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大学里面经济工商这些科系，教你许许多多理财的方法。我也听人说过，这世界上有名的教授，一生教工商管理，怎么样致富之道。我听了之后，我有一个疑问，这老教授没发财。他能够教学生发财，他自己不发财，这个东西有问题。所以碰到我这样学生就麻烦了，我就不相信。所以，那个课程我可以去教，我教学生还真发财，他教学生发不了财。什么原因？他所教的在佛法讲统统是缘。我举个比喻来说，像我们种植物，他懂得栽培，这一套技术他懂得，知道土壤、肥料、培养的技术，知道这些东西。他为什么发不了财？他没有种子。所以教学生，学生都学了，种子是什么？这中国人知道，西方人比较困难。中国人都知道命运，看相算命，算命说你命里头有没有财库。命里头有财库，那是因，那是种子，你要懂得这些技术，那是很容易发财。如果命里头没有财，没有财库，这些东西懂得再多，你只能替别人打工，你当不了老板，发不了财；你帮助别人发财，你只能拿一点工资，就如此而已。你没有种子，道理在此地。
我在香港听到有个老先生告诉我，他跟李嘉诚先生很熟。他说李先生没发达之前，年轻的时候他们就认识，这个老先生命相风水很高明，李嘉诚找他看。他就问李先生，你将来希望有多少财富你就满足？李嘉诚告诉他：我能够有三千万（那是讲的港币），我就很满足了。这个老先生给他算命，他命里头财库很大，告诉他不止三千万，你将来是香港首富，命里头有。命里头有财库，无论你经营什么事业，你都发财；命里头没有财富，你跟他经营一样的事业，你会赔本。中国古人说得很好，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。学校不懂这个道理，学校认为这是迷信，我们了解这是事实真相。
财的因是什么？佛经上讲得太多，讲得太透彻，大小乘经教里佛统统都讲。财富的因是财布施；智慧的因，法布施；福报的因，健康长寿的因是无畏布施。佛讲布施都劝人要认真学。我命里头没有财，我年轻的时候也有很多人给我算命，命里头没有财富，命里头是短命，我是学了佛之后才明白这个道理，就跟了凡先生一样。实在讲，我接触佛法第一部读的书就是《了凡四训》，朱镜宙老居士送给我的，我读了三十多遍，非常感动。了凡先生的寿命五十三岁，我年轻的时候很多人给我算命，我的寿命四十五岁，还没有了凡先生那么长。他的福报超过我，我不如他。
学佛之后才恍然大悟，命是自己造的，命可以自己改。懂得这个方法之后，就学财布施。财布施不在财多少，有就布施，自己生活刻苦一点，节俭一点。过清苦节俭的生活，这是我从小养成的。所以在学佛这个阶段当中，当年在台湾，我的生活费用，那个时候在公家机关做事情，吃、穿、住都由公家，有宿舍，这个不要花钱；我的零用钱每个月决定不会超过二十块钱。我的收入不多，不到两百块钱，全都买书，喜欢读书。我布施，我书读完之后送给人，这里头是财布施、法布施；书里头内容是法，这拿钱买的是财。无畏布施，我布施医药，不管钱多少，我都会到医院捐一点钱做医药费，帮助病苦的人。所以我一到此地，我也在医院布施医药费。
布施医药，果报是健康长寿，这个道理世间人知道的不多。你看多少人在年轻的时候就要储存一笔钱，做为什么？养老，将来老的时候做生活费用，身体不好，做医药的费用。他已经把钱储在哪里，准备自己老，准备自己病，你看他这个念头就想到老，想到病，他怎么会不老？他怎么会不生病？他那个钱就要那样支付。我这个养老的钱、看病的钱统统捐出去了，捐出去果报怎么样？我不可以老，我不能生病，我生病没有医药费。果报，种什么样的因，就得什么样的果报。
从学佛到今天五十年了，五十年财布施，今天有这么一点福报，能够在世界许多地方建立道场，这是我作梦都想不到的。我也没有想到这样的经典，这一部经典细讲能够讲的时间讲这么长，都不是自己想像得到的。一天讲四个小时，讲十年，现在看这个样子，的确是要十年，最保守的估计。所以，学佛之后我才知道，佛法可以教我们不老、不病，最后我常说不死，这是真实利益。我们不需要财物，但是物质生活决定不会缺乏，真的，中国人所讲的心想事成，想什么，这个事情就成就。
