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直绵延到公园的边界，绵延到陡峭的悬崖边。
在格兰特将军陵墓的后面，就是更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。它和绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。那是一座极小、极普通的陵墓，在其他任何地方，人们都可能会忽略它的存在。但在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个用生命传递的感人至深的诚信故事：
二百多年前，即１７９７年，这片土地的小主人才５岁的时候，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父悲痛欲绝，将其埋葬于此，修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。但出于对儿子的挚爱，老主人对今后土地的新主人提出了一个特别的要求，即要求新主人永远不要毁坏孩子的陵墓，让孩子好好地安息。新主人郑重地答应了，并把这个条件写进了契约。
沧海桑田，斗转星移，后来这片土地不知道被转卖过多少次，也不知道换过了多少个新主人，就连孩子的名字也早已被世人忘却，但根据一个又一个的买卖契约，孩子的陵墓一直被完整无损地保存下来。
整整一百年过去了，到了１８９７年的时候，这片风水宝地被选中作为格兰特将军的陵园。政府成了这块土地的主人。无名孩子的陵墓，在政府手中依然被完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。伟大的历史巨人之墓和无名小孩之墓毗邻而居，这大概可以算做是世界上为数不多的一个奇观。
又一个一百年过去了，到了１９９７年的时候，是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年。为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市市长朱利安尼来到这里。朱利安尼市长在缅怀格兰特将军的同时，还做了一件被众人所称道的事情，即亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，竖立在无名小孩陵墓的旁边。
诚信如真金美玉，狡诈如败絮瓦砾。如果说世界上最深不可测的地方是人心，那么最能震撼人心的力量就是诚信。到过这里的人几乎都会相信，这个用生命传递的诚信故事，一定会世世代代地流传下去。
思路
法国著名女高音歌唱家玛•；迪梅普莱有一个美丽的私人园林。每到周末，总会有人到她的园林摘花，采蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得园林一片狼藉，肮脏不堪。
管家曾让人在园林四周围上篱笆，并竖起“私人园林禁止入内”的木牌，但均无济于事，园林依然不断遭到践踏和破坏。于是，管家只得向主人请示。
迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做几个大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：
如果在园林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此１５公里，驾车约半个小时即可到达。
从此，再也没有人闯入她的园林。
园林还是那个园林，只是变了一个思路，保护园林的难题就解决了。
当高产抗病的土豆新品种刚传到法国时，法国农民并不感兴趣。为了提倡种植这种土豆，虽然法国当局花很大力气宣传，但是收效甚微。针对优良土豆被冷落，有人出了一个怪招。
在各地种植优良土豆的试验田边，增设有全副武装的哨兵日夜把守。此举的确显得十分神秘，一块土豆地怎么会派哨兵日夜把守呢？周围的农民无不好奇，不断地趁着士兵的“疏忽”而溜进去偷土豆，小心翼翼地把偷来的土豆拿回去研究，种在自家地里，精心侍弄，看到底有何不同。哨兵对周围的农民偷土豆，表面上似乎严禁，实际上则睁一眼闭一眼。当周围农民种的土豆获得丰收之后，此种土豆的优点就广为人知，也就普及开来，很快成为最受法国农民欢迎的农作物之一。
土豆还是那个土豆，只是变了一个思路，推广土豆优良品种的难题就解决了。
有个朋友是摄影师，经常给各种代表会议的代表拍集体照。他每次在拍照前总是喊：“一！二！三！”但常常有人在“三”字上坚持不住了，上眼皮找下眼皮，又是作闭目状。结果，被照成闭目状的人不满意，摄影师也感到很为难。
这位朋友换了一个办法，大获成功。他请所有照相的人先全闭上眼睛，等待听他的口令，同样是喊：“一！二！三！”可改在“三”字上一起睁眼。真妙！冲洗出来一看，一个闭眼的也没有，全都显得神采奕奕，比本人平时更精神，皆大欢喜。
集体照还是那个集体照，只是变了一个思路，照相时有人闭眼的难题也解决了。
思路一变难题解，思路一变天地宽。好思路常常能起到妙手回春、点石成金、迎刃而解的作用。好思路不是万能的，但没有好思路则是万万不能的。在具备了同等物质基础的条件下，是多快好省，还是少慢差费，关键取决于有没有一个好的思路。
