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阿耨楼陀造（注2）叶均译
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第一 摄心分别品……………………………………………（1）
一、五十四欲界心………………………………………（1）
1。十二不善心………………………………………（1）
2。十八无因心………………………………………（2）
3。二十四有因心……………………………………（2）
二、十五色界心…………………………………………（3）
三、十二无色界心………………………………………（4）
四、八出世间心…………………………………………（4）
五、一百二十一心………………………………………（5）
第二 摄心所分别品…………………………………………（9）
一、五十二心所的分类…………………………………（9）
二、什么心所与什么心相应……………………………（9）
1。与遍一切心心所及杂心所相应的心………… （10）
2。与不善心所相应的心………………………… （10）
3。与净心所相应的心…………………………… （11）
三、什么心与什么心所相应………………………… （12）
1。与出世间心相应的心所……………………… （12）
2。与色无色界心相应的心所…………………… （12）
3。与欲界净心相应的心所……………………… （13）
4。与不善心相应的心所………………………… （14）
5。与无因心相应的心所………………………… （15）
第三 摄杂分别品………………………………………… （19）
一、摄受……………………………………………… （19）
二、摄因……………………………………………… （18）
三、摄作用…………………………………………… （20）
四、摄门……………………………………………… （21）
五、摄所缘…………………………………………… （22）
六、摄所依…………………………………………… （24）
第四 摄路分别品………………………………………… （30）
一、六种六法………………………………………… （30）
二、通过五门的心识过程…………………………… （30）
三、通过欲界意门的心识过程……………………… （32）
四、上二界及出世间的禅心过程…………………… （32）
五、彼所缘的决定…………………………………… （33）
六、速行的决定……………………………………… （33）
七、路心依人的区别………………………………… （34）
八、诸地路心的区别………………………………… （35）
第五 摄离路分别品……………………………………… （40）
一、四地……………………………………………… （40）
二、四种结生………………………………………… （42）
三、四业……………………………………………… （42）
四、四种死与结生的次第…………………………… （45）
第六 摄色分别品………………………………………… （49）
一、色的列举………………………………………… （49）
二、色的分别………………………………………… （50）
三、色的等起………………………………………… （50）
四、色的聚…………………………………………… （51）
五、色转起的次第…………………………………… （52）
六、涅槃论…………………………………………… （54）
第七 摄集分别品………………………………………… （57）
一、摄不善…………………………………………… （57）
二、摄杂……………………………………………… （58）
三、摄菩提分………………………………………… （59）
四、摄一切…………………………………………… （60）
第八 摄缘分别品………………………………………… （63）
一、缘起法…………………………………………… （63）
二、发趣法…………………………………………… （64）
三、施设……………………………………………… （67）
第九 摄业处分别品……………………………………… （70）
一、止的业处………………………………………… （70）
1。四十业处……………………………………… （70）
2。六行者与四十业处适不适…………………… （70）
3。三种修习……………………………………… （71）
4。三相…………………………………………… （71）
5。四无色定的程序……………………………… （72）
6。关于不得安止的业处………………………… （72）
7。显现神通……………………………………… （72）
二、观的业处………………………………………… （72）
1。七种清净……………………………………… （73）
2。三解脱门……………………………………… （74）
3。出世间的四种人……………………………… （74）
4。灭定…………………………………………… （75）
注释
阿耨楼陀及其《摄阿毗达摩义论》
南无如来，应供，正等正觉者！
第一 摄心分别品（注3）
、 无上正等正觉者，及诸正法最上僧，
归命礼敬我当说：摄阿毗达摩义论。
此中叙说对法义，依第一义有四种：
心、心所、色及涅槃，摄一切法尽无遗。
、 这里先说心法有四种，即欲界、色界、无色界及出世
间（心）。
一、五十四欲界心
此中欲界（心）是什么呢？即
１．十二不善心（注4）：
（１）喜俱邪见相应无行一（注5），（２）（喜俱邪见相应）有行一（注6），
（３）喜俱邪见不相应无行一，（４）（喜俱邪见不相应）有行一，
（５）舍俱邪见相应无行一， （６）（舍俱邪见相应）有行一，
（７）舍俱邪见不相应无行一，（８）（舍俱邪见不相应）有行一。
此等八法名为贪俱心。
（９）忧俱嗔恚相应无行一， （１０）（忧俱嗔恚相应）有行一。
此等二法名为嗔恚相应心。
（１１）舍俱疑相应一， （１２）舍俱掉举相应一。
此等二法名为愚痴心。
如是一切，称为十二不善心。
、 贪根有八种，嗔痴根各二，
如是总称为：十二不善心。
、 ２．十八无因心：
（１）舍俱眼识， （２）（舍俱）耳识，（３）（舍俱）鼻识，
（４）（舍俱）舌识，（５）苦俱身识， （６）舍俱领受心及
（７）舍俱推度心（注7）。
这七种名为不善异熟心（注8）。
（１）舍俱眼识， （２）（舍俱）耳识，（３）（舍俱）鼻识，
（４）（舍俱）舌识，（５）乐俱身识， （６）舍俱领受心，
（７）喜俱推度心（注9）及（８）舍俱推度心。
这八种名为无因善异熟心（注10）。
（１）舍俱五门转向心，（２）（舍俱）意门转向心及
（３）喜俱（阿罗汉）笑心。
这三种名为无因唯作心（注11）。
如是一切，称为十八无因心。
、 不善异熟七，善异熟有八，
唯作心三种，为十八无因。
除恶及无因，尚余五十九。
或说九十一，是名为净心（注12）。
、 ３．二十四有因心：
（１）喜俱智相应无行一， （２）（喜俱智相应）有行一，
（３）喜俱智不相应无行一，（４）（喜俱智不相应）有行一，
（５）舍俱智相应无行一， （６）（舍俱智相应）有行一，
（７）舍俱智不相应无行一，（８）（舍俱智不相应）有行一。
这是八种欲界善心（注13）。
（１）喜俱智相应无行一， （２）（喜俱智相应）有行一，
（３）喜俱智不相应无行一，（４）（喜俱智不相应）有行一，
（５）舍俱智相应无行一， （６）（舍俱智相应）有行一，
（７）舍俱智不相应无行一，（８）（舍俱智不相应）有行一。
这是八种欲界有因异熟心（注14）。
（１）喜俱智相应无行一， （２）（喜俱智相应）有行一，
（３）喜俱智不相应无行一，（４）（喜俱智不相应）有行一，
（５）舍俱智相应无行一， （６）（舍俱智相应）有行一，
（７）舍俱智不相应无行一，（８）（舍俱智不相应）有行一。
这是八种欲界有因唯作心（注15）。
如是一切二十四种，称为欲界有因善、异熟、唯作心。