按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
畔拢雷鹪诰凵细颐墙驳煤苊靼祝绨耸似芳蠓畔铝耍褪嵌狭耍こ跣盼坏钠腥馐歉崭杖朊牛孟裥⊙б荒昙丁Ｄ悴灰辞嵋荒昙叮庖荒昙毒褪鞘ト耍皇欠卜颉Ｋ淙凰姑挥心芰Τ搅缆只兀蟪艘咝盼徊磐牙肓缆只兀簿褪撬邓乓荒昙叮狡吣昙锻牙肓缆只亓恕Ｕ飧龆系孪嗟膘栋⒙藓海挤衬斩狭耍胪愉≈欢霞螅蓟竺挥卸希圆荒艹隽溃蓟蠖狭耍隽馈３隽赖侥睦锶ィ康剿氖シń缛チ耍纯茨愕脑凳窃谏牛故窃谠稻酰故窃谄腥Ｏ裥扪Т蟪说模隙ㄋ氖シń缋锸瞧腥恍扌〕说模褪巧拧⒃稻酢Ｔ俳徊剑殉旧撤衬斩狭耍旧呈欠直穑倨埔黄肺廾鳎统隽耸ń缌耍参刃校�
这些原理、原则我们都懂！从哪里下手？果然常常读经，你自然有个下手处。下手处是什么？把「我执」淡化，我们今天讲我执要是断掉，不容易，看淡。记住，对於世出世间一切人事物不要太认真，别人赞叹你也不必认真，想想我真有这个德能，值得人赞叹吗？果然真有这个德能，还在这个世界做凡夫吗？学佛这么多年，连功夫成片都没有做到，求生西方极乐世界消息渺茫。问你有没有把握，说老实话没把握，有什么值得赞叹的？所以别人赞叹我们，生惭愧心，他的赞叹太过分，不敢承当！别人毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，也不必放在心上。不要跟人生气，心平气和，安稳的接受，为什么？这消业障。
过去今生，我们天天在造业，起心动念无不是业。这些业障累积到今天，佛在经上有个比喻，假如你的业习种子要是有形相，形相多大？像微尘一样，我们无量劫来累积的业习种子，佛说尽虚空都容纳不下，吓死人了！佛这个话不是假话。好在这些业障种子它不是物质，现在科学里面讲的非物质。业习种子分为三大类，有善的，有恶的，有非善非恶的，佛经里称为无记，非善非恶，这三大类。三大类它统统要报掉，就是你要把它消掉，消掉就是在受报，善业，六道里面三善道，把这个善业消掉；恶业，有三恶道。所以，果报是消业障的。果然明白了，聪明人，佛法里面常讲，「随缘消旧业」，这是真修行。后头有一句话，「莫更造新殃」，这句话重要！六道凡夫修行，为什么出不了三界六道？原因就是他一面消一面又造，造的比消的还要多，这个事情麻烦！所以生生世世无量劫来，都没有办法脱离六道轮回。如果只消不造，那就快了。
所以古德有言，顺境、善缘，你要没有智慧，往往增长业障，帮助你造业。翻过来，逆境、恶缘，你要应付得适当，不但没有害，反而帮助你消业障，帮助你提升境界。所以，蕅益大师讲得好，「境缘无好丑，好丑在於心」。换句话说，我们用什么样的心来面对六尘境界，如果你用的是觉悟的心，觉心，顺逆境缘无一不好，统统好；如果你迷了，顺逆境缘统统是增长罪业。《地藏经》上讲，「阎浮提众生，起心动念无不是罪」。那是什么？你不会用心，所以才造成这个样子。会用心的人，三途地狱一样修行。地狱众生念佛能往生，能在那里修行成无上道，什么原因？如果他过去生中，曾经学习过大乘法，一乘佛法，他阿赖耶识里头有这个种子。没有种子不行，有这个种子，诸佛菩萨看到他的缘成熟，那就是他感，冥感，佛有显应；佛就到地狱道现身，为他说法，帮助他，不但离开地狱，成无上道！
我们在《地藏经》里面，看到婆罗门女她的母亲堕地狱，她以自己修学的功德回向给她的母亲。她念佛，她不是念阿弥陀佛，她念觉华定如来。你看她母亲离开地狱，生忉利天，这桩事情很值得我们留意。为什么？她不是离开地狱，生饿鬼道，不是畜生道，也不是到人道，她到忉利天去了。如果这个堕地狱的人过去生中曾经听过大乘，听过一乘，一乘是像《华严》、《法华》、《无量寿经》，曾经听过这个经，学过这个经，修学过这个法门。纵然是一时迷惑（一时是一生一世）没有遇到善缘，造作恶业，堕地狱了。可是阿赖耶识里头有这个种子，在地狱里面消业，业消得差不多了，佛菩萨知道什么时候该来，来现身为他说法，帮助他，成就他。他离开地狱，可能就生到一真法界，生到华藏，生到极乐，立刻就变成了法身菩萨。这都是不思议的境界，这是事实，佛在经论上决定没有假话。
