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报告错误 尊者阿迦曼传-第章
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习和开发，以获得这个道果上的最大利益。能够这样做
的不还者，就有资格生於净居天界中的第五重天（阿迦
尼吒，中译注：色究竟天），不必再生於较低的四重天
之中。
尊者阿迦曼有一段很长的时期，持续在不还果的程
度上，我们从尊者阿迦曼本人知道这件事。没有人提供
他任何谘商，他必须慢慢地而且非常谨慎地前进。那是
一条他还不是很熟悉的道路，任何时候总是有着滑倒或
走入岔路的可能。从经验中，他知道当念住和智慧变得
更微妙和更开发时，就证知了更深的法义，而烦恼也相
对地变得更微细和不可捉摸了，更加狡滑地产生自我迷
惑，藏匿得更深，也更聪明地伪装着，因此在一个障碍
能被超越以前是很痛苦的。所有的障碍都必须独自勇敢
地去面对，坚决地去战斗，除了从经典上学到的一些之
外，不能指望其他的引导或建议。每当他「开荒拓野」
的时候，他必须忍受多麽痛苦的考验啊！在他历经劫难
而回来教导我们，节省我们的时间和努力之前，他要忍
耐多少的痛苦呢！
尊者阿迦曼偶而会告诉他的弟子们，有关於他那段
日子里的尝试和错误，悲哀和困窘，考验和几乎殉道。
当听着他是如何勇敢地承受痛苦时，作者被感动得两度
流泪，同情着他在当时数说不尽的痛苦，敬畏他已证知
了深奥的法义。作者经常会这样想，在这一生中，一个
人是否能够达到他一小部份的成就？他的叙述真的令人
鼓舞，在需要勇气的时候，给予作者更新的勇气。
尊者阿迦曼曾经说过，每当精进的意愿加强时，群
居的意愿会同步地减弱而希望隐居。然而，有许多弟子
在他的引导和训练之下，而且尊敬他为师长，所以他必
须留住一段时期，直到他们或至少其中某些人，在若干
程度上能够帮助他们自己为止。他知道自己内在的开发
还未完成，因为当时他只有达到第叁果的证悟，在达到
究竟的果证之前，还有一阶有待开发。
052老虎交响曲—纯净慈心的感化力
052老虎交响曲—纯净慈心的感化力
尊者阿迦曼可能在那空番诺城附近，斯里宋卡拉区
的沙凤村一带，住了叁或四个雨期安居，有一年住在卡
米牙伊区的惠赛村。他喜欢惠赛村、卡米牙伊、诺宋和
口克克拉一带，因为它们都是山区。尤其是在花可固村
里，他说，那里除了天使之外，还有很多老虎接近他。
天使经常在夜间来听他说法，而凶猛的大老虎则在他的
住处附近自由地漫步着。这些老虎有时会以交响曲的方
式互相嘶吼着，而它们雷鸣似的吼声回汤林间，不绝於
耳。它们的吼声，就像人类从远方互相呼叫着，当一只
老虎吼叫时，另一只就回应它，不久之後这个地区就回
汤着震耳欲聋的吼声了。这恐怖的交响曲是间歇性的，
停了一下子，然後又重新开始，每一个乐师都使出他最
佳又最大声的演奏。有时，跟他住在一起的比丘和沙弥
整夜不能入睡，被这些森林之王的窒息性歌声叫醒着。
尊者阿迦曼有善巧的方法来激励弟子们的行为，「你们
这些懒骨头要小心老虎啦，它最喜欢的莫过於把懒惰的
比丘和沙弥饱餐一顿了。任何害怕老虎的人，就不要害
怕加强自己的精进。那些加强精进的人，就不会丧身老
虎口中。」
在他的激励开示下，他的比丘和沙弥都被鼓舞着，
而在老虎的雷鸣吼声中，他们会振作自己做经行禅思。
准备牺牲他们的生命，全然不顾自己忐忑不安的恐惧。
他们的小平台高出森林的地面只有几英尺，无法抵
挡任何凶猛的野兽。如果任何一只森林之王想要把他们
吃掉的话，这些比丘和沙弥将会是毫无办法的。尊者阿
迦曼的警告，因此最受尊重地被遵守着。有时会看到一
只大老虎在比丘的住区来回地走着，但它不伤害任何人
，或许它只是想要经过而已。尊者阿迦曼知道老虎不会
攻击他的弟子们，因为来听他说法的天使们，经常守卫
着这个区域。他们曾经对他和所有在这个区域的弟子们
提供了他们的保护，告诉他们，他们不会受到伤害。这
些天使也请求他，尽可能地久留在那里。所以他的警告
，意在激励他的弟子们并给予他们自信。老虎它们自己
