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梁 冬：还没事！
徐文兵：表现出来是没事儿，但是这种寒气是到血、甚至到骨髓里！若干年后突然长出一个阴寒凝滞的什么肿瘤或者癌症出来，你说那癌症它从哪出来的呢？天上掉下来的？
梁 冬：嗯，天上掉下个……哈哈哈~~~
徐文兵：冰冻三尺非一日之寒，攒的。坚持不懈、长期积累、苦心孤诣攒出来的。
梁 冬：所以就总而言之夏天的时候呢，最好的方法还是靠肾水自我冷却。
徐文兵：真的，心静自然凉。但是这个都市的喧闹吧，把人这个心火撩拨得就静不下来。所以呢，天热人躁，翻来覆去，睡不着觉。
梁 冬：那盖被子啊，是只盖肚子呢，还是脚要盖上呢？
徐文兵：盖肚子，脚不一定。
梁 冬：脚不一定是吧？
徐文兵：嗯，就是我们习惯讲“冬暖脊背夏暖肚”嘛。冬天一定要盖住后腰，后腰容易着凉；夏天的话一定要盖着肚子，不然的话就拉肚子。
梁 冬：对，所以呢，就再次提醒大家，虽然呢夏天呢，晚上没有风，但是电风扇也是风，是吧，所以呢，也要注意。
徐文兵：嗯，没错。
梁 冬：好了，我们赶紧进入今天的段落，“故曰：阴中有阴，阳中有阳”。
徐文兵：这个第二段跟第一段跳跃幅度很大，但是我给大家说一下，搭个桥呢，大家就明白了。前面，上期节目我们讲的是四气调神，讲的是四季变化。《金匮真言》的第一段讲的还是四季变化，第二段我们开讲什么了，讲昼夜变化。就是说，人的一天昼夜的变化它也像四季一样，有阴有阳。而且再往细分，阴中又有阴，阳中又有阳。比如说，四季里面属阳的是哪季？
梁 冬：四季里面，应该是春夏两季属阳，对不对？
徐文兵：哎，春夏逐渐变热属阳，然后呢，秋冬属阴。那么属阳的春夏里面，阳中之阳是谁？
梁 冬：那肯定就是火嘛，就是夏天。
徐文兵：就是夏天，对吧。阳里面还有阳，同样一句话，阳里面也有阴吧。虽然春天也属阳，但是跟夏天比属阴。它没有夏天那么热。那么秋冬属阴，那么谁更阴？
梁 冬：冬天嘛。
徐文兵：冬天更冷，那么跟冬天比我们秋天就算个阳。这就是阴阳的辩证对立统一，无限可分。
梁 冬：对。
徐文兵：无限可分，就是大家突然一看冒出这么一句话，阴啊阳啊，闹不清～
梁 冬：所以女人之中也有女人中的男人。
徐文兵：对，女人之中有阴中之阴，柔情似水、眼波流转、顾盼生辉，眼睛会说话。我现在看着很多人，眼睛啊，人家都是水汪汪的大眼睛，我看现在人都是伸出一只水汪汪的大舌头。
梁 冬：哈哈哈……脾湿严重是吧？
徐文兵：对，湿气太重，肾水没有。啊，就像人航行在大海里面，都是水，都不能喝。要不就化不成肾精。
梁 冬：呵呵，水汪汪的大舌头。好，好好。
徐文兵：这就说，我们开始往四季上走了。啊，“故曰”就说“故”啊，有人这么说，或者是过去有人这么说，或者是有原因的这么说。“阴中有阴，阳中有阳”，给我们认识昼夜的变化呢提供一个方针。
（片花）
梁 冬：重新发现中医太美，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师啊，一起来学习《素问》的《金匮真言论》，刚才讲到啊，这个阴中有阴，阳中也有阴阳，“曰：阴中有阴，阳中有阳”，这段话就来了。
徐文兵：简单地，一般人就把昼夜分成阴阳就得了，白天属阳，晚上属阴。这其实就像靠近赤道的那些国家，只有旱季雨季，是吧，它没有四季，可是我们生活在这个四季分明的地带，比如说中国的……
梁 冬：北平。
徐文兵：北京，啊，北京。在古代呢，他是生活在中原地区，也就是河南啊，黄河流域这一带。那么我们要把它再细分，按这个四季那么去分，把昼夜分成四季，下面就说怎么分了。
梁 冬：对，怎么分呢？“故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”
徐文兵：诶，平旦是几点？
梁 冬：有意思，这个问题好，平旦是太阳出来的时候吧，应该是。就是太阳平着地平线的时候，对不对？
徐文兵：哎，太阳平着地平线是出来还是没出？
梁 冬：这个还得问您，是出到一半？
徐文兵：哈哈，没有，哈哈哈，你看……
梁 冬：这就是中庸之道，哈哈哈。
徐文兵：中庸之道，出一半，谁也不得罪。本身这个旦，就是日头跃出地平线的那个样子。但是它前面加个平旦，是什么？还没出来。
梁 冬：噢，是吗？
