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梁冬：哦，怪不得我们小的时候学广东话念古诗都是押韵的。
徐文兵：都是押韵的，对。广东话九个音，我们普通话才四个音，是吧。一声、二声、三声、四声，这都值得研究。这本书叫桂林古本，大家可以去网上搜一下。我还给大家推荐一个网站吧，叫民间中医网。
梁冬：哦，民间中医网。
徐文兵：这个网站呢就是很多虽然身在民间但是这些人是有气有神的一帮有志之士在里面发的一些真知酌见。因为现在很多人写论文都是为了评职称、提工资写了，所以发的那个言连他自个儿都不信，所以你干脆他写的文章你也别看，真正还是去看这些古人留下来的、这些修行到一定层次的真人给我们留下的这个言。所以这一篇叫金匮真言论。
梁冬：咳，黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
徐文兵：这又得复习了。我们讲到上古天真论的时候说：其次有圣人者，说到了真人至人以后，说到了圣人者，他说：处天地之和，从八风之理，对吧？我们当时讲的。说明他这个黄帝内经是一脉相承。你看我们讲的四气调神大论，前面就说余闻上古之人春秋皆度百岁，岐伯就说了：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。就告诉你了，怎么法于阴阳，四气调神就是搁那儿调过来的。这其实又在延长、延伸上古天真论的一句话。所以你说古人微言大义，你看那儿说了一句话后面跟着好几篇文章都在解释这句话。所以金匮真言论第一段他就讲什么叫八风。
梁冬：嗯。
徐文兵：八风是怎样影响人的身体，怎么影响人的脏腑、气血变化的，会导致什么病，会让人怎么不舒服，然后说去怎么治。
梁冬：对。
徐文兵：这就是解释古代圣人是怎么从八风之理的。
梁冬：对，以前咱们讲过，您说的这个八风就是从八个方向来的风。
徐文兵：八个方向来的风。
梁冬：对，分别是东、南、西、北是吧。
徐文兵：以及它们的夹角。
梁冬：对，东南、西南、西北、东北。
徐文兵：对。
梁兵：问题就来了，为什么从不同方向吹来的风是不一样的？
徐文兵：这就不是个问题。从不同方向吹来的风它带的信息和能量，首先我们不说信息啊。就是它带的能量它就不一样。东风给人感觉是什么？
梁冬：生发的。
徐文兵：对，吹面不寒杨柳风，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
是吧。东风吹，战鼓擂。
梁冬：啊，这个世界谁怕谁。
徐文兵：你看。
梁冬：敌人是弹簧，你弱它就强。
徐文兵：你看看，东风给你的感觉是什么？
梁冬：啊，温暖的。
徐文兵：鼓舞的、生发的。
梁冬：噢。
徐文兵：那么说西风呢？咱就不说《黄帝内经》，咱们就说咱们中国人起码的知识。西风，西风什么感觉？
梁冬：西风凛冽、萧杀、肃杀。
徐文兵：毛主席写诗就是刚经过长征嘛，长征渡过湘江红军损失了大半。从八万人锐减为三万多人。结果开遵义会议，毛主席遵义会议之后写了一首《忆秦娥》，第一句：西风烈，长空雁叫霜晨月。你看看霜又来了。然后晚上一个孤雁在飞，是吧。下边呢：霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。你听听在西风这个状态下什么感觉？
梁冬：哎呀，毛主席，每次开车经过天安门广场的时候我都在心中默念：毛主席万岁。
徐文兵：毛主席那么豪情万丈的人在遭受这么大挫折尽管自己重新进入了军事三人组成为长征的军事的协助者，但是他感觉到的压力和当时那个惨烈的状态。西风，是吧。因为当时正处于深秋和初冬的那个状态。毛主席在走到六盘山翻过以后，他写了一个清平乐《六盘山》。他写了：六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。西风，把红旗一卷，西风属于金。属于肺；克的是谁？
梁冬：克的木，木是东风吧？
徐文兵：木是肝。
梁冬：对。
徐文兵：代表动物是谁？
梁冬：木的代表动物是…
徐文兵：东方。
梁冬：东方青龙吧？
徐文兵：苍龙。
梁冬：对。
徐文兵：你看毛主席写的诗：红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。他到了西北那儿扎下根以后，翻越六盘山知道，你那天跟东吴相对论嘛，说一张报纸救了红军嘛。
梁冬：对。
徐文兵：他在哈达铺发现了一张报纸说陕北有红军在活动，他就从那儿翻过六盘山真奔陕北。他处于西北角那种借着西风和北风的力量，我要横扫东南，我要把苍龙给它缚住。他那会借这个西风就是肃杀之气。
