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沔口，艨艟上各设强弓硬弩千余张，将大索系定艨艟于水面上。吕蒙领兵到，
艨艟上鼓响，弓弩齐发，兵不敢进。吕蒙乃选小船百余只，每船用精兵五十
人：二十人撑船，三十人各披衣甲，手执钢刀，不避矢石，直到艨艟傍边，
砍断大索，艨艟遂横。吕蒙跳下小船，自举橹棹，直入敌船队，放火烧船。
敌都督陈就急待上岸，吕蒙舍命赶到跟前，当胸一刀砍翻。敌军于岸上接应，
东吴诸将一齐上岸，势不可当。祖军大败。将士乘胜，进攻其城，黄祖闻陈
就阵亡，乃弃城走，吴兵追擒杀之。孙权在表功时说：“事之克，由陈就先
获也。”仅与敌军一交仗，就砍其都督之头，吕蒙作战勇猛、快速如此！其
取皖城也如此，这次战役更显得他胆识超人。
兵贵神速：敌人措手不及
刘备因曹操已取西川，恐其犯川，乃割荆州三郡与东吴，请孙权取合淝，
以促使曹操勒兵南向；孙权因操在汉中，也想乘势取合淝，乃聚众将商议。
吕蒙献策说：”现今曹操令庐江太守朱光，屯兵于皖城，大开稻田，纳谷于合淝，以充军实。今可先取 皖城，然后攻合淝。”吕蒙先攻皖城的策略是
正确的。因曹操在皖城屯田，其目的在于增加粮食，以增驻兵讨伐东吴，如
断其粮道，合淝缺粮，攻之则赐，而更主要的是可以破曹操备粮攻吴的计谋。
权善其策，乃以吕蒙为先锋，自引诸将为中军。东吴兵临城下，皖城太守朱
光一面派人往合淝求救，一面固守城池不出。权到城下看到，城上箭如雨发，
射中孙权麾盖。权回寨，问众将说，“如何取得皖城？”董袭说，“可差军
士筑起土山攻之。”徐盛说：“可竖云梯，造虹桥，下观城中而攻之。”吕
蒙说：“此法皆费日月而成，合淝救军一到，不可图矣。今我军初至，士气
方锐，正可乘此锐气，奋力攻击。来日平明进兵，午未时便当破城。”权从
之。次日五更饭毕，三军大进。城上矢石齐下。吕蒙亲自擂鼓，众将拼命向
前，士卒皆一齐而上，乱刀砍死朱光。余众多降，得了皖城，方才辰时。张
辽引军至半路，哨马回报皖城已失，辽即回兵归合淝。“兵贵神速”，如不
速破皖城，张辽救兵赶上，就如吕蒙所说，“不可图矣。”
用兵之道，变化无穷，或急或缓，因势而定。吕蒙以急破皖城，若缓则
不可图；郭嘉以缓平冀州定辽东，若急则难平定，因事之不同，策之效果也
各异。细探缓急之因，便得其中奥妙。
4。外缓内急：诸葛袭陈仓
孔明二出祁山时直取陈仓，因有郝昭把守，屡攻不下，因魏救兵至，乃
撤回汉中；后知孙权同意出兵代魏，乃再出陈仓，他先令人去哨探。回报说：
“陈仓城中郝昭病重。”孔明说：“大事成矣。”遂唤魏延、姜维领兵五千，
限三日领兵攻陈仓；又唤关兴、张苞，附耳低言，如此如此。
“丞相真神计也！”
魏延、姜维领兵到陈仓城下看到，并不见一面旗号，又无打更之人。二
人惊疑，不敢攻城。忽听得城上一声炮响，四面旗帜齐竖。只见一人纶中羽
扇，鹤氅道袍，大叫说：“汝二人来的迟了！”二人视之，乃孔明也。二人
慌忙下马，拜伏于他说， “丞相真神计也！”孔明令放入城，谓二人说： “吾
打听得郝昭病 重， 便令汝三日内领兵取城， 此乃稳众人之心也。 吾却令关兴、
张苞，只推点军，暗出城中。吾即藏于军中，星夜倍道径到城下，使彼不能
调兵。吾军有细作在城内放火，发喊相助，令魏兵惊疑不定。兵无主将，必
自乱矣。吾因而取之，易如反掌，兵法云‘出其不意，攻其不备’。正谓此
也。”
原来，孔明和关兴、张苞领兵抵城下，时值郝昭病危，正呻吟之间，忽
报蜀军到城下，昭急令人上城把守。孔明布置的细作却在各门放火，城中大
乱。昭听知惊死。蜀军一拥入城。
以虚攻掩盖实攻
孔明这次袭陈仓，一是密，二是速。这时，郭淮已知郝昭病重拟派张郃
去替他；为了瞒过敌人耳日，孔明用外缓内急的战术：唤魏延、姜维攻城，
是明令，有意让人知道，但不急——有三日期限，实是虚攻，以迷惑敌人，他却与关兴、张苞暗中星夜出兵倍道攻城，密而急，是实攻。因其密而急，
突然袭击，使带三千兵前来替郝昭的张郃未至，孔明已破了城池。七、虚 实
《孙子兵法·虚实篇》说：“善战者，致人而不致于人。”这是说善于
作战的将帅，能调动敌人而不被敌人所调动，这一军事思想，历来受到兵家
的高度评价，《李卫公问对》指出，兵法千章万句，其要者莫过于“致人而
不致于人。”能“致人而不致于人”，才能掌握战争的主动权，使敌人随着
自己的指挥棒行事，就能分解强敌，以少胜众，以弱胜强。而要“致人而不
致于人”，孙子认为要“出其所必趋”，“攻其所不守”，“攻其所必救”，
“避实而击虚”，这都是说攻虚击弱之法。而能否攻虚击弱，决定于能否善