或许已经「感觉到」，那个区域对它们也是安全的，那
是一个它们能够享有安宁的地方，不必警戒或猜疑任何
人。没有村民敢在尊者阿迦曼的住区里追捕任何猎物。
他们说任何这样的打猎，都是一项很大的罪恶，枪膛会
爆炸而杀害了猎者。
有一个地区被凶猛的老虎骚扰着，它们经常攻击村
民的黄牛和水牛，但是当尊者阿迦曼来到并住在这种地
区，那里就不再有任何那样的攻击了，也没有人知道老
虎已经跑到那里去寻找食物了。作者从尊者阿迦曼和几
个曾经住过那个地区的村民们那里，得知这项奇异的事
实。
另一件很奇特的事，就是来拜访他并接受他教导的
天使。天使的领袖说，自从他到达以後，所有那里的天
使都曾经被一种特别的安宁和幸福所庇护着。他的慈心
辐射光似乎包围了地上和天空，无法形容它的力量和神
奇。天使的领袖也说，不论他住在那里，天使们都可以
感受到法的辐射光从他的心灵射出。当他给予比丘和沙
弥开示的时候，他的声音雷鸣诸方，上、下和四周，从
很远的距离也能听到。
053人生短暂
053人生短暂
「如果我的声音如此这般地雷鸣，其他人类能够听
到我的说法吗？」尊者阿迦曼问。
「当他们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和心意
，一直都用於堆积罪恶和危险在他们自己上面时，他们
怎能听到或知道有关这样的事情呢？」天使的领袖回答。从生到死，他们从未知道和了解他们所应该知道的法
或戒，那是一件很悲哀的事。如果有的话，只有很少的
人类对法有兴趣。一个人的生命是如此短暂，即使在他
们死了数百次之後，一个地居天使都还没死，空居天使
或净居天使就更不用说了。
「大多数的人类都是粗心大意或过度自信的，他们
被告知以教义自护，但是，随後，他们就对那个教义和
戒律漫不经心了，它们才是最有价值的东西呢！很不幸
地，恶人宁愿行恶，他们只有身形是人类而已。到了最
後一口气时，他们就不再是人类了（成为中阴身而再生
为动物或恶道众生）。天使们能看到所有这发生的一切
，但不能帮助他们。
「在这样的恶人死後，一群比丘们被邀请来为他诵
读阿达磨里面的章节，从善法、不善法经开始¨¨有
什麽用呢？他怎能听到呢？他怎能听到任何事情呢？他
早就已经被他自己的恶业拖走了。即使身为人类，他都
从未有兴趣去聆听任何说法或是修持任何戒律。这样的
诵经或说法，对於活着的人将更有用，但他们是否听进
去了呢？但你自己可以看到，有多少人们曾经忙着这麽
做呢？」
「不，人类并未被引导到他们应有的教养方式上。
相反的，他们甚至沉溺於连动物都未曾做过的恶行。他
们终生专注於这些罪恶。我们这种肉眼所看不见众生，
能够知道和亲见的人类事务，远比人类对我们所知道的
还要多。一个例外就是贤圣的您，有着奇特的力量，能
够知道所有世界中的所有众生们，不论是人、动物或天
使。您的智慧胜过我们，这就是为什麽我们尊敬您。」
「既然天使们被赋予千里眼（中译注：天眼通）和
顺风耳（中译注：天耳通），而比人类自己更知道人类
事务中的善恶，」尊者阿迦曼说：「那有没有什麽方法
使他们相信什麽是好的，并警惕他们什麽是恶的？与其
让人们帮助他们自己，似乎不如天使们所能做的。」
「那实在没有办法帮助他们，」天使的领袖回答：
「在人类世界中，贤圣如您的人是非常稀少的。您已辐
射着仁慈的力量给予所有境界的众生—人类、天人，甚
至中阴身，有多少人类能够知道，在各种粗糙和微妙境
界的世界里，有着种种不同的众生？对於他们终生所看
不见的众生，他们是不可能听信的。如果有任何神秘的
或不寻常的事情发生了，就立刻被归属於魔鬼的作用，
我们实在爱莫能助，人们只有自求多福了。即使天使自
己也还没有解脱於痛苦，否则他们早就已经达到涅盘了。」
054天使对人类的态度
054天使对人类的态度
「天使必须感受像其他众生的痛苦吗？当他们的业
果耗尽时，是否也知道怎样才能达到涅盘？」尊者阿迦
曼问。
「所有成佛而教导世间的佛陀们，就只教导熄灭痛
苦和到达涅盘，」天使的领袖回答：「他们不教导怎样
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