梁冬：大气魄、大手笔。
徐文兵：大手笔。
梁冬：真的是经过历朝历代研究啊，中国啊盛世的全都是从东北或者西北打下来的。北伐战争就没成功，为什么？原因就是它从下往上打。
徐文兵：从下往上打。你看我们从北京往南走叫南下。
徐文兵：乾隆是七下江南。从南方往上走叫北上。所有地势。
梁冬：广东人称所有人都叫北佬，他是有道理的，哈哈~~~
（片花）
梁冬：好，依然是和徐文兵老师、厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来学习素问金匮真言论。刚才讲到天有八风，说西风的力量。
徐文兵：对啊。你看我们再说北风。
梁冬：对，北风那个吹。
徐文兵：你看咱俩还心灵感应。北风那个吹，雪花那个飘。北风一来那就是寒流来了。我们一说西伯利亚寒流从北边直扑过来，就是那种冰冷的那种感觉。你看我有一段时间我研究汉赋。研究完淫词艳曲以后觉得没劲，想来点苍凉大漠的这种气概。
梁冬：玩深的。
徐文兵：玩点深的。结果我发现汉赋啊，一个时代对一个人当时那个作家的那种心情影响都不一样。汉赋吧，我们都知道曹植，曹操的儿子，说七步成诗，说他哥有多么多么坏。他哥曹丕嘛。曹丕当皇帝。可曹丕写过一个特别苍凉的诗。他这么写，他说：漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。你看描写一个人干嘛起来？一个秋夜，然后呢睡不着觉，辗转不能寐，然后呢起来在那踱步，还在屋外。
梁冬：很幸运的，还有院子可以踱，现在我们在小区里踱。然后那个白露，露水凉的沾他身上，你看那种北风给他的感觉，就是这种苍凉的感觉。所以你说八风对人什么影响？那我们就知道了，当一个方面的风兴起来的时候，就会东风起来压倒西风，所以这种生发，就是生长之气会压倒那种绝灭肃杀之气。当南风起来的时候，热气会起来，会把北风的凉风给他压掉。这就是古人把它归类观察，然后呢进一步分析它会对脏腑的影响。就是说东风起来的时候，会让你的肝胆之气变得旺，那么你再推论一下肝胆克谁呢？木克土，就会让你的脾胃弱。这就是我们古人的观察天地之间的这种变化和联系以后写出的真言。
梁冬：那可不可以有这样一个推论，上海人得胃炎的机率比西安人要高呢？
徐文兵：这就是看什么季节了。你说的是地域，以后我们会讲这个《异法方宜论》，就是说处在中国东边的人常吃什么，处之地势环境是什么样的，他容易得什么病，适合用什么疗法。比如说，先提一句啊，我们说东方的人适合做砭石，南方的人适合做针刺，北方人适合做艾灸，西方人适合用中药，内服，这是地域对人的影响，可是我们这堂课说的是什么？刮什么风对人的身体的影响。
梁冬：我有一个问题，刚才你讲的这个呢刮风实际上是一个代表，就是说这个季节就来了，比如说如果这个季节是夏天的时候，本来应该刮东南风或者南风，这个时候刮了北风了，假如哦，它又不是这个季节，那么是不是也有北风的这个信息和能量呢？
徐文兵：对。你别以为夏天人不会受凉，你也别以为冬天人不会中暑，这就叫不合时令的那种风，我们就叫贼风。
梁冬：虚邪贼风。
徐文兵：虚邪贼风，虚邪是肉眼看不到的，甲H1N1型病毒你肉眼看不到，你用感官的延伸显微镜或者电子显微镜能看到，但是眼不见为虚，眼见为实，叫虚邪。古人讲“虚邪贼风避之有时”，我们要把病人隔离了，我们不要到人多的地方，我们要避。但是下一句话更为重要：“正气存内邪不可干。”
梁冬：对。那刚才讲到四个风。其实那个夹角，比如说东南风、西北风，它也有讲究吗？
徐文兵：有啊，它就带着两种能量来了。你看，火烧赤壁的时候，曹操雄才大略，大政治家、大军事家。他为什么说有人提议了，说人家用火攻怎么办？曹操心里有谱儿，大冬天的，实冬腊月怎么会有东南风？是吧，他要烧我先烧他自己。所以他对一个大势有判断，但是他忘了，大趋势下有小的变动，结果就在冬至那天，冬至一阳升，就在那么一小会儿，萌动了那么一股东南风，就让周瑜和诸葛亮抓住了时机，一下给他烧掉了。这就是大气候下出现的小变故。
梁冬：哦，火烧赤壁那天是冬至。
徐文兵：冬至那天的丑时，阳气突然生发，结果风向就给变了。可是古代的军事家都是上知天文、下知地理。
梁冬：对。据说诸葛亮还懂奇门遁甲，据说。天有八风，经有五风，什么叫五风啊？
徐文兵：就是当外面的气的变化影响到了你身体内五脏的气机的变化的时候，就会起了内风。正常的人是什么？不管风吹浪打，我自岿然不动，或者胜似闲庭信步，就是说外面气候的变化不会对我有任何影响，就是说我们身体有个小气候，我们有个内环境，你不能说跟变温动物一样，外面热你也热，外面凉你也凉，是吧？人是恒温动物，调节这个小气候的就靠我们什么？靠我们的阴阳的