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倒西歪的，自己不小心掉在沟里去了」。他自己觉得是七、八个人打他，别的人看不到。这是我们新加坡净宗学会同学们亲自看到的事情。
诸如此类的事情，这些年发生不少，各地方都有，在美国也不例外。我在美国就遇到好多起，科学没法子解释，真有其事。所以我们要把眼睛睁大，「广大眼」来看世界。科学家告诉我们，空间是多维次的，黄念祖居士在大经解后面附了有一篇文章，这篇文章上说明西方科学家用科学的方法，确确实实证实至少有十一种不同维次空间存在，但是他们现在没法子突破。在理论上讲空间是无限的，空间维次是无限的，能够被科学肯定证实的至少有十一种不同维次的空间。每一种空间里头都有生物，我们讲天地鬼神，那不就是不同维次空间的生物吗？我们的眼睛不行，看不见，天眼能看见，在中国称为特异功能。有特异功能的人真的不少，在中国有上千人，这大家所知道的。还有不知道的，那就不知道有多少了？知道的有上千人，有些能力很强，不但能看一个人，人是透明的，也就是他眼的功能可以见到我们人一般人眼见不到的那种光波，他能够见到。现在大家知道X光可以透视，这一般障碍没法子障碍它，如果他的眼睛能够看到X光，他看这世界就不一样了。光波的长短不相同，我们肉眼只能看到它当中很小的一段，比这波长的看不到，比这波短的也看不到，音声亦复如是，所以现在六根的能力非常有限！佛在经上告诉我们，我们的本能，本能跟佛一样，没有障碍，宇宙之间所有一切的光波统统能看见，所有一切的音波统统能听见，决定没有障碍，本能！本能达到一定的程度，空间没有远近，没有远近就是没有空间；没有先后，没有时间。你能看到过去，你能看到未来，前后没有了。十方诸佛刹土，你看到就跟在眼前一样，远近没有了。这些佛经典上常讲，一般人看到这些经文，这是神话！这是宗教，这是神话，这不是事实。
我最初学佛，我二十六岁，那个时候方东美先生才四十几岁，入佛不深，他把佛经介绍给我的时候告诉我：佛经里面有十分之二是最高的哲学，现在这世界上东西方哲学都望尘莫及；十分之八是神话，那是迷信，那些东西我们不要去理会它，它十分之二的哲学那是宝。我最初入佛门他是这样引导我的，所以我展开《华严经》的时候，前面看到佛众、菩萨众、杂神众那都是神话。可是方先生到了晚年不一样了，他真的深入了，他不再说这些话了。好像七十九岁他那年往生，听说往生之前几个月他正式皈依了。他真学，真用功，天天在家读，境界不相同了。我学佛，方先生引我入门。大概是十年之后，我学佛十年之后，我也曾经说过，方先生那个时候介绍我的，他认为了不起的哲学的佛法里头十分之二，我说那是什么？就像一栋建筑物一样，方先生看到那是门口，那是大门、牌楼，富丽堂皇；而方先生说的那个十分之八迷信的部分，那是里面登堂入室。方老师在那个时候只看到外表，里面没有看到。他是七七年过世的，但是在那个时候他的思想完全不一样，我出家的时候他非常欢喜，赞叹的只有他一个人。我其他这些朋友相识的人都认为：你怎么这么消极？你怎么会走这条路？几乎都是这声音。唯独方先生点头：你的路走对了。
一个人有眼光，眼光是智慧，眼光是学问，没有大智慧，没有真学问，你哪来的「广大眼」？我一生很重视很重感情，这方先生跟我说过：没有感情的人不能学哲学。哲学家都是感情最丰富的，念旧，知恩报恩。我在往年韩馆长护持三十年，情义深重，若不是非不得已，我怎么能离开景美图书馆，不可能的事情！我要是离开那个地方，没有真正逼不得已的因素离开，那忘恩负义！这我做不到的，再苦再难我都不会离开，实在逼不得已，没有法子这才离开。离开这到新加坡，接受李木源居士的护持，离开新加坡也是逼不得已，都是被动，不是主动。早年赵朴老在世的时候，一年我总会有一两次到北京看他，每一次见面他老人家都劝我：回来吧，落叶归根！我们是同乡，他是安徽安庆人，我非常感激他。茗山老和尚有道德通经教，也常常劝导我。这两个人了解我，认识我，我非常感激，所以常常还想著将来有机缘回到中国，尽我一点绵薄之力，贡献国家，贡献社会。到澳洲来逼不得已，这几年大陆上的形势传给我的讯息：不能回去了。这才到澳洲来的，实在讲都是佛菩萨安排的。正是章嘉大师早年告诉我的，他说：你的一生统统是佛菩萨替你安排的，你什么心都不要操，专心去学教，去弘法。
