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“今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”司马懿行军在诸葛亮的意料
之中。因此，街亭决战是势所难免。司马懿能否夺取街亭，诸葛亮能否保卫
街亭，是双方胜败的关键。
错用马谡，纸上谈兵
诸葛立即着手部署街亭保卫战。参军马谡请缨守街亭，诸葛亮说：“街
亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无
城郭，又无险阻，守之极难。”马谡以熟读兵书自夸，说：“若有差失，乞
斩全家”，并立下军令状。因马谡曾献“攻心计”服南人，又献反间计使司
马懿被削职，诸葛以其有智，乃任他为守街亭主将，又派富有战争实践经验
的王平为副将，再三叮嘱要小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切
不能偷过。诸葛亮恐二人有失，又派高翔驻守列柳城为援。同时，唤大将魏
延引本部兵去街亭之后屯扎，总守汉中咽喉。诸葛亮的部署，可说是十分到
家，无可非议，唯一错误是用了纸上谈兵的马谡。他违背诸葛亮“下寨必当
要道”之嘱，只知死啃兵书的片言只语：什么“凭高视下，势如破竹”，什
么“置之死地而后生”，对于当时的形势，来犯的敌将、街亭的地形都不考
虑。王平苦谏，再三重申诸葛亮“下寨必当要道”之嘱，认为：
“屯兵当道，筑起城垣，贼兵纵有十万，不能偷过。”马谡不听，坚持
上山屯军，王平指出，若“魏兵骤至，四面围定”，再断“我汲水之道，军
士不战自乱”。马谡仍置之不理，自行其是，结果如王平所料，司马懿大军
一至，即断其汲水之道，蜀军不战自乱，不听马谡指挥。魏军轻易地夺取了
街亭。
空城弄险，智退大军
街亭失守，蜀军处境极危。司马懿曾预料夺取街亭后蜀军的去向：“亮
若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉
中去也。彼若回动，晋提兵于小路击之，可得全胜，若不归时，吾即将诸处
小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”
正如司马懿所料，蜀军唯一生路只有撤回汉中，诸葛亮一知街亭、列柳城尽
失，跌足长叹说：“大事去矣！——此吾之过也！”立即遣兵派将部署撤军。
当各路兵马刚分拨完毕，忽报：司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来。这
时，诸葛亮身边别无大将，只有一班文官和二千五百军在城中。因此，众官
尽皆失色。只有诸葛亮不慌不忙，大摆空城计，渡过了难关。在一座空城面
前，率领十五万大军的司马懿为何不敢进，反而急退呢？这是因司马懿认为
“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏”。诸葛亮也知司马懿知己“平生谨慎，必不弄险”，所以一反“生平谨慎”，来个“弄险”，故引
起司马懿大疑，不敢贸然进城。诸葛亮摆空城计，也出于形势所迫，正如他
所说：“吾非行险，盖因不得已而用之。”以兵二千五百不可能与敌大军十
五万战，如弃城而逃，必不能远遁，定为司马懿所擒。处此既不能战又不能
逃脱的绝境，诸葛亮除摆空城计外，别无他法，当诸葛亮败局已定几乎被擒
的时候，谁又料到用一空城计而能退敌军十五万？后来司马懿知是诸葛亮摆
空城计后，仰天长叹说：“吾不如孔明也！”
知已知彼，百战不殆
诸葛亮与司马懿的斗智之战，给军事学和军事艺术都添加了新的内容。
“知彼知己，百战不殆”这是孙子兵法的一个著名论断，是战争胜败的一条
重要规律。如在官渡之战中，袁绍对敌情毫不了解，曹操粮将断他却无所知，
当许攸截获操催粮书知操将断粮，建议“两路击之”，绍反疑是操的诡计，
拒之不用；后许攸被迫投操，向操报告绍军内部情况，授以“劫乌巢粮”之
计，操一弄清敌情，即亲往烧乌巢之粮，敌军无粮大乱，操趁机出击，大胜
袁军。在赤壁之战中，曹操对敌情摸不清，反而屡得假情报，因而屡中周瑜
智计；周瑜则因了解敌情，故能指挥如意，使敌军陷入火海之中。在彝陵之
战中，刘备既不知己也不知彼，自夸“朕用兵老矣，反不如一黄口孺子”。
陆逊则“知彼”如指掌，因而能使刘备按着自己的指挥棒行事，最后用一把
火几乎把蜀军烧光。这三大战役都是在一方“知彼知己”，一方不知彼知己
的情况下进行的。“知彼知已”的，当然“百战不殆”，但是，当彼此都“知
彼知己”的时候，战争则变化万千，谁胜谁败则很难预料，胜负往往决定于
一时决策的正确与否。街亭之战，司马懿是“知彼知己”的，他料诸葛亮必
