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真希元《进大学衍义表》：“曩叨侍从论恩之列，适当奸谀蒙蔽之时。念将开广于聪明，惟有发挥于经术。使吾君之心，炳如白曰；于天下之理，洞若秋毫。虽共兜杂进于尧朝，岂魍魅能逃于禹鼎。”（回护好。）曰奸谀，曰共兜，曰魍魅，盖指弥远。
凡进书称颂处，即“窃本书之意”乃佳，史真翁《讲孟子表》云：“恭惟陛下居安资深，守约施博。览大贤之论集，兴盛治之雍熙。德醉从容，秩太清之华燕；币将舄奕，迈崇政之彝文，臣等职愧寤疑，恩沾司乐。读古书而尚友，谅怀望道之思；颂清庙以致平，期尽事君之义。”真希元《进大学衍义表》云：“恭遇陛下，乾旋坤转，日就月将。方将切磋琢磨，而笃于自修；定静安虑，而进于能得。事欲明于本末，理期贯于精粗。适萃成编，冒尘清燕。止其所止，顾益加止善之功；新以又新；更推作新民之化。”二表当并观。
李功甫谒真西山丐词科文字，西山留之小饮书房，指竹夫人使作制，功甫援笔立成，末联云：“保抱携持，朕不忘两夜之寝；展转反侧，尔尚形四方之风。”西山叹赏，盖八字用诗书全语，皆妇人事，而“形四方之风”又见竹夫人玲珑之意。其中颂德云：“常居大夏之间，多为凉德之助。剖心析肝，陈数条之风刺；自顶至踵，无一节之瑕疵。”
嘉熙己亥四月诞皇子，告庙祀，文学士李功甫当笔，内用四柱作一联云：“亥年巳月，无长蛇封豕之虞；午日丑时，有归马放牛之喜。”盖时方有蜀捷，其用事可谓中的。
王伯厚（应麟）宋季以博洽称，尝见临安进野蚕茧及丝绵纱绢，因谓同学者曰：“万一以此命题，中间将何铺叙？”皆相顾无语。伯厚拟一联云：“丝纤纩，无惭禹贡之征（插花窒篱）；冰素方空，不数齐官之献。”丝绵纱绢四者皆备，同学叹服。（嘉靖初，黄澜考补野蚕成茧联云：“园客抽丝，坐看五色；龙精散魄，不假三缫。被阜以生，表汉家之熙洽；食槲而化，彰唐室之隆平。”后联宋人原表。）
汉唐文儒之戏曰客难，曰解嘲，曰宾戏，子虚、乌有之问答，翰林墨卿之应酬，至韩昌黎作《毛颖传》，遂牵陶泓、陈玄、楮先生得书。淳间郑越公（清之）发昌黎未尽之蕴，托王命，出高爵，合文房四友，例有除授，训辞甚美（文房生色）。门下客林肃翁（希逸）、刘潜夫（克庄）各拟谢表，人争传诵。林代毛颖谢云：“楮知白尝反面，以臣点污而见疑；石虚中恃粗才，欲臣流落而后已。独蒙拂拭，未忍弃捐。岂非以内扎施行，无漏言于片字；中书进拟，或任怨以一勾。忠粗竭于毫芒，恩久居于掌握。对扬麻卷，幸袭元锐之封；期效枣心，时进公权之谏。”代石虚中谢云：“濡染固勤，愧渊源之易涸；气质难化，知圭角之未除。徒坚石不转之心，莫效璧俱碎之报。幸不折于屡挫，几见买以一官。从我而无所取材，小器偶叨于承乏；掌制而不善为斫，拙工未免于包羞。”刘代陈玄谢云：“上恩甚渥，月辄给于一枚；旧学都荒，岁才磨于寸许。研精游艺，摩顶酬知。润色庙谟，不假丹青之力；剂量人品，尤严皂白之分。”代楮知白谢云：“臣无他技，方虞扎恶之讥；帝有恩言，乃示衮褒之意。委穆之以百函之多；饷张华至万番之富。大事则书之策，安能措一字之谨严；小子不知所裁，徒自愧成章之狂简。”
县令之任最难，盖监司府州之责成、乡社百姓之争讼、征敛以供军国、严慎以防吏胥，能否黜陟，皆系于此。宋林崇父（德）尝为剧县，有声，其与监司启云：“鸣琴堂上，将贻不治事之讥（中事情）；投巫水中，必得擅杀人之罪。”时以为名言。刘潜夫宰建阳，亦有一联云：“每嗟民力，至叔世而张弓；欲竭吏能，恐圣门之鸣鼓。”语意尤胜。
刘克庄除广东提举，谢表云：“今百端之供亿，殆遍国中；余一发之本根，独惟岭外。方且籴舟之发衔尾，鹾课之收及肤。空熙丰以来之储，增绍淳未有之额。使贾生之及见（酷似今日），哀痛谓何！虽刘晏之复生，变通安出？乃如臣者，岂其任哉？惟无瑕者裁人，必先已责；（二句俱《左传》）以不贪而为宝，少戢吏饕。”广东提举即杨诚斋旧任也。诚斋谢表犹有“物众地大，壤沃泉甘”之语，至刘时凋瘵乃尔，盖宋事至此已不可为矣。