我老实，真正听老师的话，我出家是佛菩萨安排的，受戒也是佛菩萨安排的，都不是自己有意思，一生都处在被动地位上，随缘而不攀缘！随缘自在，攀缘辛苦！攀缘是我要想做怎样怎样，我没有这念头。纵然我提出一些东西，譬如我提出弥陀村，印《石经》，印《四库荟要》，我真的是有这心，但是缘不成熟，不成熟就算了，那个没法子。缘成熟，那这事情很顺利，人力、物力、财力都不用操一点心，它就成就了，这是缘成熟。如果很操心、很勉强、很辛苦，得不到效果。我们的心地真诚、清净、平等很难保持，这比什么都重要，随缘能保持。所以说是有障碍，不能成功，欢欢喜喜就算了，绝对不坚持。我的一生只坚持一桩事情，就是摄影棚里头录相，就这一桩事情，小小摄影棚就行了。陈彩琼居士搞这卫星电视，我是很多年讲过，我没有积极去做，她去做的时候，我完全不知道。到她快要做好了，好像前两个月，她到这里来告诉我，说再过两个月的时候，她这卫星二十四小时传播就能开播了。她跟我说，我笑笑，姑妄听之，是姑妄言之，没有把它当真。她做这桩事情我完全不知道，我也没有帮她一点忙，她来告诉我，我说：这是好事情，你需要录相带，在台湾佛陀教育基金会，香港佛陀教育协会，还有新加坡净宗学会，他们都有保存，你们向他们要就好了。我就交代这几句话，其他的统统没有。现在播出来之后，我看了一看，也不错。所以说缘成熟了，自己没有操一点点心，这种事情章嘉大师教我做的，勉强做一点事，大师是绝对反对的。
许许多多事情逆增上缘，你在当时看，那不是一桩好事情，怎么有这么多障难，到后来结果看，好事情！我们怎么会想到到澳洲来，做梦也想不到这事情，佛菩萨安排！到澳洲来之后这两年时间，我们跟澳洲朝野民间这样的和睦相处，互相尊重。我来了之后，完全融入当地的文化、当地的环境，真正跟当地成为一家人，这是我在过去哪个地方都没有过这么好的人事关系，真的是连做梦都想不到。你想想看，这不是佛菩萨安排谁安排的？所以那些帮助我们到澳洲来的，大陆上许许多多反对我回去的声音都是帮助我的，我怎么能不感谢？有人问我：法师，你还回不回中国大陆去？我说：我回去，回去观光旅游，度假。我的《华严经》要在澳洲完成，新加坡最近也是来找我，希望我回去讲经。新加坡对我有恩，照顾我将近四年，我不能忘恩负义，你们要我去讲经我一定去，我不能不去。我说过我在那边会把《无量寿经》细说一遍，好像现在是讲到十三品还是十四品的样子，讲得很详细。《华严》是一定在澳洲跟香港，这两个地方讲《华严》。修学，我常说都要「一门深入，长时薰修」，我们才能够契入。
「广大眼」这里头的意思很深。千万不要看到眼前遭遇到许许多多挫折，这是我自己的经验，一生当中经验，这挫折是把自己境界向上提升，所以都是恩人，永远生活在感恩的世界。情义重的人不用这种非常手段，我们不肯离开那个地方，必须用这种手段，把我送到最适合的地方去修学，在这里成就。所以遭遇到事难的时候要冷静，要有智慧，这时候要用智慧来抉择，我们应该怎么做法，不能有瞋恚，不能有怨言。永远怀恩，过去他对我很好，永远记住他的好处，现在他态度有一点改变，不要放在心上，把它忘记干干净净，这是我常常教人。
让自己这个心，心是个容器，完全这容器要装一切众生最好的东西，放在我心上，我的心善心净，决定不能把别人不好的东西放在我心上。你把你自己的心染污了，你把你自己的心变坏了，不是别人把你的心破坏了，是你自己，这道理要懂！善财童子之成就，他成就的原因就在此地。在一切境缘当中，要修养自己纯净纯善的心，心地纯净纯善，言行自然就善，自然就清净，这是一定的道理。所以境界现前不能冲动，如果一冲动，那佛经上常讲的「火烧功德林」。当极不顺的境界现前，立刻要想到《金刚经》上所讲的忍辱仙人，菩萨修忍辱波罗蜜，那真叫无缘无故，真叫被人冤枉，凌迟处死，一丝毫怨恨心没有，我们想到忍辱仙人这桩事，我们自己心就平了。
我离开台北到新加坡写了六条「永远生活在感恩的世界」。前年从新加坡移民到澳洲，离开新加坡我写了一副对联，「处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消」，下联是「处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现」，顺逆境界是帮助我们断贪瞋痴的，都是恩德，没有这境界，你贪瞋痴从哪里断？自己以为断了，境界现前还火冒三丈，假的不是真的，必须境界现前的时候，才能看到你修行有没有功夫！基本的观念非常重要，肯定人性都是善的。
人性本善这要肯定，肯定一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛，现在就是佛，佛如是观。佛是怎么观的？佛看一切众生的性。大乘法里面讲见性不著相，不要看他的相，你看他的性是佛性，真佛不是假佛，现在就是，从来没有