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三派承传诸上师，贤善事业净行传，虽由我编广作赞，少分功德亦难宣。
犹如以管窥天界，以蠡测量大海水，我赞佛及菩萨等，此亦如是念善作。
三派诸师之功德，如空及海深莫测，由我智弱不明故，有过我向师前忏。
如童乱呼父母名，虽呼亦作为稀有，如我昏庸赞佛德，及佛子德亦稀有。
净智善巧及证达，修要诸师若毁污，虽生犹死遗臭故，不作正士所斥业。
恶慧嫉魔所乱众，虽斥如是所作业，彼之自性无实故，对彼有谁作计较。
此如壁上画佛像，虽由童戏所绘作，由见佛像亦具义，能增福故佛所赞。
佛及菩萨诸事业，我以信心略作赞，亦思具义增福德，故我不惮劳著述。
勤此事业所获善，愿回妙道唯一目，菩提道次斯教授，长明不灭普弘昌。
直至陆海未解体，世灯未断双存间，愿此嘉言师行赞，成众视察妙道灯。
愿我从今一切生，得胜乘师作摄受，能入全圆无颠倒，菩提道次修心要。
愿由三派师加持，获得三藏义定解，三学修行达究竟，速证圆满三身位。
愿慧贤佛金刚持，此法求者尽施与，三士道中诸护法，常助修此法要者。
愿梵释及四天王，所有护善诸护法，对此胜法常护助，善乐普遍诸世间。”
这一《菩提道次第师师相承传──圣教殊胜庄严宝鬘》，过去曾由很多善知识策动我撰作，又经修此胜法的比丘昂旺敦真（义为语自在持教），再再殷勤劝我作详广的“坦途”与“语教”两系承传诸师的行传。又我的近侍比丘耶喜桑敦（义为智禅），也劝我作一《宗喀巴大师详传》。以及阐明圣教的善知识妥默（义为无著）的史事，复再三劝请我作《怙主慈氏上师的广传》。特别是最近，雪域众生怙主一切智达赖至尊洛桑敦比旺秋绛伯嘉措（义为善慧教王妙吉祥海，即第八世达赖喇嘛。著者耶喜绛称即这一达赖喇嘛的上师）大师，对我发来上谕说：“为了使圣教心要增长起见，无论如何须得著作一部从导师释迦能仁王佛起，直至现在住世的根本上师之间，所有菩提道次第师师相承全圆无缺的广传。”恭敬受命之余，从亲教师班禅一切智至尊洛桑耶喜（因事称师名）恩德中，身入佛门而出家，获得研习大车轨诸经论的善缘者，复从依温萨耳传获得最高成就果位离世修行自在大师至尊上师洛桑朗嘉，及住持全圆圣教之主至尊昂旺绛巴两位大师的恩德中，获得《菩提道次第教授》的比丘耶喜绛称（义为智幢）于第十三甲子──丁未年（公元一七八七年，清乾隆二十五年），在布达拉宫中编著。
愿由此善使圣教一切法门，于诸方隅弘扬光大，长久住世。
唯愿利乐！
“贤劫虽出有多佛，浊世无怙诸众生，较他佛陀悲心胜，释迦王佛我敬礼。
无等导师能仁王，观察众生之身心，及习随眠与根器，而示八万四千法。
一切佛经心要义，为一善缘修次中，一切善集全圆法，即此菩提道次第。
广大刹中一切佛，绍继胜乘善知识，宣说菩提道次第，印藏诸师前敬礼。
如满众愿如意宝，三士妙道作阐扬，一切上师稀有业，得显空前此善著。
雪域众生之怙主，至尊慧贤曼殊海，由悯中边诸众生，增益法施此法流。
愿由励此诸时中，所获净善皆回向，全圆无倒菩提道，遍于诸方得弘昌。”
圆满吉祥！
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〈附录〉
《学习六部》总叙
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《学习六部》总叙（由于六部，各有叙言，此指总摄六部而言也。）
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一、西藏佛教尊胜他方之因缘
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二、新噶当派宗喀教法尊胜诸方之概要
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