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您了，这还不够吗？
剩下的是我们无语。
那次见面之后，我们不甘心，便想再找他一次，可是，总也碰不到他。后来有别的僧人介绍说，圣智师就是这样一个人，淡淡的，只怕再找到也还是不会说什么。有人讲到他在少林寺的位置：方丈的得力助手，目前全权负责少林寺慈善基金会的事宜。他曾经闭关修练过多年，也曾经去有名的佛学院读过书，并多次代表寺院外出。
第10节：释行慈
释行慈
从胡九洪到释行慈，这个转变似乎充满了神奇。
那一年他刚刚十几岁，家境贫寒，早早辍学做起了合同工。一天，他下班后去一个工友家玩，工友家的窗台上放着一把香，他随手拿了三柱香，学着工友的样子点着了，插到墙上。立刻，香味儿弥散开来。他闻着香味，突然感到神清气爽。这时，空中有人对他说：〃你这是在给谁烧香？〃声音浑厚、响亮。胡九洪一惊，问道：〃你是谁？〃空中人说：〃我是观音菩萨。〃胡九洪说：〃那就是给你在烧。〃
工友看着他自个儿嘟囔，觉得奇怪，便问他和谁说话，他说：〃在和观音菩萨。〃
工友摸了摸他的脑门儿，说：〃你烧糊涂了？〃
〃不，是真的！那人亲口给我说他是观音菩萨。对了，观音菩萨是干啥的呀？〃
工友看他说得恳切，便对他说：〃是佛。〃你要是想知道得更多，就去附近的登封少林寺看看吧。
他真的去了，把工放了好几天，好像冥冥中有一种说不清的力量在支配着他。来到少林寺，他见到了素喜老和尚，说明来意，素喜并没把这太当回事儿，对他说：〃你现在还小，不要打听这些事，你回去吧。〃
胡九洪回去以后，当天晚上做梦，居然见到了观音菩萨，菩萨说你可以再去。
他把这梦讲给朋友，朋友劝他还是去少林寺。
他第二次启程去了少林。可是走到半路上，才发现由于走得匆忙，随身所带的盘缠根本不够到少林寺了。他半路下了车，愁得没办法，后来好容易碰到怀阳的一个熟人，把他带了回去。
他自然不会死心，一个月之后，他带了辛苦挣来的30元钱，三赴少林。
这次他见到了德禅大师，讲述了自己的情况，德禅大师口诵佛号，连称：〃善哉〃，并问他是不是真的想出家。胡九洪当即跪下磕头，头磕得山响，以表其志。德禅大师收下了他，并赐法号行慈。那一年是1982年。
从那天开始，行慈成了一名少林僧人。德禅大师要他做会计，行慈只干了两个多月便主动提出来说由于自己文化水平低，怕出差子，就不干了。几天以后，大师找到他说，寺院就这么大，这里面你想干点啥就说出来。行慈想了半天，说：〃我想看殿。〃
大师答应了。
其实谁都知道，看殿的活儿尽管清闲，却很少有人能够坚持很久，这需要坐功，需要耐得住寂寞。很多人看殿头两年还行，再多看些时日便不行了。可谁也没想到，行慈一干竟将近20年！
禅房、课堂、大殿、斋堂，日复一日，年复一年……
永信方丈对他这位师叔也十分关照，他几次找到行慈，问他想不想干些别的事情，不要整天看殿，都看了这么多年了。可是行慈说：〃我就喜欢清闲，看个殿就中。〃
行慈法师每天坐在殿中诵诵经、练练拳。家传的八卦拳十分了得，他喜爱钻研，把少林功夫和自己的家传结合起来，每日必练。因此有人说：〃行慈是一个极不张扬的武术大师。〃
他带了一些弟子，粗算有60几个。但大多是俗家弟子，因为一个出家的弟子跟他学好了功夫就还俗开武馆去了。这让他有些不安，他觉得自己对不起老佛爷。所以，为了避免这种事情再发生，他发誓不再收真正的弟子，而只教人武术，学会了愿意走就走，谁也不欠谁的。
少林寺这些年的对外交流非常多，因此，行慈法师多次被任命为团长带队出发。对此，他还是乐于去做的，一则是因为寺院的指派；二则，这也是渡众生的一个机会。他说，国内除了新疆和西藏，都去遍了，国外也去了很多地方。
除了这些必须的外出，剩下的时间他天天都在看殿，自然对信徒看得很清楚，他说：〃来拜佛的人很多，真正用心来拜佛的人就不是特别多了。我发现，有些来拜佛的人往往是有所求，把拜佛当成一种交易，往功德箱里扔点钱，希望自己能够得到老佛爷的保佑，这是很多人拜佛的心理。说白了是拿〃一件事〃来拜，而不是用你的真心。我觉得，只有在无所求的情况下拜佛，佛才会保佑你。要求得太多了，我想佛也会不高兴的……〃
第11节：释延裕
