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，紧抿著嘴，感到难以忍受。
陈长青只不过是随便说了一句，我们的感觉，便已如此强烈，也可以知道他如今的
处境，是多么糟糕，多么可怕，多么超乎想像！
这一点，连陈长青也出乎意料之外，因为我们立刻又听得他说：“你们怎么了？活
吞了毛毛虫？怎么样子变得那么难看？”
蓝丝首先松了一口气，因为“活吞毛毛虫”这种事，对她来说，简直是家常便饭，
可以冲淡刚才陈长青的话所带来的恐惧感。
我和温宝裕对望了一眼，心中均有同感：宁愿活吞毛毛虫，也不愿多听陈长青说他
的苦况了。
我喘了一口气，说话也有点不连贯：“那……你的处境……不是很……不好？”
陈长青的声音，有著怒意，也有著极度的无可奈何和悲哀：“很不好，简直糟到了
极点。”
温宝裕叫了起来──他的声音都变了：“那你还不快去转世，难道你学道那么久，
连转世的本领也没有学会？”
陈长青并没有立即回答，只是过了一会，他才长长地叹了一声。
我们也不能确知他这声长叹是甚么意思，但情形不好，可想而知。
我忙道：“就算你不能转世，可以暂且到一二三号设置的阴间去，我知道在那里的
灵魂，好像没有你身受的那种……烦恼。”
陈长青的声音大是恼怒：“叫我去和这类无知之徒为伍，你可记得那个再生转世成
了穴居人的教授？”
我怔了一怔，陈长青说的那件事，并非直接发生在我的身上，而是发生在一个“非
人俱乐部”的会员身上，那会员有一个至交，是著名的生物教授，深信再生转世，而他
在死后，也确然转世成功，可是投生于穴居人之中。试想，一个生前有完整的前生记忆
的教授，再生之后，发现自己处身于与文明世界隔绝的穴居人社会之中，这是何等刻骨
的痛苦。
这件事的悲剧情之浓，无以复加，陈长青在这时提了出来，我隐约可以了解他的用
意，但是却不能十分确定。
我可以了解的第一点是：他不肯到那个“阴间”去，看来也不愿到别的，类似的人
类灵魂聚集之所在（阴间有许多个，这一直是我的假设），原因是他不愿与“那些无知
之徒在一起”。
环境是不是令人痛苦（或令灵魂痛苦），是由这个人（或灵魂）的认识程度来决定
的。
再以那个投生为穴居人的教授而言，因为他是高级知识份子，有著超人一等的卓越
知识，认识异于常人，所以在穴居人之中，他便感到了极度的悲哀和痛苦。
但是，若根本便是一个穴居人，对文明世界一无所知，毫无认识，他也就必然心安
理得当他的穴居人，不会有特别的痛苦。
所以，在同样的环境中，有的人快乐得很，有的人痛苦莫名，决定因素，并不在于
环境，应在于处在这环境之中不同的人。
在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其乐。在人间这种事，也常有发生
，陈长青不愿到阴间去和“蠢鬼”为伍的心情，很可以了解，因为他毕竟不是普通的鬼
魂──他在生之时，就是一个杰出的人物，不屑与愚俗之人为伍的。
可是，他又为甚么不选择再生？难道正如温宝裕所说，他连再生的本领也没有学会
？
这一点，就令我不了解了。而且，好像也可以有别的选择，例如长期处于“游魂”
的状态──这些，都是我经历之中，曾经接触过的情形。
我们几个人，各自转著念，所想的也都差不多，陈长青的声音却变得焦躁无比：“
你们不懂，甚么也不懂，一点也不懂。”
我也焦躁起来，以致于口出恶言：“他妈的你甚么也不说，叫我们怎么懂？我们知
道你在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想帮你，你不说原委，我们怎么能懂你究竟
想怎样？”
温宝裕在我说完了之后，也加上了一句：“真他妈的！”
陈长青也怒：“等你们死了，自然知道滋味，还‘真他妈的’！我是在帮你们开路
，设法免得你们死了之后，和我一样……不知怎么才好，真他妈的死不如生！”
陈长青的反应如此激烈，颇出我和温宝裕的意料之外，我们各自叹了一声：“谢谢
你为我们打算──我们还没有考虑到那么远。”
陈长青“哼”地一声，忽然掉了两句古文：“昔日戏言身后事，如今都到眼前来。
”
我忙道：“是，是。是怎么一个情形，总要你看在老朋友的份上，多多关照。”
陈长青生前，喜欢别人替他戴高帽，这时果然并不例外，他怒意已消，长叹一声：
“关照是关照不了甚么，我如果找到了办法，可以告诉你们，若是找不到办法，那么到
