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女人不是不需要，而是本能控制自己的需要。所以，女人在性生活上，她们是情先于性，而男人却是性先于情。女人常常在婚后才知道她不能接受的人，正是她的丈夫。在我们的社会俗习里，没有丈夫的强奸罪。所以，女人在合法婚姻里常常受到强奸。
女人的反抗是没有意义的。在我们社会里，至少大多数人还没有这个观念，这就加重了女人的不幸：她们常常要接受不愿接受的东西。从人的意义上讲，这已经违背了女人的意志，侵犯了女人的权利，撕碎了女人的人格……
性生活的错位，就是性的不和谐、性冷淡，性拒绝等等。合法的丈夫，以为自己是丈夫，就可以想做他们想做的事情，常抱怨女人不配合，没激情等等。实际上，愚蠢的男人不懂得——这是女人潜意识的反抗。
阴盛阳衰
男人应该学习“性生活”。
这不是一般意义的婚前教育，而是“性人格”的教育。
婚姻只能保证“性生活”的合法，但婚姻从来不能保证性生活的质量。
学习尊重女人，包括自己的妻子。
妻子永远不是你的性工具，只是你的性伙伴。“阴阳合而万物生”的生活，是一个和谐的整体。物理学上讲“共鸣”，但“共鸣”的基本条件是两个物体构建材料相似、振频相似和振幅相似。就像时髦青年在情书中说的：“爱情是什么？爱情是两颗心相碰的火花，不是一颗心对另一颗心的敲打”。西方哲人也说：“音乐只对音乐的耳朵才能引起共鸣”。
男人在性生活中，总是主动进攻。但女人不完全是被动防守，男人应该掌握夫妇生活的“契合点”。
男人牢记这种忠告：法律可以保证婚姻的合法性，但法律不保证性生活的健康和激情。
合理与合情的婚姻与爱情，很少能在一个舞台上共舞；而天使与魔鬼，却常常共进晚餐。
第一篇 透视心灵完美与缺陷
人在恋爱的时候往往呈现出滑稽或悲剧的现象，因为当事者已被传宗接代之灵所占领，所支配，已不再是他原来的面目了……
——叔本华
因为世界并不完美，人们才去追求，去奋斗，去寻找。
古往今来，寻找完美的归宿，寻找完美的人生，寻找完美的事业等等，演绎出一部部可叹可歌的故事。但这些故事的结尾往往事与愿违，人们并没有找到香格里拉，也没有找来“伊甸园”。
人类总是站在理想与现实的“门槛”上，陷入“寻找”的沉思中……究竟是我们希望得太多，或是生活本身就是如此。西方有人说：“目的是其次的，运动就是一切”。
这种情与理、梦与现实的分离，构成了人类精神生活的永恒主题。
物非完物
人们赞赏完美，忽视“缺陷”。
整齐的白杨，碧绿的草地，完美的婚姻固然是美，然而，婷婷玉立的维纳斯却没有肌肤如雪的手臂，美人的脸上偏偏长出两颗黑痣，好端端的黛玉却十分体弱多病，梁山泊与祝英台就是成不了眷属，都给人留下久久的遗憾……
其实，“缺陷”就是遗憾。
因为遗憾，我们才去追求；因为有“缺陷”，我们才去想象……
天地有阴阳，人生有生死，物体有“残缺”，艺术有虚实。维纳斯好在没有手臂，才让你看到了青春的流淌与生命的洋溢；美人的脸上好在有“美人痣”，才使花容多了迷人的“亮点”；巴尔扎克塑像好在没有手，才更能体味他的沉思与智慧；梁山泊与祝英台好在没有结合，那种“此恨绵绵无绝期”的悲哀，才激励人们去寻找，去想象，形成一个“追求”的永恒主题。
每一个少女心中都有一个“哈姆雷特”的形象，而每一个少男的心里都有一个梦中的林妹妹。
正因为有“黑暗”，才追求“光明”；因为有“奸妄”，才向往“忠良”；因为有“残缺”，才寻找“完美”。
如果没有寻找，这将是一个什么样的世界？如果没有追求，这将是一种什么样的生活？
“无中生有”，是艺术的创造。“永远寻找”，是生命永恒的流动。
《聊斋》就是“寻找”的故事，“鬼界”是“人界”的补充，“鬼情”是“人情”的延伸，人所丢失的，在鬼身上找回来。结果，“鬼界”较“人界”更有秩序，“鬼情”较“人情”更加忠诚。
人非完人
人非完人，不是自我原谅的“防空洞”，而是正视生活的眼光与勇气。
不必把每件事都看得过重，也不必强求每件事都做到十全十美。
二战时，德国空军执行了一个错误的命令，以700…800架次的空袭规模轰炸伦敦。这次在双方谍报机关都没有记录的军事行动，使英德双方都犯了一个可笑的错误。
