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28。“各说十一种”，因为色界初禅等，各各有善、异熟、唯作三种，再加上出世间的四道四果八种初禅等，故有十一种。
29。“二十三”，即色界第五禅的善、异熟、唯作三种，加无色界十二种和出世间的八种第五禅，故有二十三种。
30。“善心三十七”，即欲界八个、色界五个、无色界四个和出世间二十个。
31。“异熟五十二”，即欲界二十三（无因十五、欲界有因八）、色界五、无色界四、出世间二十。
32。“一百二十一”，即不善心十二、善心三十七、异熟心五十二、唯作心二十。
PS：本品可参考《附录》之《南传的八十九心》。
第二 摄心所分别品
心相应所，同生与同灭，
同所缘所依（注1），有五十二法。
一、五十二心所的分类
如何（是五十二心所法）（注2）？
触、受、想、思、一境性、命根、作意，
此等七法名遍一切心心所（注3）。
寻、伺、胜解、精进、喜（注4）、欲，
此等六法名为杂心所（注5）。
如是当知此等十三法名为通一切心心所（注6）。
痴、无惭、无愧、掉举、贪、见、慢、
嗔、嫉、悭、恶作、昏沉、睡眠、疑，
此等十四法名为不善心所。
信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、
身轻安（注7）、心轻安、身轻快性、心轻快性、
身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、
身炼达性、心练达性、身正直性、心正直性，
此等十九法，名为遍一切净（善）心所。
正语、正业、正命，此三法名为离心所。
悲、喜二法，名为无量心所。
若与慧根（注8）一起，则此等一切共二十五法，
当知为净（善）心所。
十三通一切，十四为不善，
净有二十五，故说五十二。
二、什么心所与什么心相应
彼等心属性（注9），于心中生起，
各各自相应，此后应当说：
七遍行心所，一切皆相应，
杂心所六种，适宜而相应。
十四不善法，独在不善心，
净心所十九，唯善心相应。
1。与遍一切心心所及杂心所相应的心如何？
先说此等（触、受、想、思、一境性、命根、作意）
七个遍一切心心所，得于八十九心中生起。
其次在六个杂心所中，
先说寻，唯在除去二种五识（注10）的
其余四十四欲界心（注11）和
十一初禅心（注12）共五十五心中生起。
次说伺，于彼等（五十五心）及
十一第二禅心共六十六心（注13）中生起。
胜解，除了二种五识及疑俱心（十一心）外，
在其余（七十八）心（注14）中生起。
精进，
于（八十九心中）除去五门转向心（一）、二种五识（十）、
领受心（二）、推度心（三）（共十六心），
在其余（七十三）心中生起。
喜，
于（一百二十一心中）除去忧俱心（二）、舍俱心（五十五）
、身识（二）、第四禅心（十一）（共七十心），
在其余（五十一）心中生起。
欲，
于（八十九心中）除去无因心（十八）、痴心（二）
（共二十心），在其余（六十九）心中生起。
再说，（与杂心所相应的）彼等心生起的次第如是：
六十六与五十五，十一心与十六心，
七十心与二十心，依次离去杂心所；
五十五与六十六，七十八与七十三，
五十一与六十九，次第与杂心所俱（注15）。
2。与不善心所相应的心
在不善（心所）中，痴、无惭、无愧及掉举四个，
名为遍一切不善心所，得于一切十二不善心中（生起）。
贪心所，唯于八贪相应心中（注16）（生起）。
见心所，得于四邪见相应心中（注17）（生起）。
慢心所，得于四邪见不相应心中（注18）（生起）。
嗔、痴、悭及恶作四心所，得于二嗔恚相应心中（生起）。
昏沉及睡眠心所，得于五有行心（注19）中（生起）。
疑心所，唯于疑俱心中（生起）。
痴等四心所，遍一切不善。
贪见慢三种，贪根心中生。
嗔嫉悭恶作，四在嗔根心。
昏沉与睡眠，二在有行心。
疑于疑心中。此十四心所，
于十二不善、相应有五类。
3。与净心所相应的心
其次在（二十五）净（心所）中，先说遍一切净十九心所，
得于一切五十九净心（注20）中（生起）。
（正语、正业、正命）三个离心所，得于一切（八）出世间
心中决定同时生起。但是在世间的欲界（八）善心中，则有
时各别（生起）。
（悲、喜二）无量，除第五禅（三）心，唯在其余十二大心
（色界心）、（八）欲界善心及（八）欲界有因唯心共二十八
心中，有时各别（生起）。
有人说（注21）在舍俱心中没有悲和喜。
慧（无痴）心所，与十二智相应欲界心及一切三十五大心
（色、无色界心）、出世间心共四十七心相应（注22）。
净唯在净心，相应有四种：
一十九净法，生于五十九；
三于十六心；二于二十八；
当知慧心所，生于四十七。
三、什么心与什么心所相应
嫉悭与恶作，三离悲喜慢，
有时各别起，昏沉与睡眠，
相应生亦尔。其余四十一；
所说心所法，决定相应起。
我今说彼等，与心之相摄：
在无上心中，摄三十六法；
上界大心中，则为三十五；
于欲界净心，得有三十八；
在不善心中，二十七心所；
于无因心中，则得十二法；
如是相应生，相摄有五种。
1。与出世间心相应的心所（心与心所相应）如何？
先说在八出世间的初禅心中，摄十三通一切心所及
除去二无量的（其余）二十三净心所共三十六法。
如是
在第二禅（八）心中，除寻（摄三十五法）。
在第三禅（八）心中，除寻与伺（摄三十四法）。
在第四禅（八）心中，除寻、伺、喜（摄三十三法）。
在第五禅（八）心中，与舍俱，而摄彼等（三十三法）（注23）。
在一切八出世间心中（的心所法），依据五种禅，相摄有五类。
于无上心中，心所立五类：
一为三十六，一为三十五，
一种三十四，三十三二种。
2。与色、无色界心相应的心所
次于大（上二界）心中，
先说在（善、异熟、唯作）三初禅心中，摄十三通一切心所
及除去三离的其余二十二净心所共三十五法。
然而这里的悲与喜，只是各别相应的（不能同时生起）。
如是
于第二禅心中除寻（摄三十四法）。
于第三禅心中除寻、伺（摄三十三法）。
于第四禅心中除寻、伺、喜（摄三十二法）。
于第五禅十五心（注24）中更无（悲、喜二）无量（摄三十法）
在这一切二十七大心中（的心所），
依照五种禅的差别相应有五种。
三十五与三十四，三十三与三十二，
以及三十法次第，在大心中有五种。
3。与欲界净心相应的心所
于欲界净（心）中，
先说（八）善心中的初二种
（喜俱智相应无行、喜俱智相应有行）
摄三十八（心所）法：
即十三通一切心所及二十五净心所。
当知此中（二）无量及（三）离共五（心所），
只是各别相应生起的（注25）。
如是于第二种的二善心
（喜俱智不相应无行、喜俱智不相应有行）中，
（如上三十八法中）除智（摄三十七法）。
于第三的两种智相应心
（舍俱智相应无行、舍俱智相应有行）中，
（有智）除喜（摄三十七法）。
于第四的二善心
（舍俱智不相应无行，舍俱智不相应有行）中，
除智与喜，唯摄彼等（三十六法）。
次于（八有因）唯作心中，其所摄（的心所）如前