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这些包着金银的木头神像不能免遭盗贼和强盗侵害，他们刮下神像上的金银，扒下神像的衣服，全都带走了，这些神像没有力量去制止他们。从一个勇敢的国王到一件有用的陶器，这一切都比一个虚假的神要好得多，甚至一扇门也比一个虚假的神强，一扇门至少还能保护屋里的东西呢。就连宫殿的一根木头柱子也胜过一个虚妄的神。
上帝规定太阳、月亮和星星发出光辉，它们都遵从了。
闪电和风也是如此：闪电在很远处就能被人看见；而风则能吹遍各处。
当上帝命令云朵在整个大地上空铺展开来的时候，它们也遵从了。当上帝从天上遣下火来焚烧山岗和森林时，火便按吩咐做了。偶像不能做这些事情——它们甚至连逼真的模仿也做不到。当它们无论如何都不能帮助我们，也不能伤害我们时，为什么该称它们为神呢？你们很清楚，它们不是神——不要礼拜它们！
这些神像没有凌驾于国王之上的权力，它们不能宣布对国王们的诅咒或给他们以祝福。它们不能为诸国在天空显示征兆，它们不能像太阳和月亮一样闪耀光辉。甚至野兽也比这些偶像强得多，野兽至少能逃避危险，保护自己。所以这就完全清楚了，它们不是神——不要礼拜他们。
它们，这些包着金子和银子的木头神像，也许只有黄瓜
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０３圣经次经
地中的稻草人那样的用途，它们根本就保护不了什么。它们的用途只相当于花园里的灌木，不是把鸟吓走，而是为它们提供了一个栖息之处。这些神像就像丢弃在黑暗里的死尸一样。它们身上穿的紫色亚麻①袍子都烂掉了，所以我们知道它们不是神。它们最终要被白蚁吃掉，那时它们对什么地方的人都毫无用处。
义人有一个超过他人的长处：他没有任何偶像，它们永远也愚弄不了他！
①“亚麻”
：希腊文本作“大理石”。
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三童歌
简介B C《三童歌》是《但以理书》希腊文本的三个补篇之一。此篇补在《但以理书》第三章的第２３节与第２４节之间，包括亚撒利雅祷词和尼布甲尼撒王把三个少年人投入火窑之后他们所唱的歌。
概述B C亚撒利雅祷词１—２２对火窑的描述２３—２７三童歌２８—６８
亚撒利雅祷词
那三个少年，哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅，①开始在火
①哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅：此是沙得拉、米煞和亚伯尼歌原来的名字。
（见但１。
６－７）
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２０３圣经次经
焰中来回走动，对着上帝唱圣诗，把他作为主来赞美。然后，亚撒利雅在火中站定，高声祈祷：“主啊，我们祖先的上帝，我们赞美你，崇拜你。愿你的名字永享荣耀。你以我们应受之道对待我们。在你对我们做每一件事的时候，你都是真诚的，而且当你审判我们的时候，你也会永远是公正的。当你把灾难降给我们祖先的圣城耶路撒冷时，你做得完全正确。
因为我们自己的罪恶，我们理应受到那样的审判。我们违背了你，我们不理睬你，我们因自己的罪行而邪恶异常。我们根本没有做你命令我们做的事。如果当初遵从了你的律法，我们可能已经昌盛了。但现在我们理应受到你降给我们的惩罚与审判。你把我们交给了无法无天，满怀怨毒，恃强好斗的敌人——交给了世上最邪恶的国王。而且现在我们所有这些礼拜你的人都受到了侮辱，我们羞愧得难以开口。
“不过，为了你自己的荣誉，请不要违背你和我们定立的圣约，永远地抛弃我们。
请不要从我们这里收回你的怜悯。
请遵守你对自己神圣的以色列人民之父雅各的承诺。你许诺赐给他们众多的子孙后代，多如天上的繁星，多如海滨的沙粒。
但是现在，主啊，我们的人数要比任何别的民族都少，无论我们走到哪里，我们都因自己的罪恶而生活在羞辱之中。我们被抛弃在世上，没有国王，也没有任何先知和领袖。再也没有一所圣殿可供我们向你献上燔祭、牲祭和供品，向你焚香礼拜；再也没有地方可供我们向你献祭，向你祈求怜悯。
但我们带着忏悔的心和谦恭的灵魂去谒见你，祈求你收下我们，就当我们已经向你献上公牛、公羊和一千只肥羊羔的燔祭。
今天请把我们的忏悔当作我们献给你的牲祭收下吧，那样我们
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三童歌３０３
就能诚心诚意地遵从你，任何信仰你的人都永远不会失望的。
现在我们诚心诚意地向你发誓，我们要遵从你，礼拜你，在祈祷中走近你。请以仁爱和怜悯对待我们吧，永远不要让我们蒙受羞耻。阿，主啊，用你的奇迹拯救我们吧，给你的名字带来荣誉。
“请把羞愧和耻辱降给所有那些伤害我们的人吧。
消除他们的势力和权威，摧垮他们的力量。让他们知道只有你自己是主，是上帝，知道是你以至高无上的权力统治着整个世界。“
那些把三个少年人投入火窑里的国王的臣下们向火里加油、加沥青、加亚麻、加木柴，以保持火焰的热度。火焰向上直窜到二十二米高，甚至向四面喷扫，都烧到了站在火窖边的巴比伦人。但主的一个天使降临在火窑里，跟这三个人呆在一起。他把火焰推到旁边去，这样就如同吹起了习习凉风。那火无论如何也碰不到他们，更不用说伤着他们了。
三童歌
这时，在火窖里，那三个少年又开始齐声歌唱，赞美上帝。
“啊，主啊，我们祖先的上帝，我们赞美你。
愿你荣耀的圣名永享尊荣，
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４０３圣经次经
永受崇敬。
愿那赞美的圣诗永远颂扬你的荣耀，愿你那神圣的荣光在圣殿中永受赞美。
在天堂的圣殿里，你的宝座凌驾于飞禽的翅膀之上，你坐在宝座之上，俯视这充斥着死亡的世界。
愿你永远受人赞美，愿你永远受人尊敬。
愿你坐在你的宝座上，接受对你的赞美。
愿那赞美的圣诗
那三个少年又开始齐声歌唱 （ｖ。
