肃的研究人员的支持。美国国家航天局一位前顾问
霍格兰德（Richard Hoagland），相信火星上的金字塔是外星智
慧生命根据精确的数学计算建造的。该局的另一位物理学家奥莱
里（Brian O’Leary）博士原先是一位怀疑论者，最近开始承认
那些人像或许有些奇异之处。＇5＇卡尔·萨根有一次曾经评论说
那些物体“看上去……表情忧郁”。＇6＇
除非有更多的照片和期盼已久的载人火星飞行能提供更多的
证据，否则我们无法了解火星人脸和“金字塔”的真实性质。虽
然国家航天局曾经说过“轨道勘测者”将经过那些地方。但那些
物体可能只是光学幻觉。从杂乱或半杂乱的资料中发现图案被公
认是人类心理上的才能。火星人脸或金字塔可能什么也不是，而
只是我们把熟悉的事物套用在不熟悉的事物上而已。
那些拼命想要相信其他行星上有生命、认为我们的过去处于
某个更大的宇宙谋划之中的人，列举了许多似是而非的证据，但
是却没有一条满足持怀疑态度的科学界的严格要求。科学家应该
冷静地看待这些事物，保持健全的客观性。
我希望本书清楚地阐明，关于宇宙中充满生命的想法并不是
超自然的，高度先进的外星生物可能曾在遥远的过去访问过我们
的想法并非不合逻辑或者不可能。但是有一点必须清楚——我们
无须求助于这种理论，金字塔和巨石阵完全可能在宗教狂热的驱
使下凭借我们自身的智慧建成；古代作品中描绘的可能是自然现
象。而火星人脸几乎可以肯定不会比一颗陨石的形成更加令人激
动。不过，比较明智的做法大概是在我们能够确凿地证明这些事
物之前，密切关注在正统宇宙观范围内所存在的最大可能性。
___________
①马丘比丘（Machu Picchu），古代印加要塞城市，在秘鲁
中南部安第斯山中，西班牙人未能至此，是少数保存完好的前哥伦
布时期城镇中心之一。译者
②大西洲（Atlantis），最先由柏拉图提及，臆断在直布罗
陀之西，据称最后陆沉海底。译者
③摩河婆罗多（Mahabharata），印度古代梵文叙事诗，意
译为“伟大的婆罗多王后裔”，描写班度和俱卢两族争夺王位的故
事。译者
④有消息说还有一张从不同角度拍摄的照片，看上去不像人
睑，但是美国国家航天局没有发表这张照片。
第十章 独立日
第十章 独立日
“霍拉旭，天地之间有许多事情，是你们的哲理里所没有梦想
到的呢。”
——莎士比亚《哈姆雷特》第1幕第5场
请暂且把怀疑放在一边，假设它全是真实的。想象一下如果
一艘外星人的飞船在伦敦特拉法尔加广场着陆，会发生什么情况。
许多人认为这件事早已解决：对他们来说，外星人已经在地
球上了，几千年来，他们一直在访问我们。对于相信不明飞行物
的人来说，问题不是什么“如果”或者“如何”甚至“为何”，
而是“何时”。
自从不明飞行物现象成为一个全球媒体的话题以来已经有50
年了。飞碟如今已经是现代世界的一个偶像。无论你认为我们见
过的这些偶像是垃圾箱盖还是另一颗星球来的宇宙飞船，它们都
将留存下来，并将进一步被吸收成为人类的集体体验。不明飞行
物将永远不会从我们的心中消失殆尽，因为这一偶像能够成为
“真实”的唯一途径，就是发现在星际空间邀游的高级外星生命。
这种情况可能会发生，但是相反的事却永远也不会发生——人类
永远也不能肯定地说这样的生命绝对不存在。
每一位评论员在其他星球上是否存在生命这一话题上，都像
是在沙漠里的某一点画了一条线。每个人都表达一种观点。有的
认为，地球以外存在任何一种形式的生命的想法都值得怀疑。另
外许多有思想的人得出结论说：生命很丰富，但是没有一种生物
达到具有智慧和自我意识的水平。
你们想必已经很清楚，我完全不同意这种观点。我相信如果
在一颗星球上形成了生命，那么，这种生命形式将必然会进化。
会有意外的灾难和挫折，自我毁灭和进化的困境，一如在我们星
球上发生过的，但是生命总会找到一条生路。
还有一些人对于其他星球上的生命持一种我觉得很奇怪的观
点。美国物理学家蒂普勒属于那种持有特异观点的人他认为宇宙
中不可能存在智慧生命，理由是如果真有的话，他们早就把我们
摧毁了。在他的想象中，任何先进的技术应该在很久以前就能够
生产机器人探测器，它们必定已经遍布整个银河系，其中也包括
地球。既然没有发生这种情况的证据，他确信地球以外不可能有
智慧生命存在。①
如此断然宣称极端的怀疑，这一声明甚至比费米轻率的评论
更加荒唐可笑。他的决断本身就有许多含混不清的地方。在我看
来，蒂普勒的声明显示了科学思维最糟糕的一面。他拒绝接受任
何与他的想法相左的意见，独断地坚持着他的观点。别人都奇怪
究竟什么促使他得出如此轻率鲁莽的信念一一究竟是源自某种扭
曲的人格还是儿时的创伤？蒂普勒的想法类似于中世纪的思想，
那种隐秘地认为我们是特殊的、以人类为中心的观点。持相反观
点的人指出外星人也许超越了想要控制星系的想法，但是蒂普勒
淡然作答说，他的理论是基于他对地球上所有生命的行为方式的
了解。
实际上，蒂普勒和相信“不可能有什么外星生物，因为我们
不曾遭遇他们”的其他人留下了许多未解释清楚的东西。他们无
视这一可能性，即我们之所以至今不曾遭遇外星人，是因为还没
有达到能进行跨越星系的通信联系的阶段。更为重要的是，他们
忽视了一点：地球是空渺浩瀚的宇宙之海中一个无足轻重的小点，
偏处银河系的