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三、不杀生：
不杀生是指修炼者要终身珍惜和爱护任何动物的生命，积极维护生态平衡，众生皆与我同体，不可动手取其性命，对生命物体只能救生、放生，而不乱杀乱砍乱伐。一般动植物均有其特殊全息生物链和体元系统的全息信息体存在，人为中断其竟天年的生命过程，其反馈信息量是较大的，特别是那些自然生长而非短期饲养性、种植性生物，其信息能量更大。如果杀生，则会对人对修真者产生很大影响，徒增业障和身心的负荷，不利于蓄德长功，所以对于修真者来说，应切实终生守此重生贵生的要求。
四、饮食禁忌
传统修真学界，要求修真和炼功者终生不食四脚鱼、才（黑）鱼、鳝鱼等无鳞鱼类和牛肉、狗肉、雁肉。
历史上修真者从实践中和慧观中，认识到这类物品的全息体品位较高，信息量大，浊气重，所以对修真者作为一个重点提出。修证者在未进入自然全斋以前，对于这些动物也不能食用，如果食用，在显隐二方面的副作用将是比较明显的，会导致功力难进，对修炼的干扰比较明显，千万注意，不可不慎。
五、戒借术敛财，贪得无厌：
无论是内修之气还是内修所得之光以及修法所得之术，都是方便修德、节省真元、救人度人之物质和技术，是帮助修真悟道的法门，世间任何事物都有其内在因果关系，俗话讲：“舍得、舍得”，小舍小得，大舍大得，显舍隐得，后天舍先天得。这是说只有舍去你才能得到。例如用技法给人疗病除灾，就是一种舍，是在恩师默佑，全息符图确保，施术者内在玄元灵力三力合一的基础上的舍，其恩德绝不是你个人所有，时刻都不应忘记恩师们的上德。
既然炼功者、修真人以生死为念，求健康长寿，视脱离生死为目标，那么借术敛财，实属多余。炼功者、修真人都要求有高尚的觉悟，钱财在功成后乃身外之物，过多敛取则损福，福不可多得。修真人如果要求多得于显，顾此则必失之于彼，在隐态丢失的将是先天大道的真元无价之宝。自古无有腰缠万贯的全真。借术敛财者，终生难入真道，坠入旁门邪道，而且妻、子、禄必然会有损失，自古福难全，用先天至宝谋利于后天，有违自然真常之律，不可不慎，这早已被历史所证明。
不修正道正法，违反先天自然大道客观规律，而从事左道旁门者，一般必获孤、贫、夭三途，或者“五根”不全，如眼瞎、手瘫、脚跛等恶果。旧中国修习旁门之法术，一般都要立下重誓，例如：“今生不求男和女，来世不想变作人”等重誓，修法才有效。也许就是非常明了这一自然规律，才制订出如此严厉的誓言，以警后人。
修习正法，纯属为修德，积德和帮助修真而为之，所以有基本生活来源者，均不应借术敛财。无基本生活来源者，只可取以微利或佐以药物，只收药品费等，取以薄利，维持生活能助修行即可，切戒贪得无厌。
修法的神髓是恩师的信息和全息符图的能量凝集，绝不应挟技敛财，挟技欺人。技法是先辈们智慧的结晶，是人类的共同财富，应复归用于人民众生，绝不是个人的私有资产，切勿忘记师恩，愿智者鉴之。
六、修炼对象禁忌：
从事气功修炼和修真实践，在对象的选择上存在着一定范围内的禁忌。少数人由于各种各样的原因，不能从事气功实践和修真实践。气功和修真基础阶段的实践，其适应面稍宽，绝大多数人皆可修习、炼功。但是正式修真实践的初、中、高级阶段，由于对德、志、行、信的要求高，比一般的气功锻炼选择性更高，选择条件中既有心性方面的因素也有身体基本条件方面的因素，传统上有九绝不收的古训，就是对身心基本条件方面的要求。下面几种人不宜于或只能从事基础阶段的修习实践，请读者注意和重视。
1 ）道德伦丧，心术邪恶淫者，不可从事修习实践。
3 ）心胸狭窄，唯利势图谋者，不可从事修习实践。
4 ）家族成员有精神病史患者，不可从事修习实践。
5 ）毛发焦枯散乱，皮肤糙而无光泽者，宜慎修习。
6 ）眼露凶光，面色青靛，掌如赤砂者，宜慎修习。
7 ）五官干黄，黄中带黑，甲肤干裂者，宜慎修习。
8 ）舌短难缩，唇裂见红，眼白黑斑者，宜慎修习。
9 ）面肤黑青，白霜夹罩，溺道不畅者，宜慎修习。
玄 灵 修 真 理 法 学 ？ 基 础 教 材
青龙山人传授 空净撰著
附 录 ？ 百 病 百 药
说百病
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背不务防之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小起不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。故摘出其要使知其所生焉，乃百病者也。
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变臬可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤愤高是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚蔽是一药。谏正邪乱是一药。戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。富有假乞是一药。崇进胜己是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。苦不假推是一药。施不忘报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。心平意定是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。远嫌避疑是一药。恬淡宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。恬淡无欲是一药。仁顺谦