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三童歌５０３
永远颂扬你的荣耀。
愿你在天之苍穹里，接受对你的赞美。
愿那赞美的圣诗永远颂扬你的荣耀。
“赞美主啊，普天下的芸芸众生，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，在诸天之上，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，主的诸位天使们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，天上的诸多圣水，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，天上的一切威力，唱圣诗赞美他，
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６０３圣经次经
愿他荣耀无疆。
赞美主啊，太阳和月亮，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，天上的星星，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊雨水和露水，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，所有的风，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，火和热，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，严寒与酷暑，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
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三童歌７０３
赞美主啊，露珠和冰雪，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，冰和严寒，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，黑夜和白天，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，光明与黑暗，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，冰和严寒，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，霜和雪，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，
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８０３圣经次经
闪电和风云，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
“赞美主啊，大地，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，高山峻岭，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，生长的万物，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，江河湖泊，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，涌水之泉，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，
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三童歌９０３
所有的飞鸟，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，所有的牛羊和野兽，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
“赞美主啊，地上万民，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，以色列人，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，主的祭司们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，主的仆人们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，
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０１３圣经次经
主的信徒们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，谦卑而圣洁的人们，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
赞美主啊，哈拿尼雅、亚撒利雅和米沙利，唱圣诗赞美他，愿他荣耀无疆。
他营救我们，脱离了死亡的世界，他拯救我们，脱离了死亡的强权。
他领我们走出火窑，他救我们脱离火焰。
感谢主啊，感谢主的善行，他的仁慈将永世长存。
赞美主啊，一切拜主之人，唱圣诗赞美他，他是万神之神，他的仁慈永世长存。“
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苏撒拿传
简介B C《苏撒拿传》是后加进《但以理书》的一个故事。非常明显，它是在《但以理书》被译成希腊文时加进去的。本书讲述的是美丽、贞洁的苏撒拿如何被污告通奸，以及但以理如何以智谋和勇气澄清事实的