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这段蹬技巧妙惊险；而且将梯子结合进去；今天看也是绝活。
《抖空竹》中的抖酒葫芦；也是令观众惊奇叫绝的杂技表演项目。
《抖空竹》是中国传统杂技中；以简单小巧；信手可得的物件；练出高超技艺的代表节目。它原是一项十分有趣的民间游戏；在中国北方；每逢年节；人们；特别是孩子们；都喜欢抖空竹；并能耍出许多花样。
清代；抖空竹已发展成受人欢迎的杂技节目。杂技艺人们在原有花样的基础上又创作出许多新的花样和高难技巧。表演时与优美的舞姿和动昕的伴奏音乐溶成一体；更提高了人们的审美情趣。在发展过程中；艺人们不仅是表演抖车轮式的双头空竹；又设计出陀罗式的单头空竹；而且还可以把茶壶盖、小花瓶等器物作为抖弄的道具进行表演。而最使人称奇的是；民国初年在天津又出现了一位以酒葫芦为道具的民间艺人田双亮。本来天津是最早发明制做空竹之地；“刘海〃牌、“寿星；；牌的空竹驰名国内外。
享誉国内外的表演抖空竹的名家也多出在天津。但创演抖酒葫芦的田双亮却是一名来津撂地卖艺的东北江湖艺人。田双亮幼年即以表演抖空竹流浪卖艺；后跟随外国马戏团跑遍了东西欧；民国初年回国后第一个码头就是天津。开始在“三不管'；撂地卖艺；他不仅有高超的表演技巧；而且在道具方面也有独到之处。他曾把抖茶壶盖改成大几倍的明光鲤亮的铜盖（这个大铜盖与他根发不生的秃头在灯光照耀下形成双亮；他由此而得名“双亮；勺；表演时既可抛接又能就地抛出滚回；此一动作名为“点手唤罗成；'；就是这一招为他惹了一点小祸。他在天津'；三不管'；撂地表演已经小有名气；有人认为他在明地上卖艺有点屈才；就把他介绍到有名的杂耍园子“燕乐升平〃。老板看他衣不惊人；貌不压众；又是个秃头；对他有些歧视；但碍于介绍人的情面只好答应他试演几场。田双亮虽然闯过欧洲去过许多国家；但都是在马戏大棚和明地上表演；初登杂耍舞台心里确实有些紧张。果然在表演就地抛出大盖时；台上的脚灯被砸碎了；勉强地演下来；刚一跨进后台；老板正在等着他；两句话没说完就把他辞了。
田双亮在杂耍园子栽了这一跤之后；整日愁眉不展；在酒馆喝闷酒。偶然发现盛五加皮酒的酒葫芦（也叫酒嘟噜；一种陶制酒器）颈细肚大；颇象个单头空竹。他想：我要能把它当做道具练出来；一方面能争口气；同时也更加丰富表演内容。于是他向酒馆要了几个空酒葫芦；每天清晨跑到郊外河滩砂地上练抖酒葫芦。功夫不负苦心人；终于把这一新项目练出了“手串〃、“腰串'；、“骗马〃、“抛高〃等许多高难技巧；而最叫人叫绝的是他的最后一招绝活；把酒葫芦高高抛起之后再以手中空竹竿准确地插入葫芦口内。
二、古彩戏法中的酒趣
平中求奇；以出神入化的巧妙手法；从无到有；显示人类的创造力量；这是中国杂技重要的艺术特色之一。它最鲜明地表现在传统节目《古彩戏法》中。戏法古称幻术；汉唐即盛。中国戏法与西洋魔术最大的区别就在于魔术讲究运用声光道具；台面上金碧辉煌；铮光惺亮；中国戏法演员却只要一件长袍；一条长单；平凡朴实；毫无华采；然而这一身长袍却要变出千奇百怪的东西；从十八件大小酒席的菜肴到活鱼、活鸟；演员一个筋斗能献出烈火燃烧得熊熊灼人的铜盆；再一个筋头又取出硕大无比；有鱼有水的鱼缸。中国古彩戏法门类甚多；灵巧精湛的演技几近神异；令举世称绝。“仙人栽豆〃、“吉庆有鱼〃、“连环〃等项目在国际魔术界也公认为杰作。平中求奇的艺术特点尤其惊人；中国戏法表面道具甚少；一切卡在身上；故而对四肢百体的功夫要求甚严。从变幻莫测的艺术中；表现人类的高超智慧；对美好生活的向往。从无到有；创造出丰富的物质和精神财富；正是千百年来人民共同的美好理想。民间故事；神话里的宝袋、宝盆、魔棒之类；是与戏法表演的思想一脉相承的。前者依靠的是奇幻的想象；后者依靠的是巧妙的构思与苦功而已。无中生有；平中求奇；也是东方哲学阐释的宇宙至理。
三国时代曹操父子统一北方；保存了汉代杂技百戏。胸怀一统天下大志的曹操；特别注意收罗人才。对于方士之流的人物；他悸于黄巾张角起义的历史教训；也竭力搜罗于自己身边；恐这些人利用幻求奇伎行邪作蛊倡乱；或为敌所用。故而他一闻有异术者即必招来；庐江的左慈；甘陵的甘始；阳城的那俭等著名方士均被其笼络身边；谁郡人华伦托言妻子有病不来；竟遭杀身之祸；可见曹操实行此政策的坚决。这客观上给幻术的交流发展提高创造了条件。自然；技艺高超的古代幻术家；也利用自己的戏法幻术戏耍曹操；并借机逃脱他的樊篱。被传为仙人的左慈就是一位。《后汉书？左慈传》所载他的种种幻术表演；说明当时已发展到极高水平。《三国演义》第六十八回“左慈掷杯戏曹操”描写极为生动。此事在建安二十一年（公元216年）；在曹操的宴会上；他表演了三套戏法：“令取大花盆放篷前；以水口翼之。顷刻发出牡丹一株；并放双花”。左慈“教把钓竿来；于堂下鱼池中钓之；顷刻钓出数十尾大铲鱼；放在殿上”。“慈掷杯于空中；化成一白鸠；绕殿而飞〃；引得众人仰首观看；他则乘机遁去。这三套戏法即变花、变鱼、变鸟也是现代中国魔术的绝招；左慈以“神仙法术〃之障眼法戏耍权倾朝野的曹操；给杂技艺术留下了珍贵史料。