一偈得道
释迦牟尼有个叫般特的弟子，为人忠厚、善良，学习也够刻苦，遗憾的是生性有些愚钝。佛祖让５００名罗汉天天轮流教他，可是仍然看不出有什么大的长进。
诲人不倦的佛祖把他叫到面前，不厌其烦、逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“滴水可以藏海。你不要瞧不起这首偈，不要认为它过于简单，过于浅显，稀疏平常。如果你能真正学会这一首偈，并能将其融会贯通，运用自如，那就是一件很不容易的事情了！”
无论是严寒还是酷暑，般特集中精力、精益求精地专学这首偈。他日复一日地推敲琢磨，终于彻底领悟了其中的含义与奥秘。
工夫不负有心人。般特潜心学习的进步，佛祖看在眼里，喜在心上。过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。那些女尼早就听说过有个愚笨的般特，所以心中自然都不服气。她们认为：“像他这样的愚笨之人怎么能讲经说法呢？”虽然她们心里是这样想，但是表面上还是以应有的礼遇对待他。
般特坦白而谦虚地对女尼说：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲讲自己的体会，希望静听。”
接着便开始念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，女尼便哄堂大笑：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流熟记在心了，还用你来讲解吗？实在是多此一举。”
般特不动声色，从容不迫、一板一眼地讲下去，讲得头头是道，娓娓动听，雅俗共赏，新意迭出。一首看似普普通通的启蒙偈，竟让他深入浅出地讲出了无限深邃的佛理。
女尼听得如痴如醉，不禁心悦诚服地感叹道：“一首启蒙偈，居然可以理解、发挥到如此淋漓尽致的地步，实在是高人一等啊！”从此，大家对他刮目相看，格外敬重。
佛祖给众弟子写了一幅字：“学不在多，贵在力行。”
佛祖也给般特写了一幅字：“一偈得道。”
不错，一招鲜吃遍天，学得多不如学得精。人，总得有一样能拿得出手。
第一章成功的道路是目标铺出来的
心理学家曾经做过这样一个实验：
心理学家组织三组人，让他们分别向着１０公里以外的三个村子进发。
第一组的人既不知道村庄的名字，又不知道路程有多远，只告诉他们跟着向导走就行了。刚走出两三公里，就开始有人叫苦；走到一半的时候，有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到头，有人甚至坐在路边不愿走了；越往后走，他们的情绪也就越低落。
第二组的人知道村庄的名字和路程有多远，但路边没有里程碑，只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的时候，大多数人想知道已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是，大家又簇拥着继续向前走。当走到全程的四分之三的时候，大家情绪开始低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还有很长。当有人说：“快到了！快到了！”大家又振作起来，加快了行进的步伐。
第三组的人不仅知道村庄的名字、路程，而且公路旁每一公里就有一块里程碑。人们边走边看里程碑，每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行进中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以很快就到达了目的地。
心理学家得出了这样的结论：当人们的行动有了明确目标的时候，并能把自己的行动与目标不断加以对照，进而清楚地知道自己的进行速度与目标之间的距离，人们行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。
如果人生没有目标，就好比在黑暗中远征。人生要有目标，一辈子的目标，一个时期的目标，一个阶段的目标，一个年度的目标，一个月份的目标，一个星期的目标，一天的目标……一个人追求的目标越高，他进步就越快，对社会也就越有益。有了崇高的目标，只要矢志不渝地努力，就可能成为壮举。
如果将心理学家的结论用哲人的语言来表达，那就是：“伟大的目标构成伟大的心灵，伟大的目标产生伟大的动力，伟大的目标形成伟大的人物。”
驾驭愤怒
一天，陆军部长斯坦顿来到林肯总统那里，气呼呼地对他说，一位少将诽谤他偏袒一些人。林肯总统建议斯坦顿写一封信，回敬那个家伙，“可以狠狠地骂他一顿。”斯坦顿立刻写了一封措辞尖刻的信，拿给林肯总统看。“对了，对了。”林肯总统高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真是写绝了，斯坦顿。”但是，当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯总统却叫住他，问：“你要干什么？”“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头