你看我们这大概总有至少有二十五年了。二十五年之前，我们就想像，如果能有一个卫星电视台，有一个专用的频道，每天在这上讲经，全世界的人都能够收看，这就是大道场。何必要什么道场，一个摄影棚就够了，对全世界爱好经教的同修，我们能够在一起学习，现在的远程教学。我们想了二十多年，至少有二十五年，今年这个事情居然成就了，我意想不到。佛法讲，这是从前章嘉大师教给我，章嘉大师教我，「佛氏门中，有求必应」，然后又给我加了个注解，当你有求没有应的时候，这个时候你有业障。你能把业障消除，障碍没有了，你所求愿就能现前。我们有这个愿心，这二十多年有业障，想想真的，现在这个业障消除了，这个愿望居然就实现了。
我要问的是业障到底是什么？业障是在那个时候我们的德行、我们的智慧还不够。真的，如果那个时候就有人帮助，给我们一个电视频道，大概会累死了。怎么能应付？一天二十四小时，怎么能应付得了。今年她搞这个没有问题了，我们这么多年来保留的这些录相带，我估计她每天二十四小时不中断的播放，至少可以播放两年。我们有这么多软体在此地，有这么多储存的东西在这里，现在我们每天还有四小时不断的在补充。这是说缘成熟了，水到渠成。
所以有愿不能够有妄想，妄想决定是错误的。有愿，你要有行动去实现你的愿望。我想到了，将来这些东西一定会在卫星、网际网路上传播，我没有想到的我自己有生之年能看到。我总以为大概我往生之后，后人会做，没有想到的是现在这个事情居然能让我看见。所以老师给我讲的话我相信，「佛氏门中，有求必应」。只要是如理如法的希求，如果是无理的求，不如法的求，这是没有感应的。如理如法，不为自己，为苦难众生，为正法久住，这是肯定得到诸佛菩萨加持，龙天善神拥护，哪有不成就的道理。世间一些人所求不能满愿，那是他不如理，为什么？他自私自利，他的求愿是要满足他的贪瞋痴慢，他不跟性德相应，他跟烦恼相应。跟烦恼相应的，佛菩萨哪里会帮你增长烦恼？这不可能的。佛菩萨会帮助你断烦恼，不会帮助你增长烦恼。凡是增长烦恼的那些希求，不会有感应的，这个道理我们要懂。
我学佛的时候日子过得非常清苦，那个时候我心里希求的是什么？就是经本，经本太少了，买不到。这时帮助我很大忙的是香港的智开法师，他帮我的忙帮了很大。他在香港经营一个香港佛经流通处，我想要的书开单子给他，他到处给我找，找到之后他就寄给我。什么时候有钱，什么时候付给他，太方便了。所以那时候有些同修常常听我讲经的，要供养我。我说好，现在香港寄了一套书来，多少钱，我没有钱付，你要供养你就替我付。所以我收集了不少线装本的古书，这学习的参考资料就很丰富。我除这个之外，没有希求的。真的，想要什么书总会得到，感应不可思议。
有一年我在台北法华寺讲《地藏经》，每天来听经的一个法融法师，他住在基隆，很难得天天来听。听了大概一半多的时候，他提出一个问题，他说：净空法师，你常常讲「佛氏门中，有求必应」，这个话我怀疑。我说：为什么？他说：我每天在佛菩萨面前求一个电冰箱，求了三年都没有人送来。我就问他，我说：你道场住多少人？他说：就是我一个人。一个人没有必要。这是什么？这个不如法。我的有求必应，我是求经书。我没有希求在生活上图一点享受，没这个念头，生活苦一点消业障。常常过苦日子，对这个世间没有留恋，能够增长道心。你向佛菩萨求这些东西，这是增长贪心，不相应。所以章嘉大师讲的是如理如法的求，你确实有这个必要。如果你道场常住人多，有这个必要，还能讲得过去，一个人住一个小茅蓬，那就太过分了。
智断所知障，破所知障。「惑除何益」，迷惑断掉之后，能灭烦恼障。经教里头常讲，我们自己本有的智慧、德能、福报都跟佛完全一样，现在这桩事情我们可以说一丝毫疑惑都没有。我看到日本那些科学家对水结晶研究的报告，我一看就明了。所以一接触这个文字图画，我立刻就想到《楞严经》上佛讲的，佛说「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」，这个事情日本科学家证明了。心是什么？《楞严经》上讲的「见闻觉知」。见闻觉知是心，是真心，佛法里面讲的本性，所有一切万物是真心所现，能现的有见闻觉知，它本来就有见闻觉知，所现的怎么会没有？所以他们实验水，它会看，它会听，它能够感触到人的意思，能感受，这不就说明水有见闻觉知。
佛所说的范围非常广，大是讲到世界，世界是星球、星系；小是讲到微尘，微尘，我们今天讲的原子、电子、粒子。每一个原子、每一个电子、每一个粒子都有见闻觉知，不只是水。所有一切万物，活的，它不是死的，这是真心，这是本性。通过这个实验，大乘经里面所讲的我们完全明了了。所以我还想写一封信给他们研究的人员，让他们继续再实验各种物质，植物、树叶、花卉、果实；然后你再实验矿物、泥沙、石块，你去实验，你会发现它们统统都会看、都会听、都能够接受我们给它的讯息，都有这个