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入格不成者,贫。
一格二格,非卿即相;三格四格,财官不纯,非隶卒多是九流。
六阴朝阳,季月只作印看。
吉神惟怕破害。
凶神不喜刑冲。
财官印食,定显慈祥之德。
伤官劫刃,难逃寡恶之名。
冲天无合,乃飘流之徒。
六壬趋艮(寅),逢亥月者贫。
马落空亡,操心落魄之人。
离祖月合、逢冲过房、杀带三刑,母明父暗,多是偷生。
财印偏官,庶出已定。
干头灭烈,冉伯牛怨于苍天。
时日冲刑,难免卜商、庄子之叹。
刑多者,为人不义。
合多者,疏者亦亲。
合多主晦。
冲多主凶。
辰多好斗。
戌多好讼。
辰戌魁罡,多凶少吉。
时日空亡,难为妻子。
交驰驛马,别土离乡。
食神干旺,胜似财官;顺食者食前方丈,倒食者簞食豆羹。
食衰梟旺,不死也灾。
水润下兮,文学显达。
土稼穡兮,富贵经商。
金水双清而为道。
火土混浊而为僧。
子午最嫌巳亥。
卯酉切忌寅申。
己入亥宫,见阴木终为损寿;时逢丙寅,则冠带簪缨。
五行绝处,即是『胎元』;生日逢之,名曰『受气』。
化者有十日:甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑,八字虽不入格,富贵亦是盈餘;另有福德秀气,各有天地神祇。
论化之格,化之真者,名公巨卿;化之假者,孤儿异姓。逢龙即变化,飞龙在天,利见大人。
又有冬逢炎热、夏草逢霜、阴鼠栖水、神龟宿火,有合无合,后学难知,得一分三,前贤不载。
且夫论格局者,明有定例,撮口诀者,略举一二;当谓诸贤经旨,无合取用,庶可易通。道合无穷,学无止法,经云:『更能绝虑忘思,鑑命无差无误』矣!
《群 兴 论》
《当兴》夫人生有秉富贵之荣,而当兴富贵,而且能享福,而保其终身。其何故也?盖四柱中身主专旺;而其所用吉神,或为财、或为官、或为印綬、或为食神,俱各带禄权得令,不偏不杂;又无刑冲伤损剋害,方为富贵本源之不杂也。他日能成才,振耀前人之基业,成当代之功名;不招谗谤,不致伤害。又在运上步步皆吉,四柱益加吉利,是谓源清流洁;故能享福以过人,保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔,生旺而然。非幸也,乃命也,可不辩乎!
《崛起》夫人之生,又有穷饿其身,愁苦孤寒颠倒;无何一旦逢时,兴然而起。或当营财满意,白手庄田;或致君泽民,独步台鼎。斯人也,前后异见,其故何如?盖因柱中日主生气未旺,所用贵神,悉皆得位而成旺,又且合格;奈何日主无力,不能胜任其福,亦劳困偃蹇。忽逢运扶,其日干得其强健,用神出虎啸风生;元命用神,方为我用,我得乘之,则勃然而兴。是偏气乘和,衰以遇旺,故迎吉而能崛起。
若夫建业创功,有大小之不同;当于所遭命之轻重,辩之可也。
《聚兴》又有日主强,则四柱五行,杀纯不杂,身杀俱旺;则根本元无制伏,富贵不成,惟待运来制伏,杀神则化为权,方能崛兴,才德动公卿,功名显达,出类超群。是其身旺,杀神逢制化为权也;制神力旺,发福非常,安得其人不显达,以致极品之尊贵乎,实有其命。又要行其运以扶,方见勃兴也;如茍运不至,即常人耳。
又要四柱中,日主健旺,用神亦旺,各相停均,为富屋朱门,贵命之贤子也。及其长大,成立丰隆,一逢恶曜运,加临元命,见其财而夺之,因其官而伤之,临其印而坏之,逢其食而损之;遭逢此运,祸不胜言,所以中年见倾而不发。如其恶运一去,又逢好运扶身,使我用神一新,譬如枯苗得雨,勃然而兴,鸿毛遇风,飘然而举,不可御也。
《中兴》又有人生五行身旺,阳刃比肩,俱各争旺,惟有财官格神等物,虚浮轻少,无力成功名矣;出门行运,又非作福之地,所以一生铮涂嗦浒兄疚蕹伞;蛑林心晖砭埃俜晟痹耍偕蔽ǎ品羧校换虻萌ü笠韵匝铩⒒蛘匈D财而发福,当随五行清浊,以遇其运而别之。
《末兴》是一生穷困,忽然兴起于中年晚景也;故知此命元用财官,平生无气,即至运到,方成富贵,一一兴利。故末兴者,乃得运而然也。学者可不勉乎!