开庆初，元人攻鄂州急，贾似道密遣使请称臣纳币，元太弟不询：，会宪宗讣闻，而阿里不哥欲袭尊号，乃约岁币之数，拔砦而去。太弟旋定内难，即位于开平，改元中统，李仁卿（治）《贺车驾班师表》云：“惟圣人必欲去害，肆天子所以有征。（峰嵘）衣暂试于一戎，月连飞于三捷。既多算以胜少算，况至仁而伐不仁。是宜氛枝廓清，车书混一。大统会归于中统、太平今睹于开平。”是时胡运初兴，其典章文物，倾压中国如此。
孟德卿（攀龙）《贺平宋表》云：“国家之业大一统，海岳必明主之归（铺张）；帝王之兵出万全，蛮夷敢天威之抗？际丹崖而述职，奄瀚海以为家。独此宋邦，弗遵声教，连兵负固，逾四十年，背德食言，难一二计。崛强心在，四郊之横草都无；飞走计穷，一片之降幡始竖。兹惟睿算卓冠前王，视万里为目前，运天下于掌上，致令臣等获对明时。歌七德以告成，深切龙庭之想；上万年而为寿，更陈虎拜之词。”孟故北方遗老，是时幽燕境土陷虏已久，见闻习染，不复知宋中华之统不可绝（自是乾坤大变，何论文章），虽刘梦吉（因）大儒亦作《渡江赋》以筹画忻幸之，又何怪乎德卿之谓宋为蛮夷也？
东昌路《贺平宋表》是翰林学士徐世隆撰，略云：“蠢尔三苗之弗率，命予群后之徂征！一鼓而定荆襄，再驾而降鄂岳。蕲黄面缚，江沔心归。铁瓮之坚城已摧，金陵之王气何在？楚地六千里，不劳秦将之增兵；钱塘十万家，坐见吴王之纳土。伪将悉朝于阙下，幼君遐窜于海中。方知恃险而亡，应悔求和之晚。”世隆尝以诗哭文丞相，有曰：“情忠贯日华夷见，气节凌霜天地知。”似非昧于《春秋》内外之辨者。表中亦云：“弗图岛夷，辄拘使节。”盖可浩叹。
元人贺登极表第一椎虞伯生（集），贺圣节表第一推邓善之（文原），贺正旦表第一推夹谷士常（之奇），贺亲祀南郊表第一推谢敬德（端）。虞表云：“鸿业启图，世守肇基之迹；龙庭受贺，躬膺大历之归。”中联云：“立长式遵于家法，计宜允协于舆情。车服旌旗皆我祖宗之旧（酷似子瞻）；星辰河岳，赫乎宇宙之新。”末联云：“臣等叨承重任，适际昌期。建皇极以敷言，亲扬彝训；坐明堂而布政，永替成能。”邓表云：“天开景运，笃有道之曾孙；电绕神枢，受介福于王母。”中联云：“至仁育物，得秋而万宝成（成语如合）；盛德在躬，居所而众星拱。”末联云：“臣等名叨玉署，目极璇霄。广文王有声之诗，载歌律吕；衍殷宗无逸之寿，虔祝华嵩。”夹谷表云：“位拱少阳，仗簇黄麾之晓；气暄太族，祥开青禁之春。”中联云：“重明继照，阴邪常遏于未形；九四在渊，阳德克潜于巳著。兹履端之云始，宜介福之孔多。”末联云：“臣等素乏长材，叨居端尹。星辉海润，莫酬沾被之恩；月恒日升，第祝绵延之算。”谢表云：“四方于理，事天致恭。已之诚三年而郊（己辛政对，妙），卜日叶用辛之吉。”中联云：“大吕黄钟，音协云门之奏；镇圭缫籍，辉联苍璧之华。祥风和气之与游，景星庆云之叠见。”末联云：“臣等叨佐清朝，欣观熙事。列圜坛之八陛，幸陪汉峙以侍祠；陈泰阶之六符，顾举兕觞而上寿。”胜国一代文章，于斯为极盛矣。表涉一代兴废，不可无断制。欧阳原功（玄）《进宋史表》云：“声容盛而武备衰（遂为定案），议论多而成功少。”可谓尽之。我朝丘文庄公（）为祭酒时，出《元史表》云：“非无一善之可称，终是大纲之不正。”自谓不减前语，世亦以为信然。
宋以仁厚立国，不幸侮于辽，肉于金，亡于元，然人心终有不忍忘者。初宋亡，宗室有遗落中山者，众共立为主，期欲兴复，不克而灭。元末，韩山童自言祖父系宋胤，国亡变姓。汝颍兵起，卒推之为主。山童败，子林儿称宋帝亦十二年。其他所在兵起者，皆以兴宋为词。而红巾揭旗有联云：“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五（英雄欺人），重开大宋之天。”此见宋仁厚之德入人之深，虽易姓未泯。盖汉唐以下所未有也。