按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
为护卫者就能使国家有良好的秩序和幸福。我们是要我们的护卫者成为真正的护国者而
不是覆国者。而那些和我们主张相反的人，他们心里所想的只是正在宴席上饮酒作乐的
农民，并不是正在履行对国家职责的公民。若是这样，我们说的就是两码事了，而他们
所说的不是一个国家。因此，在任用我们的护卫者时，我们必须考虑，我们是否应该割
裂开来单独注意他们的最大幸福，或者说，是否能把这个幸福原则不放在国家里作为一
个整体来考虑。我们必须劝导护卫者及其辅助者，竭力尽责，做好自己的工作。也劝导
其他的人，大家和他们一样。这样一来，整个国家将得到非常和谐的发展，各个阶级将
得到自然赋予他们的那一份幸福。 ①指449A和第八章、第九章。退化的国家类型有四种，不过，和好的国家最为相反
的类型是一种，即僭主政治。
②这是一句带揶揄口吻的反话。
阿：我认为你说得很对。
苏：我还有一个想法，不知你是否赞同。
阿：什么想法？
苏：似乎有两个原因能使技艺退化。
阿：哪两个原因？
苏：贫和富。
阿：它们怎么使技艺退化的呢？
苏：是这样的：当一个陶工变富了时，请想想看，他还会那样勤苦地对待他的手艺
吗？
阿：定然不会。
苏：他将日益懒惰和马虎，对吗？
阿：肯定是这样。
苏：结果他将成为一个日益蹩脚的陶工，对吗？
阿：是的，大大退化。
苏：但是，他如果没有钱，不能买工具器械，他也不能把自己的工作做得那么好，
他也不能把自己的儿子或徒弟教得那么好。
阿：当然不能。
苏：因此，贫和富这两个原因都能使手艺人和他们的手艺退化，对吗？
阿：显然是这样。
苏：因此，如所看到的，我们在这里发现了第二害，它们是护卫者必须尽一切努力
防止其在某个时候悄悄地潜入城邦的。
阿：什么害？
苏：贫和富呀。富则奢侈、懒散和要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。
阿：的确是这样；但是，苏格拉底啊，我还要请问，如果我们国家没有钱财物资，
我们城邦如何能进行战争呢？特别是一旦不得不和一个富足而强大的城邦作战时。
苏：很明显，和一个这样的敌人作战是比较困难的；但是和两个这样的敌人作战，
却比较容易。
阿：这是什么意思？
苏：首先，请告诉我，如果不得不打仗，我方将是受过训练的战士，而对方则是富
人组成的军队，是不是？
阿：是这样的。
苏：阿得曼托斯，你不认为，精于拳术的人只要一个就可以轻易地胜过两个对拳术
一窍不通的胖大个儿的富人吗？
阿：如果两个人同时向一个人进攻，我认为这一个人不见得能轻易取胜。
苏：如果他能以脱身在前面逃，然后返身将两对手中之先追到者击倒，如果他能在
如火的烈日之下多次这样做，他也不能取胜吗？这样一个斗士不能甚至击倒更多的那种
对手吗？
阿：如能那样，胜利当然就没什么可奇怪的了。
苏：你不认为和军事方面比较起来，富人在拳术方面的知识和经验要多些吗？
阿：我看是的。
苏：因此，我们的拳斗士大概是容易击败数量比他多两倍、三倍的对手的。
阿：我同意你的看法，因为我觉得你说得有道理。
苏：如果我们派遣一名使节到两敌国之一去，把真实情况告诉他们：金银这东西我
们是没有也不容许有的，但他们可以有，所以他们还是来帮助我们作战，虏掠另一敌国
的好。
听到这些话，有谁愿去和瘦而有力的狗打，而不愿意和狗在一边去攻打那肥而弱的
羊呢？
阿：我想不会有谁愿意和狗打的。但是许多国家的财富聚集到一个国家去了，对于
这个穷国可能有一种危险。
苏：对于和我们所建立的这个城邦不同的任何别的国家，如果你认为值得把它称呼
为·一·个国家，那就太天真了。
阿：那么怎么称呼它呢？
苏：称呼别的国家时，“国家”这个名词应该用复数形式，因为它们每一个都是许
多个而不是一个，正如戏曲里所说的那样。无论什么样的国家，都分成相互敌对的两个
部分，一为穷人的，一为富人的，而且这两个部分各自内部还分成许多个更小的对立部
分。如果你把它们都当作许多个，并且把其中一些个的财富、权力或人口许给另一些个
部分，那你就会永远有许多的盟友和不多的敌人。你们的国家只要仍在认真地执行这一
既定方针，就会是最强大的。我所说的最强大不是指名义上的强大，而是指实际上的强
大，即使它只有一千名战士也罢。象我们拟议中的城邦这样规模而又“·是·一·个”
的国家，无论在希腊还是在希腊以外的任何地方都是很难找得到的，而“·似·乎·是
·一·个”的国家，比我们大许多许多倍的你也可以找得到。或许，你有不同的想法吧？