徐文兵：古人说话很精炼，很讲究，只要说“旦”，哎，太阳出来了。古代……我们以前搞了一个大的考古工程叫夏商周断代，它把我们周朝公元前718年再往前推，推到了商朝，就是公元前1600年。它其中有一个著名的依据，它是根据史书上，就是说武王伐纣的那一天，日再旦。
梁 冬：什么叫日再旦呢？
徐文兵：太阳出了两回。
梁 冬：哦，“再”是“再次”的“再”？
徐文兵：哎，就是一而再，再而三。你听这话这是什么鬼话？太阳怎么能出两回？可是你看在1996年，太阳就出了两回。
梁 冬：是吗？
徐文兵：为什么呢？太阳刚出来，就是太阳出来了，旦了吧，突然那会儿发生了日全食，一下就给黑了。日全食过后以后太阳又出来一遍。日再旦。所以根据～
梁 冬：两个旦。
徐文兵：两个旦。古人就根据这个记载往前把武王伐纣那天，日子给定下来了。
梁 冬：噢哟。
徐文兵：多奇妙，我们古代天文学啊，极其发达。我一直有个心愿，我想请一个天文学家，来讲讲中国古代的天文学。
梁 冬：那就是天象么。
徐文兵：就是天象。讲讲这个二十八星宿，讲讲这个对星星的认识。古代人一说“臣夜观天象”，说一个什么客星什么入侵，紫微斗座，肯定今天晚上有刺客要进皇宫。它把星星的变化和人间，特别是中原地区中国的变化是连在一起的。
梁 冬：有意思，我前段时间碰见过一个人，一个老师，姓张的老师。他就说他夜观天象二十多年～
徐文兵：是么？
梁 冬：啊，但是他不肯出来讲。
徐文兵：预测地震么。
梁 冬：很遗憾，很遗憾，继续。
徐文兵：这个平旦就是指凌晨，天刚蒙蒙亮，太阳将出还没出的那个～
梁 冬：那个叫平旦。
徐文兵：啊，那个平旦，相当于现在什么时间呢？就算我们说北京时间吧，相当于凌晨六点。
梁 冬：凌晨六点啊。
徐文兵：春夏秋冬不太一样啊，大家可以参考天安门广场升旗的那个时间，天安门广场升旗踩的那个点，就和太阳在北京地平线上出来那个点是一样的。
梁 冬：对，很多北京的朋友都没有看过升旗，很遗憾。应该去看一下，是吧。“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也”，这个很明白了，对吧。
徐文兵：哎，日中是几点？
梁 冬：是12点么？
徐文兵：为什么不是12点？
梁 冬：你这么一问把我问毛了，你知道么，很多时候，很可怕的。
徐文兵：所以日中啊，午时。
梁 冬：哈哈哈，的确这样，还是什么呢，说明我们呢，自己内心呢，不够定。
徐文兵：不够定。
梁 冬：不够坚定是吧，聪明而不坚定的人，呵呵~
徐文兵：聪明不坚定。日中啊，正午时分，古代人认为日当正午的时候那个阳气啊是最旺的，尽管它那会儿天气不热。因为最热我们都知道是下午才热，但那会儿用那个日晷，就是用一个杆子测那个日影，那会儿日影是什么？最短，这个日中相当于二十四节气里面儿什么？
梁 冬：夏至。
徐文兵：夏至。所以我们定二十四小时对应二十四节气很简单，你先定谁？你先把哪个节气给他对应上？
梁 冬：肯定是冬至、夏至。
徐文兵：冬至还是夏至。
梁 冬：夏至吗？
徐文兵：先定夏至，你测日影不就完了吗？
梁 冬：对呀，最短的一天嘛。
徐文兵：你立个棍儿，放那儿，看看它什么时候最短？那一刻就是正午12点。
梁 冬：噢~。
徐文兵：古人认为这时候阳气（最旺），你看影子最短，影子者阴也，阳者最长。所以古代人处决囚犯……
梁 冬：午门候斩。
徐文兵：午门，而且是什么时候斩？什么时候开斩？
梁 冬：正午啊？
徐文兵：午时三刻，就是阳气最旺，为什么？那个囚犯无所谓，他死了，我们要照顾活人，活人如果你说在半夜杀人，你什么感觉？
梁 冬：那很吓人呢。
徐文兵：把活人吓着了。就是午时处决，阳气最旺，就是说自个儿那会儿那个心里惊恐害怕的那种情绪最弱，就不容易惊恐害怕，如果你到了傍晚黄昏杀人，半夜杀人，那会儿就把你吓得半死。
梁 冬：诶，说到此处我想起个事儿。这个故宫前面不是个午门吗？常常说推出午门候斩吗？就是说我每次穿过午门的时候看到那么多人都在午门上走来走去，你说是不是这个阴气早就被这么多人冲掉了？
徐文兵：那个，推出午门问斩它有这么一个讲究，他指着故宫的门是朝南的，就接引阳气的，因为我们生活在北半球，如果你在澳大利亚那个午门肯定是冲北的，午门前面那个门叫什么？
梁 冬：天安门。
徐文兵：天安门和午门中间还有一个门。
梁 冬：是吗？
徐文兵：啊，你不知道乎？
梁 冬：你知道我办公室在（那附近），我都不知道。
徐文兵：端门。
梁 冬：对呀哈，端门。
徐文兵：端门午门合起来。
梁 冬：端午嘛。
徐文兵：端午。过端午节你问问很多人说什么叫端午节？不知道，就知道吃粽子。
梁