从街亭出兵以取■城，故决定取街亭以扼其咽喉，这一决策是完全正确的。
诸葛亮也是“知彼知己”的，他原料曹真无备，故由街亭取■城，后知司马
懿来战，料其必取街亭，于是立即部署街亭保卫战。不论从战略或战术方面
看，诸葛亮的决策也是正确的。所以说街亭之战，司马懿和诸葛亮都“知彼
知己”，彼此决策都无误，而街亭失守，是由于诸葛亮用人失当，在街亭失
守后，诸葛亮摆“空城计”能退司马懿十五万大军，并非因司马懿不知彼，
他对诸葛亮是了解的：“亮平生谨慎，不曾弄险。”诸葛亮能用“空城计”，
不只因知司马懿也是一个秉性谨慎而多疑的人，也料司马懿能知己“生平谨
慎，必不弄险”因而偏“弄险”，这种在特殊情况下采取的特殊的计策，就
非司马懿所能料，故取得成功。毛宗岗说：“知己，而不知彼之亦足以知已，
则不得谓之知己；知彼而不知彼亦料我之知彼，则不得谓之知彼。”（第一
百十一回回评）这是说，知己而能料彼亦知己，知彼而能知彼亦料我知彼，
这才是真正的“知彼知己”。这是对孙子“知彼知己”的新注，也是对诸葛
亮和司马懿斗智之战的概括。而只有真正的“知彼知己”才能“百战不殆”。
如司马懿因能料孟达与诸葛亮必暗通，也知诸葛亮能料其所行，故能急下新
城；诸葛亮也知司马懿能料己， 而他也能料彼， 始能摆空城计 “弹琴退仲达”。
所以说诸葛亮、司马懿斗智之战丰富和发展了孙子的“知彼知己，百战不殆”
的军事思想。
3。比才斗智：邓艾姜维较输赢姜维和邓艾较量时，两人都得孙子兵法之妙：或“近而示之远”，或“远
而示之近”，或“强而避之”，或“亲而离之”，以达到“攻其无备，出其
无意”的目的（《孙子兵法·计篇》）。《三国演义》写二人斗才比智，确
是各有巧妙——
虚张声势，你来我往
姜维三伐中原，大败王经，进军狄道城，邓艾来援，虚设旗鼓吓退姜维。
姜维退兵屯于钟提，邓艾与陈泰屯兵于雍、凉等处。陈泰设席与邓艾作贺说：
“姜维夜遁，其力已竭，不敢再出。”艾笑说“吾料蜀兵必出有五：蜀兵虽
退，终有乘胜之势：吾兵终有弱败之实：其必出一也。蜀兵皆是孔明教演，
精锐之兵，容易调遣；吾将不时更换，军又训练不熟：其必出二也，蜀人又
以船行，吾军皆在旱地，劳逸不同：其必出三也。狄道、陇西、南安、祁山
四处皆是守战之地；蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头把守；蜀兵
合为一处而未，以一分当我四分：其必出四也。若蜀兵自南安、陇西，则可
取羌人之谷为食；若出祁山，则有麦可就食：其必出五也。”于是在各处隘
口，皆设营寨，以防不测。果不出邓艾所料。姜维也同样认为魏军有“五不
利”、蜀军有“五利”，故攻魏有“五可胜”，彼此所见皆同，因都是从彼
此实际情况进行分析之故。姜维引兵杀奔祁山，见魏兵已立下九个寨棚，势
如长蛇，首尾相顾，知魏人早有准备，料邓艾必在此。于是派将在此虚张声
势，暗自提大军去取南安。邓艾见蜀兵连日不来搦战，一日五番哨兵出寨，
或十里或十五里去而回。艾凭高视毕，慌入帐与陈泰说：“姜维不在此间，
必取董亭袭南安去了。出寨哨马只是这几匹，更换衣甲，往来哨探，其马皆
困乏，主将必无能者。”乃派陈泰攻破敌寨后，再拦击蜀军，自己侧引军先
赴南安埋伏。结果，在邓艾、陈泰前后夹击下，姜维大败，逃回汉中。这次
战役，邓艾料姜维“五必出”之由，姜维亦料攻魏有“五可胜”之理，彼此
不谋而合，而邓艾料姜维出则出，姜维料攻魏胜却不胜，这是因姜维之料为
邓艾所先料，艾早有防御，使姜维不能充分利用其“五可胜”的条件。姜维
见敌已有准备，乃避强击弱，采取“远而示之近”之法，在祁山虚张声势而
实取南安。深谙兵法的邓艾，已看出其虚实之计，乃就其计而破之。
姜维六伐中原，与邓艾在祁山斗阵，邓艾另生一计：自己暗引军袭祁山
之后，却令人下战书搦姜维来日斗阵法。邓艾不全知“八阵”之法，刚斗阵
大败，何以又约斗阵？姜维已知其有诈，批回书去讫，对诸将说：“吾受武
侯所传密书，此阵变法共三百六十五样，按周天之数，今搦吾斗阵法，乃“班
门弄斧”耳！—但中间必有诈谋，公等知之乎？”廖化说：“此必赚吾斗阵
法，却引一军袭我后也。”维笑说：“正合我意”，即令张翼、廖化引一万
兵去后埋伏。邓艾声东击西，结果反中埋伏，被张翼、廖化两军夹击，魏兵
大败。艾舍命突出，身被四箭。司马望斗阵也大败逃回。二人商议退兵之策。
望说：“近日蜀主刘禅，宠幸中贵黄皓，日夜以酒色为乐，可用反间计召回
姜维，此危可解。”邓艾便派“间谍”资金珠宝，迳到成都结连黄皓，布散
流言，说姜维怨望天子，不久投魏，于是成都人人所说皆同。黄皓奏知后主，
即遣人星夜宣姜维回朝。邓艾战不胜姜维，却用“亲而离之”之法退了蜀