阿：没有，真的。
苏：因此我国的当政者在考虑城邦的规模或要拥有的疆土大小时似乎应该规定一个
不能超过的最佳限度。
阿：什么限度最佳呢？
苏：国家大到还能保持统一——我认为这就是最佳限度，不能超过它。
阿：很好。
苏：因此，这是我们必须交给我们国家的护卫者的又一项使命，即尽一切办法守卫
着我们的城邦，让它既不要太小，也不要仅仅是看上去很大，而要让它成为一个够大的
且又统一的城邦。
阿：我们交给他们的这个使命或许算不上一个很难的使命。
苏：还有一个更容易的使命，我们在前面说到过的①，即如果护卫者的后裔变低劣
了，应把他降入其他阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为护卫者。这用
意在于昭示：全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务，以便
大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是
分裂的多个。 ①415B。
阿：是的，这个使命比那个还要来得容易。
苏：我的好阿得曼托斯，我们责成我国当政者做的这些事并不象或许有人认为的那
样，是很多的困难的使命，它们都是容易做得到的，只要当政者注意一件大家常说的所
谓大事就行了。（我不喜欢称之为“大事”，而宁愿称之为“能解决问题的事”。）
阿：这是什么事呢？
苏：教育和培养。因为，如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人，那么他
们就很容易明白，处理所有这些事情还有我此刻没有谈及的别的一些事情，例如婚姻嫁
娶以及生儿育女——处理所有这一切都应当本着一个原则，即如俗话所说的，“朋友之
间不分彼此”。
阿：这大概是最好的办法了。
苏：而且，国家一旦很好地动起来，就会象轮子转动一般，以越来越快的速度前进。
因为良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生
出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步，象其他动物一
样。
阿：有道理。
苏：因此扼要地说，我国的领袖们必须坚持注视着这一点，不让国家在不知不觉中
败坏了。他们必须始终守护着它，不让体育和音乐翻新，违犯了固有的秩序。他们必须
竭力守护着。当有人说，人们最爱听
歌手们吟唱最新的歌① ①史诗《奥德赛》Ⅰ，35──
时，他们为担心，人们可能会理解为，诗人称誉的不是新歌，而是新花样的歌，所
以领袖们自己应当不去称赞这种东西，而且应当指出这不是诗人的用意所在。因为音乐
的任何翻新对整个国家是充满危险的，应该预先防止。因为，若非国家根本大法有所变
动，音乐风貌是无论如何也不会改变的。这是戴蒙这样说的，我相信他这话。
阿：是的。你也把我算作赞成这话的一个吧。
苏：因此，我们的护卫者看来必须就在这里——在音乐里——布防设哨。
阿：这种非法①的确容易悄然潜入。
苏：是的。因为它被认为不过是一种游戏，不成任何危害①。 ①比读《法律》篇797A—B，那里警告人们不要在孩子游戏中翻新。
阿：别的害处是没有，只是它一点点地渗透，悄悄地流入人的性格和习惯，再以渐
大的力量由此流入人与人之间的关系，再由人与人的关系肆无忌惮地流向法律和政治制
度，苏格拉底呀，它终于破坏了①公私方面的一切。 ①比读389D。
苏：呀！是这样吗？
阿：我相信是这样。
苏：那么，如我们开头说的，我们的孩子必须参加符合法律精神的正当游戏。因为，
如果游戏是不符合法律的游戏，孩子们也会成为违反法律的孩子，他们就不可能成为品
行端正的守法公民了。
阿：肯定如此。
苏：因此，如果孩子们从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神，而
这种守法精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行
为，使他们健康建长。一旦国家发生什么变革，他们就会起而恢复固有的秩序。
阿：确实是的。 ①非法（παραLBμC′α），除了道德上的涵义外（537E）还暗示音乐中的非法
的翻新。
苏：孩子们在这样的教育中长大成人，他们就能自己去重新发现那些已被前辈全都
废弃了的看起来微不足道的规矩。
阿：哪种规矩？
苏：例如下述这些：年轻人看到年长者来到应该肃静；要起立