时候，一起受苦罢了。”
我听完了他言下之意，吸了一口气：“你的意思是，真的是死不如生，鬼不如人。
”
陈长青没有立刻回答，温宝裕又问道：“人死了，不是一了百了，得到了解脱？”
陈长青冷笑了几声，笑声之中，满是苦涩，我再问：“是，或不是？”
陈长青这才道：“不是──不但没有解脱，生前的一切感觉全在，而且又增加了新
的感觉，那是你们无法知道的，因为你们没有死。”
我疾声道：“既然如此，何不快去转世？”
陈长青“哈哈”笑了起来：“再去重覆一遍生老病死，到头来，再增加多一层苦痛
，天下还有比这个更自寻烦恼的事吗？”
十二、道理简单
陈长青的话，虽然在我的推断之中出现过，但这时听他说来，我仍然不免有遍体生
寒之感。我和温宝裕齐声道：“那该怎么办？”
陈长青忽然激动地叫了起来：“要寻求大解脱的方法，大解脱！真正的解脱。”
我们一时之间，都不知该如何反应才好。
陈长青又道：“我错了，师父也错了，世上许多许多的设想全错了，错在以为死亡
是一种解脱，其实不是，死亡是痛苦的累积，累积。”
他的话，不但声音满是悲苦，内容也令人心悸──连死亡也不是解脱，痛苦人生，
岂非无助之极？
我们四人之中，温宝裕年纪轻，蓝丝作为降头师，自有她独特的人生观，红绫自小
在山野间长大，一接触文明，就和外星人有联系，观念自然也与众不同。四人之中，自
然以我和陈长青的观念最是接近，所以也最能体会陈长青此话那种孤苦无依，无所适从
，彷徨凄酸的心境，对他来说，简直也到了绝境。
我自然而然，长叹一声：“那怎么办呢？”
陈长青也长叹一声：“我不知道……不知道……”
我陡然想起来：“长青，处在你这种境地之中的，不止你一个，令师呢？你刚才说
他不要再有转世，那岂不是和你一样，认清了‘转世’是一个很滑稽的生命方式，他准
备怎么样？”
陈长青没有立刻回答，我又道：“令师的学养在你之上，对生命的认识，也必然比
你强，你怎么不请教他？”
陈长青这才又一声长叹：“我师父他是泥──”
他说到这里，略顿了一顿，多半他原来想说“泥菩萨过江”，但想到不是太恭敬，
所以才住口。
他改口道：“他也不知道怎么办，但是他有信心，必然会有真正的解脱，大解脱。
”
我苦笑：“所谓‘大解脱’，是怎么样的一种情形？”
陈长青一字一顿：“是生命的彻底了结，灵体消失，生命不再存在，只有到了这一
地步，一切由生命带来，与生命共存的苦痛烦恼，才会随之消失。这道理，也很有些人
懂得，但都误认为‘死亡’就是终结，不错，死亡是终结，但那必须是灵魂的死亡。”
我脑际“嗡嗡”作响，把“灵魂”和“死亡”联在一起后，真是怪异之至──灵魂
本身已是死亡之后才产生的，怎么再死亡呢？
难道死亡可以连续发生？
而且，灵魂死亡之后……
我一想到这里，脱口道：“你又怎知灵魂死亡之后，生命就此结束，又怎知不会产
生灵魂的灵魂，冤魂不息，一直延续下去？”
陈长青道：“或许是我用错了字眼，总之，我所说的大解脱，是生命的绝对终极，
彻底消灭，再也没有任何形式的存在。”
他说了之后，有一阵子的沉默，然后他又道：“这不但是生命的终极，而且也可以
说，是生命之目的。生命不知由于甚么原因而产生，而的是，要令生命，完完全全消失
掉，一切全部归于空，空。”
他把后一个“空”字大声叫出来，竟令得听到的人都为之震动。
我用力摇了摇头，陈长青所说的这一切，我难以接受，陈长青“咭咭”地笑：“看
，我早说你不懂，是不是？”
我无法不承认：“是，我不懂。可是你也不懂，你的师父也不懂。”
陈长青道：“是，我从来也不曾否认过这一点──但是，只要我们师徒努力，就一
定会有明白的一天。”
我忍受不了他的语气，冷笑道：“你要是真的那么有自信，也不会苦恼至于此了。
”
陈长青却笑了起来：“这你又不懂了，凡是新生，都经过大痛苦而后诞生，人如此
，连虫也如此，茧化成虫，挣扎出来之时何等痛苦。释迦牟尼不是经过大痛苦，如何会
悟出佛理来？”
我道：“好，好，你说得有理──说起佛理，你们难道一点也不信服？”
陈长青笑了起来：“身为人，以为做鬼便解脱，做神做佛便解脱，可是看来，神鬼
佛和人，也没有多大差别，佛理一面要‘四大皆空’，一面又要成佛，既有欲求，何空
之有？连释迦也难以自圆其说。我们现在追求的确然是空，但此‘空’，和佛理的‘空
’又有不同，我们要的是‘真空’──真的一无所有，彻底绝灭，不同那‘假空’──
既有西方，何得云空？”