现代古彩戏法的表演更达到了空前的水平；已故杂技艺术大师杨小亭一九五九年把传统戏法的“四亮”发掘出来；很快传到全国。他一身长袍；四周毫无凭借；只见他彩单往肩上一披；就变出两个玻璃鸭池；一手一个。就这样在彩单一披一撇中；相继变出“垛子葫芦”（六个摞在一起的装着金鱼的鱼缸）、“七星子”（七个散放在菜盘中的酒杯）、火盆、“撮菠'；（真径超过一尺；垫着瓷盆的玻璃海碗）。脱去长袍；拍拍腿；跺跺脚；披着彩单一个钻辘毛站立起来；手里又托着一个玻璃水碗。这些光滑透亮的玻璃酒器、鱼缸、海碗等；摞起来一人多高；而且还有一个熊熊燃烧的火盆。鱼缸中的水有两桶之多；他是怎样携带在身上的呢？这种登峰造极的神奇技艺；被国内外观众叹为观止。
一九六六年以前；杨小亭常在“国庆〃或春节被邀请到中南海表演。他常演的一个与酒文化关系密切的传统节目《罗圈当当》；极有趣味。
《罗圈当当》表现嗜酒者不惜典当衣服买酒的趣事。可能因为此节目“思想性〃不高吧；在公开场合已很少演出。杨小亭带两个罗圈。表演现场；临时向观众借一件衣服；往罗圈里一罩；衣服没有了；变成一张“当票〃；然后再一罩；“当票〃没有了；变成一海碗醇香四溢的美酒。他当场让人品尝；竟有茅台酒特殊的香味；人们品尝后；大加称赞。杨小亭总是拱手说：“首长们、同志们辛苦了；这是我的一点心意；酒献给大家了。〃其实他每次到中南海演出前；总是点名要两瓶茅台酒作道具；这就是茅台酒香的缘故。
以酒具和酒为内容的戏法；还有《空壶打酒》。这是一个民间戏法；是艺人们经常表演的一个十分有趣的小幻术。最早；表演者手拿一只农村常见的陶制酒壶；后来一般改用敞口的酒壶和一只小酒杯。先把壶口朝下；无滴酒流出；然后用一校竹筷从壶口插到壶底；取出后竹筷仍是干的；用以证明壶是空的。当把壶口反转向上后拿过酒杯；却能从壶中斟出满杯美酒。当表演者故弄玄虚地向着酒壶吹了口气；再把酒壶朝下倒转过来；却滴酒不见。再次把壶正过来吹口气；一斟美酒又继续流个不停。最后；当把杯中的酒倒回酒壶时；却见壶中的酒满满的溢出壶口。表演者又向着酒壶吹了口气；却见满壶美酒骤然消失；使观者无不称奇叫绝。
被戏法艺人称之为《富贵仙酒》的幻术；较之上述的《空壶取酒》更为奥妙。用一只直式高颈锡制酒壶；其表演过程与《空壶取酒》相同；唯一不同的是酒不是从壶嘴向外倒；酒的注入和倒出；皆从壶口出入。忽来忽去；变化莫测；手法玄妙更使人费解。
《米酒三变》是更为有趣的一套戏法。小桌上放置两只瓷碗；两手各取一只；碗口向着观者展示为两只空碗。左手把一只空碗仰放桌上；然后把放在桌上玻璃杯中的米倾倒半杯入碗中；再将另一覆盖的空碗口对口地合上后；以手向空中做一抓米手式；立刻揭开扣在上面的碗看时；原来的半碗米却变成冒尖向外洒落着的满满一碗米了。当再用手中空碗向装满米的碗横着一刮；将冒出碗口的米刮平后；两只碗合在一起旋即揭开；奇迹出现了；碗中已粒米皆无；却变出来满满当当一碗美酒。
三、现代杂技的“世纪之星”
新时期以来；中国对外文化交流既广泛而又频繁。杂技艺术走向世界；为中华民族争得了极大的荣誉。在国际比赛中获得最高金奖的节目《柔术滚杯》；就是以酒具作为道具的。这个节目是以中国杂技特有的腰腿柔功为主；又作了种种独具匠心的设计。在这个节目中；共用了108只玻璃酒杯作表演道具；在那优美的绝妙的各种造型中；使观众得到极大的美的享受。在这个使国内外观众为之倾倒的节目里；极明显地体现了酒文化与现代杂技艺术的有机的给合。
一九丸一年一月；在法国举行的第十届巴黎“明日”及第五届“未来”国际马戏杂技比赛大会上；中国安庆杂技团19岁的杂技演员许梅花表演的《柔术滚杯》；获得了来自世界各国的评委们一致的称赞；他们认为这个节目高超的技巧；典雅的意境和《春江花月夜》的乐曲以及富有民族特色的服装；都完美地表现了中国艺术独特的神韵；令人既惊叹于演员优雅娴静的仪态；举重若轻的表演；刚柔相济的技艺；又获得了一种真正的艺术享受。
一束柔和、明洁的追光穿透幽暗的空间；照射在一座仿佛悬空的“水晶塔〃上；这由5层玻璃酒杯垒成的塔