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我们在经典上看到,须陀洹六种神通里面他得了两个,天眼、天耳。不过他的能力有限,能力不大,说他的能力不大,比我们就大多了,几百里外、几千里外,他能看得清楚,如对面前。到二果斯陀含就有「宿命通」,宿命通是指他自己,宿命通;他心通,别人心里想什么事情他知道。换句话说,隐瞒,隐瞒凡夫,不能隐瞒圣人,圣人瞒不过!你心里想什么他都知道。宿命是讲自己,自己过去生中生生世世知道。到三果就了不起,他有神足通,神足就是他有变化,这小说里头孙悟空七十二变,三果圣人能变化,能分身。四果漏尽通,见思烦恼断尽了,这就能超越六道了。
小乘如是,大乘,我们这是圆教初信位的菩萨,他断证的功夫等於须陀洹,他的果德、他的智慧比须陀洹还要超胜,须陀洹比不上他。由此可知,初信位的菩萨有天眼通、有天耳通,应该如是。经上祖师大德没给我们细说,但是讲七信位的菩萨,他的断证功夫等於阿罗汉,智慧超过阿罗汉。换句话说,七信位的菩萨肯定是超越六道轮回了,在哪里修行?在四圣法界。七信、八信、九信、十信,四圣法界里面的菩萨法界;到他破一品无明证一分法身,他就超越十法界,入住,初住菩萨,圆教初住菩萨。所以这两个对起来看,七信菩萨,阿罗汉这六通肯定他也具足。这些道理事实真相我们要知道,为什么?如果你要不知道,自己以为自己是什么样的菩萨,这错了!自以为证得了,其实没证得,自以为证得。这他不是有意骗人,他是自己误会了,常常看经觉得:我也是这样的。
我在初出家的时候,那时候大概是一、二年,初出家的时候一、二年,有一天去看我一个老朋友。他的太太学佛,跟我说她证得阿罗汉果,语气不是像讲假话。我仔细一观察,不像,但是怎么样跟她讲的时候她不信,她自己觉得她确确实实证得阿罗汉果了。最后我没法子,我说:那考一考看。她住的那个房子,外面是马路,我就问她:这外面马路上来来去去的车辆,这些过路的人,你有没有见到?她说:没有。我说:那你没有证阿罗汉,阿罗汉有天眼通,墙壁怎么能遮得住他?这样一说的时候,她自己想想看:是有问题。这在佛教里头叫增上慢,不是欺骗人,是自己误会,对於修行境界不清楚。
你用功,好,跟阿罗汉功夫差不多,阿罗汉也是这种方法,你也是这种方法,但是阿罗汉已经入境界,你还没入境界!你们走的方向没错,你没有到达目的地,人家到达了。你才起步没走几步路,你就认为你跟阿罗汉一样,哪有这种道理?所以佛经上跟我们讲的理论、方法、境界,这三样都要清楚,都要明了。境界是勘验自己究竟功夫到什么程度,你很清楚、很明了。一个层次一个层次境界不相同,初果,你只有天眼、天耳;到二果,那你就有宿命、有他心通,你有四个能力,那个天眼、天耳比初果范围就大得多;到三果,你就能变化,你就能分身。
我们在《高僧传》,我看到有个故事,名字我忘掉了,《高僧传》上有,《神僧传》上也有。这是印度的一个法师在中国弘法,这时候他要回国去,他的法缘很殊胜,信众很多。听说法师要回国了,许多人都邀请法师,给法师饯行,请法师吃饭,法师答应了。第二天他出发了,大家送他,送到十里长亭,每个人都很欢喜。「法师瞧得起我,昨天在我家应供」。那个人听到:「不对,法师昨天明明在我家,怎么会在你家?」这一传开的时候,知道法师有分身术。昨天中午他分五百个身,同时在五百家应供。今天他走了,送他上路,才知道他有分身术,这是属於神足通。换句话说,最低限度他是三果阿那含。
这是李老师以前跟我讲,印度来到中国的这些高僧,参加译场翻译的,译经,李老师说至少都是三果以上的圣人,中国人有福,所以这经翻得这么好。不是现在,现在许多国家翻经的是凡夫,不是圣人。老师跟我们说这话,使我们对於翻经的法师起尊敬心,对所译的经典生清净信,不再怀疑了。不是普通人翻的,翻经的法师差不多都显的有神迹,佛法里面讲显神通。他显神通的时候,大家知道了,他走了,他离开此地,或者他往生了;这个没往生,这个回国了。那个时候交通不便,中国到印度不是简单事情,也不会有人去找他,露一手就走了。神通都是从禅定当中生的,很深的禅定,自己的心要清净,要能做主。现在时间到了。
诸位同学,请看第七鲜少世界如来名号第二句:
【或名具众宝。】