于“示形”，所谓 “示形”即伪装和欺骗。孙子强调 “示形”要做到“无声”、”
无形”，“故能为敌之司命。”意思是说善于“示形”的，自己一方的动作，
敌人毫无所知，这是因它伪装得很好，使敌人象是目盲耳聋一样，看不见形，
听不到声；而我方却是目明、耳聪，对敌人动静一清二楚，所以能指挥敌人。
《三国演义》对孙子的《虚实篇》所提出的观点有了充分的发挥，且将
之具体化、形象化。凡战胜者，大都与“示形”得好有关。孔明对虚实的运
用，是因人因事而异，他知曹操懂得兵书所说“虚者实之，实者虚之”之法，
就来个“实者实之”之法，即举火于此，伏兵于此，使曹操在华容中计。但
在一次退兵中，却用添灶之法，使司马懿错误认为添灶是增兵，故不敢追击。
其实添灶是真，增兵是假，智如司马懿竟被他瞒过了。曹操袭白马却虚作 “攻
其所必救”，即进军延津假装袭袁绍之后，绍被迫分兵以应之，操当即从延
津直趋白马，攻其无备，斩杀颜良，解白马之围。司马懿破公孙渊则是采取
“攻其所必趋”的战术，因辽东守将坚守不出战，司马懿乃虚作袭其老巢，
迫使辽东守将回救，结果中伏惨败。
1。算华容：诸葛弄虚实
“虚则实之，实则虚之”，这是兵家常用之法，而孔明用此法却有新发
展，使杰出的兵谋家曹操料不到而中了计。
“实则实之”
孔明算华容，既不用“虚则实之”之法，也不用“实则虚之”之法，而
是用“实则实之”之法以瞒曹操。
刘、孙联军在赤壁大败曹操，孔明立即派将遣兵于路截击， 唯独不理关
公，关公要求出战，诸葛亮说：“今曹兵败，必走华容道，若令足下去时，
必须放他过去，因此不敢教去。”关公乃立下军令状，说：“若曹操不从那
条路上来，如何？”孔明说： “我亦与你军令状。”关公大喜。孔明说： “云
长可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来。”关公说：
“曹操望见烟，知有埋伏，如何肯来？”孔明笑说：“岂不闻兵法‘虚虚实
实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。他见烟起，将说虚张声势，必
然投这条路来。将军休得容情。”关公领了将令，引关平、周仓并五百校刀
手，投华容道埋伏去了。
华容道瓮中捉鳖曹操在逃命途中，先后被孔明所派遣的赵子龙、张翼德挡击，伤亡惨重，
狼狈不堪，刚摆脱追兵，忽见前面有条路，不知所从，操乃问军士说：“哪
条路近？”军士说，“大路稍平，却远五十余里。小路投华容道，却近五十
余里；只是地窄路险，坑坎难行。”操令人上山观望，回报：“小路山边有
数处烟起，大路并无动静。”操教前军便走华容小路。诸将说：“烽烟起处，
必有军马，何故反走这条路？”操说：“岂不闻兵书有：‘虚则实之，实则
虚之’。诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却
伏兵在大路等着。吾料已定，偏不教中他计！”诸将皆赞说，“丞相妙算，
人不可及。”遂勒兵走华容道。途中，人饥马困，路小险峻，且适逢下雨，
泥泞不堪，步履极难，倒下沟壑的，不计其数，行了数里，三停人马丢了二
停，只有三百余人跟上。过了险峻，路稍平坦，曹操以为摆脱了敌兵追击，
正在自夸其高明，突然一声炮响，西边五百校刀手摆开，为首大将关云长，
提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。如不是
云长念及其昔日之情纵之归去，曹操这次必被擒无疑。
诸葛亮智算华容，可称神机妙算，其运用虚实之法既绝且奇，正如毛宗
岗所说：“凡计之中人，必度彼为何如人，而后中之，则未有不中者也。又
度彼之料我为何如人，而后中之，则又未有不中者也，彼方自以为智，而我
即中之以其智，则正迎乎彼之意中。彼方料我之智，而我反中之，以我之愚，
则又出乎彼之意外。如孔明之料曹操于华容也。夫举火于此，而伏兵于彼，
则智人之所为，而为彼之所知。举火于此，而伏兵即在此，此愚人之所为，
而为彼之不及料。操固熟知有兵家虚实之法，而不熟知孔明之知有兵家虚实
之法，此其所以为孔明之所中与？”（第五 十回回评）
2。分敌势：曹操袭白马
《三国演义》第二十五回写“救白马曹操解重围”的故事， 由于作者为
突出关公斩颜良的神勇，却没有写曹操如何分敌势袭 白马之计。其实，在
历史上，曹操这一仗打得很漂亮。
声东击西
汉末，建安五年，曹操与袁绍相拒于官渡，袁绍遣郭图，淳 于琼、颜
良进攻白马。袁绍则引兵到黎阳，将渡河。东郡太守刘延告急，是年夏四月，
曹操北救刘延