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绝的了。不但命题不易，即像的全身比例，在事前也考虑过多次，而像的姿势的选择，也极
费匠心。但刻成之后，只觉得十分自然，看不出以前惨淡经营的痕迹。因为这青年英雄（指
大卫）的神态极其镇静，然他每一肌肉，每一筋络，都在偾张之中，促使全身准备动作。他
的左手已握住了石弹，右手执着机弓带，我们知道攻击已迫在眉睫之间。”
米氏还有一座铜铸的大卫像，巨人歌利亚的头颅置其脚下，是写大卫胜利以后神情。此
像曾送往法国，后失之。今巴黎鲁渥尔博物院尚保存米氏墨笔所画的本像草稿。一五○八
年，米氏计划为费奥尔（Ｆｉｏｒｅ）圣堂雕耶稣十二宗徒像，每像高九尺半，但后来只有
圣玛窦像粗枝大叶地雕成，其余则均搁置。同样，他替教皇庇护第十纪念堂刻十二宗徒像，
仅成其四。
一五○五年，朱利阿斯二世，召米氏到罗马，教他为他自己建立一座墓台的纪念坊，已
见上述。但教皇后来又改变宗旨，要他参加改建圣彼得大堂的计划。因罗马教廷嫉忌米氏的
人太多，而教皇的主意又不定，一时要他着手这个大工程，一时又开始那个大建筑，米氏生
了气，逃回佛罗伦斯，他说他愿意在佛城为教皇雕刻纪念坊。教皇当然不肯听他。米氏愤
极，预备赴君士坦丁堡，教皇向他卑词道歉，再三求他回到罗马。一五○六年，米氏替朱利
阿斯二世铸了个很大的铜像，预备安置他的坟上。但在一五一一年间，被反对这位教皇的叛
民所毁。
他为教皇筑坟时期内，又分出十年左右的光阴，替西克斯丁经堂绘制天盖和壁画。这二
件事，朱利阿斯二世倒都目击其成功，但墓台之完工则在教皇逝世之后，这纪念坊并非独立
的雕刻，而依旁一座圣堂之壁，成为圣堂的一部分。（外国大人物死后，多葬身教堂之内，
置棺石椁，外加雕刻，多立石像。工程大者，占教堂一壁全面。朱利阿斯教皇墓台即如此，
与中国帝王陵寝及富贵人坟墓在野外者有别。笔者注。）雕刻是精细之极，可惜坊顶仍未完
工，一则由于工程过大，二则由于其他各种阻碍。朱利阿斯二世崩后，继任教皇为良第十
（ＬｏｅＸ），出于美提契族，乃米氏幼时之友，登位后，对米氏恩宠有加，坚邀他帮忙另
做工作。米氏替朱利阿斯纪念坊工作连续二年，正十分起劲之际，良第十御驾亲到佛城拜访
米氏，请他为老楞佐教堂雕刻壁画。米氏对于中断墓台伟大工程本不愿意，但迫于教皇之
命，只有流着眼泪答应了。至一五二○年，米氏又放下了壁画的工作而回到教皇墓台。教皇
良第十之后，亚特里盎第六（ＡｄｒｉａｎⅣ）继位了一个很短的时期，格勒门第七（Ｃｌ
ｅｍｅｎｔⅡＸ）登上教皇的宝座。他也出于佛罗伦斯美提契族，与米氏早年友谊亦笃。自
从一五二○年以来，他便想在老楞佐寺院内替自己家族建筑一个墓堂。做了教皇以后，即将
这项工程委给米氏。米氏对于教皇们这种无尽止的轮流差遣和变动不定的计划，极感痛苦。
况且高明之家，鬼瞰其室，各种毁谤，始终围绕着他，他故乡佛城政治上的扰乱亦从未停止
过，也使他常感悲戚，他的身体本来孱弱，长年辛劳和忧郁，健康遂坏了。
前文既言，朱利阿斯教皇的墓台纪念坊成为教堂的一部分。这座教堂乃温奇里（Ｖｉｎ
ｃｏｌｉ）地方的圣彼得寺。教皇坟下，置有一座极大的摩西像。摩西一手按腹，一手执着
自西奈山所接受的天主十诫的两片版文，长髯飘拂胸前，含怒凝视着那当他离开几十日内，