佛法里面凡是说到『宝』都是讲的法宝。世间物质里面的宝物,如同经上常常讲的七宝,也都有表法的意思,它以法为重。为什么?「宝」在世间它有很高的价值,拥有众多珍宝可以富裕他的物质生活。众生多数贪图物质的享受,所以念念不忘去寻宝,但是这些物质上的宝再多,不能帮助你开智慧,不能帮助你了生死,不能帮助你出三界。何况世间人都知道,这些东西生不带来死不带去。但是世间人迷惑,用尽了心机,把自己所有的精力、时间都用在寻宝赚钱这桩事情,搞这个,吃尽了千辛万苦。得到之后,你又能享受几天?所以,你要是仔细去想想,真的是得不偿失!中国古人常说「人生在世,平安即是福」。
在古时候,读圣贤书的人多,圣贤教化很普遍,就是一般民间甚至於乡村,提起圣贤大家都能肃然起敬,所以贪瞋痴有,并不很强烈,不像现在。现在是圣贤书抛弃了,认为这东西是落伍,这东西是属於消极,不能够使国家富强,使人民富乐。现在迷信科学,科学是万能的,科学能解决一切问题,不相信圣人的。但是我们如果冷静的思惟,细心观察,圣贤人讲的这些道理,科学家种种发明发现,还是不能相比。圣贤之大道,确确实实是宝,法宝,能帮助我们在这一生当中得到安乐,不一定是富有,富有未必安乐,圣贤的大道确确实实能得到安乐。
不争,我们常讲,对一切人事物没有控制的念头,没有占有的念头,没有竞争的念头,安了,身心安稳。在一切生活里头知足,特别是物质上的生活知足,知足就常乐,放下就安稳,这圣贤大道。然后用我们的精力、用我们的时间学道,把自己的境界不断向上提升,超越六道,超越十法界,这个科学没有法子相比,成就完全在信心、在愿心。净宗修学的三个条件:信、愿、行。我们举最简单的例子,诸位同学有人亲见耳闻最近的事情,念佛往生,真的往生。这世间什么样的珍宝也没法子,你也买不到。
我们在新加坡居士林,前年的事情,二00一年,还是二000年?应该是二00一年,陈光别居士往生,住在新加坡的同学你们亲眼所见,那不是假的。他在往生前,我替他做三皈依,以后我到香港讲经,在这时候他走了。我们培训班的同学,四个人一班轮流给他助念,在他病危的时候,一直到他往生。就在他走后的两三天,居士林念佛堂有一个女居士,年纪很轻,我看她只有二十多岁的样子,身体很弱,被鬼附身,就在念佛堂。附身之后说话,说的不是她的声音,这是灵鬼附在她身上,跟大家说,他是老林长冤亲债主,而且说什么?很多,不是一个。好多个陈光别居士的冤亲债主,他们在老林长家里,但是看到老林长念佛往生了,他们也没有为难,也没有障碍,看得很欢喜,也很赞叹,他念佛往生了。这是从鬼附身透出的讯息,给我们证明陈光别居士确确实实是念佛往生。
他们到居士林来,居士林有护法神,这鬼神进不来的,他们跟法师一起进来的,这些法师到陈老居士家里去助念的,他们换班回来了,这冤亲债主跟著这些法师回来,到居士林来了,他说居士林的护法神没有拦阻他。他们来没有恶意,决不是来作怪的,而是来求皈依,求听经的。居士林同学打电话到香港,我在香港讲经,问我怎么办?我就告诉他:你们立刻代我替他们做皈依,做三皈依之后,问他还有什么要求?他们要求听经。他们看到老林长听经听了三、四年,除了听经之外就念佛,他成功了,他们要听经。当时居士林的同修告诉他,五楼的讲堂天天讲经,我不在的时候,有培训班的学生轮流讲经,天天讲,他们在那个地方练讲《无量寿经》,他说:你们可以去听。结果他说:五楼《无量寿经》的光太强了,他们受不了。听什么?他们喜欢听《地藏经》。我说:行,我们就利用二楼跟一楼装上电视,二十四小时不中断的播放《地藏经》的录相带。他们同意了,所以那一阵子有很多人不知道:二楼一楼没有人,电视为什么开著在讲《地藏经》?供养鬼神的。
我们从他的讯息里头知道,鬼神最喜欢的《地藏经》跟《十善业道经》,最契他们的机,是他们迫切需要的,满他的愿。法宝能解决问题,世间财宝不能解决问题,不但不能解决问题,财宝多了没有不造罪业的。换句话说,给你带来的是麻烦,不是好事情。真正好事情,法宝,我们物质生活清苦一点好,健康长寿。人这一生,什么样生活是最好的?我常常讲,心里面没有忧虑、没有牵挂、没有得失、没有烦恼,身心自在,每天读自己喜欢读的书,做自己喜欢做的事,这人叫真正有福。身心没有外在的压力,你说你多自在。
今天在社会上有地位,做高官做到总统、做到首相,忧虑多、牵挂多、烦恼多,内外压力很重。发大财的、亿万财富的亦复如是。他怎么会自在?他怎么会自由?出门要好多个保镳,怕人害他,吃东西怕人下毒,一天到晚提心吊胆,这日子不好过。所以,你在世间具有的、拥有的地位,拥有的权势,拥有的财富,你想想看你付出多少代价?你要真正想