尤其是生西方净土，特别多，地狱、饿鬼、畜生生净土的很多！这一类是什么人？念佛人。从前李老师常常给我们讲，我在台中的时候，老师讲现在的念佛人，一万个念佛人，真正能往生的只有三、五个，大多数念佛不能往生。什么原因？迷惑颠倒！他将来如果造极重的罪，可能堕阿鼻地狱，但是堕阿鼻地狱，还是很有希望。堕阿鼻地狱是消他的罪业，罪业消了之后，他肯定往生；缘要是殊胜，离开地狱，他就往生。所以，我们对於犯过失的人，造极重罪业的人，绝不能轻视他，你要是轻视他，你错了。说不定他将来往生在你之前，往生西方极乐世界品位比你高，怎么敢轻视！现在他妄想分别执著很严重，叫一时糊涂。他每天在读诵大乘，在念佛、在薰修，这个功德决不唐捐，唐捐是古时候的话，意思就是决不空过，决定不会落空，真的恶有恶报，善有善果。
我今天下午，听到悟全法师念一封信给我听，马来西亚寄来的，有位同修被鬼附身，八个鬼。几百年前，这八个人被他害死了，他们现在附身来讨命。当然，他的气一定很弱，鬼才能附身，你的气盛的时候，鬼也怕你，鬼也让你三分。等到你气衰了，你的好运走完了，他就来了，他来找你。好在这是净宗学会的同学，学会里面会长，跟许许多多同修了解，帮助调解，劝这些鬼不要害他，不要冤冤相报，我们给你立牌位，念佛超度你，希望你能够接受，往生西方极乐世界。果然成功了！好像这八个鬼跟著一起念阿弥陀佛，听《无量寿经》，一个星期就往生了。一个人过去生生世世，结的怨太多！这八个往生了，听说又有一个鬼来了，这个鬼跟他过去也结过怨，看到他们往生了，他在旁边看到不服气。「他们往生了，我怎么办？」这样子接二连三，好几批。但是都不错，这些灵鬼都能够接受调解，都能够跟著大家一起念佛，求生净土，都成功了。
他们来问我，这个鬼神念佛往生，是不是真的？我告诉他是真的。这些鬼神过去生中，曾经学过这个法门，修过这个法门。如果没有修过这个法门，就难了，那这个法门超度的力量，多半都是超度到四王天、忉利天，没有学过这个法门的；如果是学过这个法门，而且生生世世都曾经学过，那是决定往生。后面他问，后续的事情怎么办？后续的事情，应当把这个事实真相做个详细的报告，把这个报告做成光碟。这决定不是迷信，让我们了解这个事实真相，勉励同学们要认真念佛，要放下万缘，尤其重要的，决定不能跟一切众生结冤仇。甚至於跟一切众生，心里头不能有敌意，我常讲，不可以有对立，不可以有敌意，因为对立、敌意造成你自己往生的障碍。实在讲没有障碍到对方，先把自己障碍住了，这真正是愚痴！
用敌意、怨恨对别人，别人伤害充其量只有两、三分，而自己受害却有七、八分，你说你冤不冤枉！你恨一个人，盛怒，或者骂一个人，处罚一个人，他是受了害，他受害轻。所以，你要细心去思惟观察，他受害顶多十分之二、三；自己受害，十分之七、八，你知不知道？你要是了解事实真相，再不干这个傻事了。有很多人真的是愚痴，遇到不顺心的事情，自己一个人生闷气，你看到充满了怨恨，没有一点欢喜相，他在生闷气。他在自己伤害自己，自己在摧残自己，自己在跟自己过不去。世间这种人不少！很多！我们得细细想想，我是不是这类人？这个重要，看别人要回过头来想自己，回光返照，有则改之，无则加勉。
既然八万四千法门，门门通大道，我们对於一切法门都要尊重，都要礼敬，决定不能有轻慢心。「那个法门不如这个法门」，错了，你这个话完全违背了佛陀的教诲。佛陀教诲说，「法门平等，无有高下」，你怎么在里面分高下，哪有这种道理！选择法门，标准是契机，这么多法门，我喜欢哪个法门；你所喜欢的，你所爱好的，就是契机。你学起来容易，不会感觉到困难，学起来能生欢喜心，能得法喜，这就契机了。遇到契机的法门，你可不能常常换，常常改换，亏吃大了！你浪费了精力，浪费了时间。人这一生寿命很有限，把一生的寿命学一个法门，成功率很高；常常换法门，成功率就很低。
所以，古人教人，连释迦牟尼佛都不例外，《华严经》善财童子五十三参给我们示现的一门深入，长时薰修，选定这一门决定不改变。那我选择这一门不是净土，听说净土好，怎么办？我想往生！要不要改成净土法门？给诸位说，不要！不用改，你还是修那一门，一门深入，把你修学的功德回向净土就行了。《无量寿经．三辈往生》最后一段，慈舟大师在科判里头判的「一心三辈」，那一段讲的是修学大乘的，不是讲修学净土的。大乘法里头八万四千法门，无论修学哪个法门，把你的功德回向求生净土，就行了。弥陀法门实在讲太广大了，并不限定一定要依照「净土三经」、「五经一论」修行才能往生。无论修学哪个法门，只要是大乘（因为它是大乘法，跟小乘不相应），回向统统得生，这才叫法门平等，无有高下。如果修学其他法门不能往生，这个法门就不平等了。
所以，有同学来问我，他一生受持《法华经》的，很好！回向往生净土；有一生受持《金刚经》的，