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四、释迦牟尼佛讲净土法门时，十方像恒河沙数那麽多的佛，都证明一切众
生，只要肯念阿弥陀佛，那麽就能乘佛的大悲心跟本愿力，一定能往生极乐世界。
又、阿弥陀佛特别发了四十八个大悲愿，来接引众生。因此诚心念阿弥陀佛的人，
就会获得感应，最後一定能往生极乐世界。
五、若是相信阿弥陀佛的大悲愿力，能够摄取念佛的众生，於是就开始发菩
提心，开始修念佛三昧，心里很厌恶三界，很想离开三界，并且身体力行修布施、
持戒等的善行福报，还把所有的善行福报，全部都回向愿意往生阿弥陀佛的极乐
净土，最後乘佛的愿力及自己的念力，互相感应而得以往生。
有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼
伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩
萨见到的是微妙相。
六、生到西方净土，证得不退位，有五个原因（略，见上）
七、弥勒净土是要通过修行众多的三昧，要深深的进入正定聚，才能够往生。
而弥陀净土是用阿弥陀佛的本愿力和光明力，来摄取念佛众生。又，兜率天宫属
於欲界，在那儿修行的诸天退步的很多。而且那儿又有女人，这些都是让修行者
增长贪爱五欲的环境。再说天女极美。诸天容易被迷惑而沈迷欲爱不能自拔。所
以兜率天不如西方净土。
八、在心是说，造罪业的时侯，是从虚妄颠倒的心念所产生的。而念佛的人，
是听到善知识教念佛法门，知道阿弥陀佛的真实功德名号之後，用真心诚意的心
来念佛的。
在缘是说，造罪业的时候，是从虚妄愚暗的心，缘由虚妄颠倒的境界而起的。
而念佛的心，是从听闻佛的清净真实功德名号，缘由无上的菩提心而生的。
在决定者，造罪之时。以有间心有後心也。念佛之时，以无间心无後心，遂
即舍命，善心猛利是以即生。
九、娑婆世界的女人及盲聋暗哑的人，只要修净土法门，往生极乐国之後，
就不再是女人身，也不会是残障者了。
十、厌离心是要我们在心里厌恶五欲，只有离开五欲的系缚，才有脱离三界
的希望。发菩提心就是发愿成佛，发愿成佛的心就是发心度脱众生免受灾难，而
度众生的心就是教众生往生佛国的心。
要以智慧为前导，不要只追求自己的快乐，因此要远离只贪爱自身的心；要
培养慈悲心，要时时想如何来拔除一切众生的苦恼，因此要远离不为众生著想的
心；要修行种种方便，要怜悯一切众生，以种种方便使他们得到快乐，因此要远
离仅为令自己身心快乐而勤作方便的心态。
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【录自：三学讲堂】