他的禅房中有一幅未经装裱的字：〃何处无清风明月〃，线条灵动，气势如虹。我看着，连称好字。他问我：〃这当什么讲？〃我一愣，稍后表达了自己的理解：〃您住的地方尽管简陋了些，可是由于有您这样一位高僧大德在，所以也成了清风明月一样美好的道场。〃
他笑着说：〃解释得真好，不过，我可不是什么大德。〃
临别，他拉着我们的手说：〃你来少林寺做这样的采访，连年都不过了，让人钦佩。你们做这样的事情，宣传少林寺，按佛教说法，你的功德是无量的。这件事老佛爷知道，他老人家给你记下来了。〃
补记：
行慈法师如今担任少林寺的典座。《佛学辞典》上解释：典座通管大寮。司储备食，调整餐饭，供膳斋堂。下辖饭头、菜头、水头、火头等服务人员。这是一个需要极大耐心和超强细心的工作。几次在斋堂看到他，很平静的样子，似乎在这日日劳碌中找到修行的另一种况味。
补记于2006年8月
释延裕
少林寺西寮房的最后面一排最靠西的屋子便是释延裕法师的禅房了。轻轻叩门进去，他正在看书，一股浓浓的书卷气扑面而来。
延裕法师法相庄严，不怒自威，颇有几分侠义模样。谈话更是快人快语，毫不设防。他说，这次大家见面是缘分，而且是很难得的缘分。因为再过几天他就要回苏州佛学院上学去了，这次是放假，回来看看师父。
说起他就读的苏州佛学院，延裕法师非常自豪，他说，这所佛学院可以说是目前国内最好的佛学院之一。它对来上学的僧人的要求非常高，考试时要考外语，根据你的语种出题，英语要求过四级，这比一般的大专院校要求都高，一般的院校只要求在大学毕业前拿到四级证书。学校中所设立的课程也很系统，像中国哲学史、西方哲学史还有印度哲学史都有，内容很广泛，另外还有梵语课，是中国科学院姓韩的先生教我们。学校为我们提供免费宽带上网服务，让我们很容易和这个日新月异的社会融为一体……
他的叙述大大出乎我的预料：我们印象中的佛学院不过是教人念念经啥的，谁曾想会有这样丰富的内容？！而且，对外语的要求居然那样高，对电脑也那样重视！看来，想当个和尚也不是件容易的事。想想看，一个僧人整天抱着《新概念英语》，似乎比手捧佛经要难得多了。
延裕说，我起初在寺里的时候是练武的，后来得上永下信大和尚（弟子对师父尊称上下）的感化，发了长远心，才开始慢慢深入经藏。经过这几年的学习，我慢慢领悟到一点：出家为僧并不一定要经历红尘的失败，一个真正的僧人也不一定非得青灯古佛，随着时代的发展，我们僧人也应该主动适应社会，正所谓〃佛法不离世间法〃，如果我们对这个一日千里的世界没有什么反应和了解，那你又该如何去度众生？师父常常教导我说，出家可以是一种更新的生活方式，是一种更高的精神追求。
他目前的生活基本上可以用〃知足〃两个字来概括，因知足而乐，其乐大焉。他无意中提到自己是高中毕业之后才来到了少林寺，至于为什么没考大学或选择别的路，他没有说，我们也没有追问，至于这两年间有没有什么大喜大悲发生，似乎也不再成为我们采访的必须。因为，每一个少林弟子都是一个传奇，而这个传奇存在于何处、以何种方式流传似乎只有当事人有权决定。
他说，在佛学院中自己接触到了很多了不起的高僧大德和老教授。他们大多有丰厚的学识和高深的佛学修养，和他们的接触对自己的成长非常有利，所以不得不拼命读书，古人说什么马上枕上厕上，我看是不够，我现在基本上是醒着梦着都在读书。赵朴老生前说，佛教界目前最需要的，一是人才，二是人才，第三还是人才。因此，我现在的想法非常单纯，就是想把自己尽快打造成一个人才，从小处说为少林寺，从大处说为整个佛教文化做出我的最大努力……
聊得深了，发现延裕身上的书卷气越发浓郁，也让人越发感觉到他的执著。
第12节：延颖法
谈到研究方向问题，他说，我对密宗和禅宗很有兴趣，希望在这两方面有所造诣。我在苏州学的东西，不单是佛教，还有各种其他课程，包括我最喜欢的哲学，这里面有辩证的思想：落实到佛教经典的学习，我们如果只一味死学，而不去实践，那就等于学死了，因此，我希望自己能够在确定的主攻领域中有比较高的造诣，配合实践达到一个高度。
你想没想过在这么好的学院里毕业后，将来肯定会得到师父的重用？
我可以这样回答您的问题，我的今天全仰仗师父。至于我学成以后，师父重不重用我，我根本没想过，但是，您今天问到了，我会说，即便师父不重用我，我也会为少林寺的文化建设出最大的一份力。不过，这个时间可