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“诸烦恼根是无明，轮回之因也是它，
若悟便是圆镜智，普明乃是我自性。
我的明妃赞子嘎，乃是大地净化性，
现已生在琼杰地，送去迎娶修密供。”
热罗上师想，既然佛预示赞子嘎在琼杰地方，那就得施法勾摄，便作起大威德勾摄法，立刻将那位佛母化身勾摄到了身边。原来这少女是琼杰达仔头人的千金，皮肤细嫩洁白如雪，胸前有个自生法轮。上师便留她在身边，传法同修。
此事又引起了一些世俗者的流言蜚语。有一天上师在群众面前显示了幻变神通，和明妃一起化为两道光合为一体，又从光中分化出许多上师和明妃，然后这些光体如烟消云散，变得光影无踪。从此以后才无人在背后议论了。
热罗一行去谢扎岩洞朝拜，作了三斗大米的会供，上供时看到长寿佛、马头金刚、金刚亥母、五种空行亲临加持，莲师武身从天而降纷纷如雨的盛况。二性黑怙主率部向热罗上师敬献了命咒，表示归顺听命。
去茶珠寺时，上师看到茶珠寺年久失修的情况，便出资修复了墙壁、壁画和屋顶等，新制了幢幡宝盖之类的供品，建立了长明灯永久基金。当时殿内外连续七日充满彩光，空中出现赞美功德的声音。
当时遇到一位名叫直吾公宝的格西。此人能说善辩，曾辩倒过卫藏和康巴地区许多有名的格西，后来跟随喜那南木大师学欢喜金刚部密法，获得较高成就。热罗上师向他供养了绸缎衣服和五两黄金。二人一见如故，便相互畅谈，比较悟境，结果格西发现自己远不如热罗。他奇怪地说：“我是欢喜金刚的成就师，为什么悟性反而比不上你呢？”热罗说：“那是教理与修道实践上产生的差别。”他听了以后敬仰得五体投地，便献上般若经典、茶叶、马匹、宝石等重礼求法。因此人原来的修炼层次高，经过传法灌顶，像柴火堆上浇油一样，成就得到了急剧的增长，广若天空，亲见大威德的威严身，获得一切魔障难以入侵的胜敌成就，后来临终带着肉身去了空行净土。热罗上师在茶珠时，还向三百多名僧人和密修士传了法。
在格西仁钦奥赛的邀请下，热罗上师去则塘传法三个多月，参加法会的当地和外地的人近二十万。法会期间，会场上非常平静，没有出现吵嘴、打架、偷窃等一般集会上容易出现的纠纷。法会期间共有七千多个受比丘戒的僧人；受一日戒，宣誓坚持常修经咒的人也很多。九月份已是水干草枯的深秋季节，热罗上师举行大威德灌顶时，突然气候变热，冰消雪化，绿草丛生，鲜花遍地，犹如雪域的盛夏季节，天空布满了多种形状的彩云，纷纷扬扬的花雨下个不停，参加法会的人都感到十分惊奇。近万名接受灌顶的僧俗密法士和男女瑜伽师获得烦恼转智、万法无执的成就。
法会结束后，上师乘坐皮筏去桑耶和琼普上供，然后才回到丹地的住地密法官。西康森盖木治地区的三百多人，献马七百多匹进行朝拜，格西俄朝永粗献牦牛千头求法。向他们举行灌顶时，出现灌顶瓶中插的树枝开花结果，灌顶器具放光，光中现出佛像、咒文等奇异现象。这位格西达到幻识息灭、识境合一的境界，后来去康地建寺、传法，法脉兴隆，弘传大威德系列法，修成了起尸变金成就，师徒十五人肉身去了空行之国。在格西俄朝永粗的感化下康地哲悟、岗嘎、萨那、木聂、苏芒、加拉、安多、祝同等地的很多群众不远千里而来朝拜热罗上师并求法。丹地的局热阿加布，敬献金汁书写的《大般若经》八套，墨写十三套法，得到灌顶后密修获得肉体不坏成就，常住吉祥门。
此时热罗上师还施法力神通降服了一批苯教徒，那些苯教徒改邪归正，经过修法还获得明眼神药、神通丹和隐身成就。
有个名叫奥赛丹巴的安多人，原先一贫如洗，后来在热罗座前接受灌顶，经苦修获得成就，看到大威德现身。他调遣夜叉，招财取宝，变成了巨富，向热罗上师作价值万金的大供十一次。临终，众夜叉邀请他赴手金刚国土柳叶净土。
马尔康人名叫达磨波的向热罗上师奉献三把宝刀、七十套盔甲、牛舌松耳石等身项链一串虔诚求法，获得上乘成就，授徒五千多人，用速行神通赴香巴拉圣地未归。
加拉地区有个名叫加公日巴的修行人，原先去茶邦山修行时，当地的头人以逃避苦役的罪名进行欺压，他无法忍受逃离家乡。皈依热罗上师学大威德法并学得应用诸法后，经过修持，他亲见大威德现身，获得如意功力。重新返回家乡居住，又遭到头人的压迫欺辱，他便使用阎罗轮诅咒法，将头人及其爪牙致于死地，用同样的方法除掉了一批地方上的祸患；后来修炼吸食物华而获得长寿。