——英国人恐慌了。邱吉尔命令说：一是抵抗，一是撤退。事后得知，如果那个错误的命令再执行两天，伦敦将是一片废墟。德军可能跨过海峡而登上英伦三岛，“二战”将是一种什么结局？
——德国人慌了。大本营下令追查谁下达了错误的命令，干扰了“统帅部”对北欧战场的布防。结果，拯救英伦三岛的恰恰是希特勒自己。历史以公正的眼光述说了一个事实：无论高贵与卑贱，无论聪明与愚蠢，都在犯着一个同样的错误——人把自己当成了完人。
一个商人可以因一次判断错误而损失上千万资产，一夜成为穷光蛋；一个孩子可能怕家长责怪而选择错误的行为——说慌；一个青春少女可能因为“鹦鹉”太会讲人话而被骗失身等等。
不要因为“错误”而过多自责；不要沉浸在错误中而不能自拔；不要逢人便说：“我单知道春天里有狼”的阿毛的故事……
过多自责，就是过多“自虐”。
自我虐待表现为对自己的折磨，包括精神与肉体。表面看，似乎有承担责任的勇气，但实质是一种不正视错误的自卑感作祟，自我残害却于事无补。
过多内疚，就是“自我抛弃”。
它可以使人远离群体，变得更加孤独；可以使人逃离社会，对社会的“疏远化”，使自己成为“多余的人”；可以使人产生“原罪感”，觉得自己“不是个东西”。
过多的“包袱”，产生过多的犹豫；“过多的犹豫”，丧失前进的勇气。
没有生活勇气的人，没有自己的生活。
色彩学中的“灰色”是什么？“灰色”从来不是单一的色彩，而是几种色彩的调和。
灰色人生是什么？灰色人生从来没有自己的色彩，自己的视角，自己的判断，自己的感觉。
当真正读懂生活的时候，才会发现一个极简单的道理：正因为物无完物、人无完人，世界才需要人类去追求、去改造、去建设。
正如俗语所言：西湖自当若西子，西子仍是人所绘。
第一篇 透视心灵不要跨越“雷池”
爱情是什么？爱情是情感找到了恰当的形式。
——屈子
男人只懂得女人的嘴和眼。但男人忘却了一个最为重要的交际语言——空间。
空间能说话，空间比嘴更能说话。
有人说，建筑是凝固的音乐。也有人说建筑表达了“理念”，而理念通过“空间”表达：
——皇宫的台阶是距离的延长与视线的张扬，皇权至高及君权神授的理念正是用“空间”去表达的；
——教堂的天穹是高大而深远的，天堂与上帝的崇高与亲切，正是以“空间”去述说的；
——监狱的通道总是由折线组成，而窗子总是高于视线上方，空间使人视觉受阻而形成压抑，突显了监狱的森严与法律的权力，这也是以“空间”去描写的；
——老板的宽大办公桌，总是以空间距离来分割与下属的等级关系，标识了自己的地位与身份，这也是以“空间”去传达的。
交际空间
空间，一般分为生存空间与交际空间。
生存空间，是指供给食物的“领地”。一群狮子其生存空间有200—250平方公里，而百叶猴也在15—20平方公里。一旦进入对方的领地，一场生死相争的搏斗就在所难免了。人也有生存空间；对工人而言是工种的配搭；对干部而言是科室的人数和职位。为什么为了土地可引起农民械斗和造反？解雇工人可以引起罢工和革命？为什么“人浮于事”的臃肿机关会加剧互相倾轧及争斗等等。
生存空间是为了“活下去”，而交际空间则是为了“活得更好”。
人从本质上讲，是一种群居动物。只有群体的存在才能使个体“活得好”。交际，成为“群体存在”的必要沟通手段。空间，就成为交际的特殊语言。
不同民族，对空间的“占有量”是不同的。英国人希望占有1。5…2米的范围；德国人在1…1。5米的范围；日本在0。8…1米的范围；阿拉伯人在0。5…1。8米的范围。
跨越了这个“完全区”可以表达出“特殊”的行为语言的含义：
第二次世界大战的关键时刻，苏联外长莫洛托夫受斯大林之命访问英国，议题是联合开辟第二战场。应该说，这是“二战”最重要的战略决策。当会谈结束，邱吉尔起身与莫洛托夫握手的瞬间，莫洛托夫一改往日的矜持感，向前跨出一小步，将他与邱吉尔的近身距离缩小在45CM，眼睛注视着邱吉尔并用力握着邱吉尔的手，没说一句话，然后转身离开唐宁街一号。
事隔若干年后，邱吉尔在《回忆录》中写道：“莫洛托夫在向我握手相别的时候，往前跨了一小步，这不仅表达了莫洛托夫个人对我的友好，更表明了苏联人民对英国人民的信任。这其中包含了理解、支持和信任。”
号称“铁腕首相”