《论 兴 亡》
夫人生柱中有纯杀为用也,杀神无制,则为白屋穷途之人、或一豪门营干之士;故要逢制杀运,假杀而起,进用朝廷,操权威福,功不可量。制伏运一入财乡,则能党杀,便兴祸患,如此官旺杀旺,运元恐失计。所以命党杀运,倘来生凶,偶然遇流年财杀少旺,杀神相党,併合兴殃;身主孤寒剋害,轻则倾家徒配,重则刑弃其身,故其杀神併合,凶亡之可畏也。有如此杀刃者,一一难免祸患焉。
又有柱中月令,正气官星,为一生贵气,惟逢印运则利,盖官星喜逢财旺以生之,印旺以护之;故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高,所以贵也。后遇杀神旺乡,杀神禄位,岁杀併临,官化为鬼,丧身必矣。不行杀运、或逢伤官运,又无印綬制之,伤官得地,禄遭伤损,丧妻剋子,剥职生灾,立可见矣;更遇流年,儻他损官受剋,必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤,而免剥戮者,不其难之乎?如有高见明识,知进退存亡之机,而保其身者;官禄逢伤,六亲免祸,亦当自己受恶疾而终者矣!
又有四柱中所专用神,无官杀气,惟偏财正财当旺而已;财神当道,隐隐兴隆,积财聚宝,但少贵矣!欲知且看行运如何?若财逢官禄旺之乡,又成富贵之局。设有不幸,财神脱局,阳刃相逢,财倾福败,多患其凶;及流年冲合阳刃,财神尽伤,元命衰绝,阳刃生凶,败亡极矣!
《宝 法》第 一
夫,稟阴阳而生天地间,故造化之赋于人也,稟造化而生;物亦如之,莫不由阴阳变化。是故,推人吉凶休咎,斯理昭著;然术家之法固多,究徵索子平之外未有矣!
子平一法,专以日干为主,而取提纲所藏之物为令;次及年月时支以表其端。
凡格用月令提纲,勿于傍求年日时为格;今人多不知其法,于此百法百失。
譬如月令,以金木水火土为要,但有一事而定言之,若于傍求,则有失误;取其月令实事,则以遍求轻重浅深格局破冲可也。
西山易鑑先生得其变通,将干格分为六格为重:『曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官』,而消息之,无不验矣!其法曰:『逢官看财,逢杀看印,逢印看官』,斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚、生剋制化,而遇破体囚为下运;有生有去为福,有助有剥为祸。其理深长,最宜消详切当;不昧庸术,宜熟读幸加勉焉。
《宝 法》第 二
子平之法,以日为主;先看提纲为重,次用年日时支,合成格局,方可断之;皆以月令为用,不可以年取格。凡看子平之数,取格不定,十有九差。
惟易鑑先生之法,月令用金只用金,用火只用火;八字水多却取水,不来取火,况此差矣!以法断之,误其大半。是西山易鑑参透玄机,十八格内取六格为重,用相生,定格合局;仍用年日下,以推轻重浅深,万无一失。
六格法曰:『逢官看财』,『逢财看杀』,『逢杀看印』,『逢印看官』。如用印不怕杀;是杀拘印,印拘身,还作上格取之。如四柱逢印看七杀;但有官杀在,运行官杀乡,亦作贵格。
月令通官,柱中遇财,财生官妙矣!乃富贵之格。
柱中见财,要人财旺,至兴发福矣!
但见一杀,则以杀为重,不可又行财旺之乡;乃财生杀旺,当作贫贱之格。
凡格当以杀官言之。
《寸 金 搜 髓 论》印净禪师
造化先须看日主,后把提纲看次第。
四柱专论其财官,身旺财官多富贵。
若还身旺财官损,只是朝求暮讨儿。
财官旺时日主强,紫袍金带有何疑。
财官旺而日主弱,运行身旺最为奇。
日主旺而财官弱,运入财官名利驰。
日主坐下有财官,月令相逢贵不难。
富贵财官为总论,早年富贵禄高攀。
身旺无依更迁祖,不迁居死在外地。
身旺无倚,损财伤妻、或是外家冷落、或过房入舍。
身旺印旺,破财不聚;有财只好善破、或置物创屋、或门大而仓彛椋诓蛔愣庥叙N。
官喜露,露则清高。
财要藏,藏则丰厚。
杀藏官露,恶隐善扬;人生遇此,名振乡邦。
官杀太重身更强,一逢制伏作贤良。
杀官拱印贵非轻,烜赫威扬定振名。
身居九夏火土多,相逢水济贵中和;水火元来要既济,管教名利振山河。
生居三冬,水冷金寒;得火相扶,莫作等閒。
火势炎炎如无水,运行水乡亦是美。
水势滔滔若无火,运入火乡亦为奇。
南方火炎,利入北方水运。
北方水寒,利入南方火运。
东方木多,宜入西方金运。
西方金旺,宜入东方木运。
水火有既济之功。
金木有成名之论。
五行得其相济,威名荣振九天。
三丘五行,辰戌丑未;若是重见,骨肉刑悲、父母不足、兄弟异离、亲戚情疏,更亏妻子。
冲破提纲,多亏父母,或是刑、或是离异。
身旺比肩坐驛马,兄弟飘蓬好潇洒。
八字四马总交驰,身荣劳碌任东西;倘有身閒心不定,动则风流静则悲。
财星入库主聚财。
财星入库妻慳吝,谨守貲财不做人。
若是财星坐四马,妻贤无处不欣欣。
官杀