忽然变了金牛的崇拜者的“强项人民”。他全身的筋肉，脸上的纹路，和即将离座而起的姿
态，那表示他勃然大怒，而强自抑制的神气。这石像的脸，含有超人的威力，人立于像前，
每有凛然之感。葛里戈维阿斯（Ｇｒｅｇｏｖｉｕｓ）批评道：“自从希腊以来，不再有似
这样好的刻象，对于米开兰基罗的工夫，叹观止矣。我们可以说米氏雕刻此像实以隐喻教皇
朱利阿斯的个性。盖这位教皇也像摩西一样，是兼立法者、祭司、战士于一身的。”
米氏自己于此像，亦得意非常。相传像将成时，他曾以雕琢用的铁锤在摩西膝盖上敲了
一下，说道：“倘你是活的，为什么不说话！”他在此像上并未签名，却把他自己的像，巧
妙地刻在摩西的胡子里，从侧面看去，那微带蜷曲的长髯，隐约成一人形。
在佛罗伦斯城里有一座美提契经堂，即美提契族的墓堂，亦为米氏所建造。其中所葬该
族名人之像及装饰亦为米氏所设计。有二位公爵的坟墓及其像均出米氏手。像下有象征性的
人物各二，一像之下为“昼”与“夜”，一像为“黄昏”及“初晓”，也是今日游览佛城者
不可不一睹的名迹。三 建 筑
米开兰基罗一生以雕刻家自居，每否认自己之能绘画与建筑，但他对于这三项艺术，其
实兼擅其美，成功之大，尚没有人及得他的。教皇良第十曾请他建筑圣老楞佐教堂的墙面。
他很快地起草了蓝图，打算开始第一步的工程。过了四年，合同作废，什么也没有完成。而
教皇格勒门第七请他去建美提契家族墓堂，这个合同总算履行了，一五二四年完工。这是个
相当简单的建筑，惟有一圆顶盖于堂巅而已，这圆顶是为了遮那些墓坊而用。米氏曾向教皇
贡献意见，想将罗马的圣吉阿梵尼（ＳａｎＧｉｏｖａｎｎｉ）堂加以扩大，他虽画有图
样，却始终未被采用。
他最大的贡献，当然是受教皇保禄第三（ＰａｕｌⅢ）之命，改建罗马圣彼得大堂。在
他之前，原有几个著名建筑家工作了十几年，米氏将他的计划略予变更，而圣彼得堂那个高
矗云霄的圆顶则完全为米氏之所设计。许多建筑家都说这个圆顶无论如何建不起来。米氏发
誓定要将它架在大堂之顶。“有志者事竟成”居然贯彻了他的目标。
圣彼得大堂最高处为四十四米突，这个圆顶架在它顶上，离地共一百十九米突。合中尺
为四十余丈。圆顶为夹层。外部包了一层青蓝色的铅皮，以御风雨及日光，内部有螺旋石
梯，盘旋以升顶巅。顶之上更有一顶，作圆锥形，有许多石柱撑住，俨然是座罗马式的万神
庙。这顶上更有一铜球，其上可立十六人，也有螺梯可以通达。圆顶内部为嵌石细工的圆
画。圣彼得大堂壮丽冠于全世界，但这个圆顶又成了圣堂的重心建筑。
米氏建筑这圆顶的泥质模型，今日尚保存于梵蒂冈。米氏死后，他的高足弟子梵刹黎
（Ｖａｓａｒｉ）在他坟上刻了三个身着丧服的人，一象征“雕刻”，二象征“绘画”，三
象征“建筑”，这三大艺术实为米氏所兼擅，故以为纪念。亦以喻米氏死后，三大艺术亦将
不振。
罗马的使徒堂（ＳａｎｔｉＡｐｏｓｔｏｌｉ）也有一座米氏的纪念碑，刻着米氏身穿
工作服，正在忙碌地工作。上有拉丁文铭曰：ＴａｎｔｏＮｏｍｉｎｉＮｕｌｌｕｍＰａｒ
ｅｌｏｇｉｖｍ。这句话译成中文，便是：“对此伟人，无词足赞。”
略为研究过米开兰基罗作品人的，无论对于他的绘画也罢，雕刻也罢，建筑也罢，其中
所蕴含的巨刃摩天的气魄；海涵地负的力量；独往独来，无今无古创造的神奇，对于这句
词，一定是欣然首肯的吧！
选自《最古的人类故事》？？