有个叫做苏尔加吾的康巴人，历尽艰辛，途中渡过十四道生死难关，来朝拜热罗上师。由于遭难消业，他一见上师的面便获得异常的加持力，受过密教后，立刻获得证悟，学法只有十五日，便以肉体光化离世。
当时有很多人请热罗上师去康地传法，上师说“此生已时间不多，等来世再见面”，并预示他将以第四世甲东活佛的化身去康地度众。上师赐黄金二百两维修丹地隆塘度母殿，维修竣工，举行安神开光仪式时，上师召集群众，参加庆典，叫人把殿门通通打开，上师在自己的住室作法开光。正午时，在场的人听到空中响起了铃杵和手鼓声，赞诵吉祥的五谷如下雨似的从空中纷纷降落在佛殿和人群中。在场的群众还看到佛殿发光、佛像摆动的景象。
此后，热罗上师去拉萨朝拜大昭、小昭二寺和大悲观音，献衣、镀金面、点长明灯等，进行了盛大的供养，在桑普等各寺院进行了斋僧和向贫苦群众施舍钱粮的活动。
在吉雪察瓦珠地区，上师发现了一位名叫奥赛本妹的起尸佛母的化身。此女相貌端庄，眉目清秀，皮肤青色，眉心生就弯刀图纹，身上散发着藏红花的清香。热罗上师将她收做业印明妃。这时有个大格西哲悟却盖喇嘛责怪热罗上师，说：“你作为一名释门比丘，近女色、开杀戒是合法行为吗？难道你不怕坏戒后受报应堕地狱？”热罗上师便以歌作答唱道：
“致敬恩重诸上师，请发慈悲永摄持，
加持一切慈母众，永离苦海证菩提。
雪城小僧多扎我，已经彻证二次第，
对于苦乐与是非，我无喜憎分别心。
杀度达玛多德等，金刚法师十三人，
因此虽然堕地狱，彻悟自性无悔恨。
奥赛本妹等少女，收做印女有五人，
责备贪色也不怕，乐空之理已圆证。
修法二次第为主，行法坚守誓言戒，
贬作戏论也不怕，理事双运已证成。
修复桑耶、茶珠等，寺院一百一十二，
今世饿死也无悔，两种资粮已完成。
一生坚持利众行，接济无数学修众，
有人反对也不怕，亲敌都是可度众。
恩重无比二上师，全力以赴作供养，
别人忌恨也不怕，摄持之力我自知。
对于本尊大威德，诚归丝毫无疑心，
斥为邪法也不怕，我自选择有把握。
明见三世无障蔽，神通法力达自在，
沉沦喧嚣也无妨，度众因缘自有理。”
听完上述道歌后，格西豁然开悟，惊喜无比，对自己的倒错之见表示深悔，请求上师收做随从弟子。上师满足其请，经过传法灌顶，他生二无之智，获真智真见，成了一名优秀的成就师。为报师恩，格西将自己以前出任藏卡长官时用过的银茶壶、银鞍、银钗子等银制器皿和织锦做的靴帽官服、座垫、仪杖、幢幡等全部用品献给了热罗上师。此人后来去康地传法，授徒千余人，逝世后火化时，火焰变成了五彩云霞，心脏化为一尊大威德像。
热罗上师一行去潘宇，应潘宇上、中、下三部群众的请求举办法会，使很多人走上持戒行善的正道，得灌顶受益的弟子也有六千多人，将供养所得财物都用在了修复寺庙、佛像、佛塔和斋僧济贫事业，并在年错和姜热二地各投放一万驮青稞，建起了向行人免费提供吃住的永久性驿站。上师还向当地著名高僧朗日塘瓦奉送了《大般若经》等上百种珍贵的见面礼，并奉送万驮青稞作举办法会的费用。朗日塘瓦大师也回赠给热罗上师三百多头牦牛和黑白帐篷，并请求传授大威德教法及进行灌顶。经受教灌顶，他的证悟境界有了很大的提高，故对热罗上师产生了无比的诚信。热罗对乃苏瓦大师也赠送了《宝积经》等许多礼物和一百驮法会用粮，以表示尊敬。乃苏瓦对热罗有点不服气，想和他比神通一见高低。热罗得知此事后，主动去见乃苏瓦大师，举刀砍下自己的手、足和头，砍下的手、足和头立刻变成了五种颜色的阎摩敌大威德，又将这些大威德身像安装在被砍去的部位，复又还原为原来的手、足和头。见此神通后乃苏瓦立刻跪拜，虔诚皈依，并请求收做弟子。经过受教，他达到高深悟境，为答谢师恩奉献了金汁书写的《般若二万颂》一套、奶牛五十头。
在客托向五百多名弟子传法时，其中有一人打瞌睡，上师对此弟子说：“要想证悟需要精进，睡觉不观怎得成就？”那个弟子听从教诲，经过认真观修，获得与别的同修相同的成就。
上师在年宝传法灌顶，有两百个弟子获得肉身赴空行净土的成就。接受灌顶的弟子中有个尼姑，因贪爱自己保存的一锭银子，久久未得成就。上师让她把那锭银子扔到河中，她当晚就获得证悟成就。
在永达地区，热罗上师为两人调解纠纷时，显示了骑在一条龙上飞行天空的神通，使许多人产生诚信，请求传法。去茶普时，传染病流行，热罗上师用护身符消灭了传染病，使众多群众摆脱了死亡的威胁。
在赛仲时遇到山峰滑坡，巨石降落，热罗上师用袈裟进