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【佛号不可摧伏力普照幢。】
『不可摧伏力』，那是什么力？那我们想想，这个世间有什么样的东西是不会被摧毁掉的？佛在经上给我们说，常讲的大三灾、小三灾。大三灾是水、火、风。佛在经上告诉我们，火灾可以烧到初禅天，初禅天毁掉了；水灾能够淹没二禅天；风灾能够吹坏三禅天。这是色界天，这些功夫都不得了，遇到大三灾都保不住。只有四禅天，佛称它作福天，它有福报。为什么？三灾不能摧毁它。可以摧毁！
小三灾，我们看看好像现前这个社会，恐怕就要发生了。佛在经上讲的，小三灾第一个是刀兵劫，就是战争；第二个是瘟疫，传染病；第三个是饥饿。这个小三灾是连著来的，战争只有七天七夜，刀兵劫七天七夜；瘟疫，七个月七天；饥饿，七年七个月七天，这是小三灾。过去我们读到经里面这个，不懂！很不好讲，怎么想都想不出一个圆满的意思出来。我们这个地球上，自古以来历史上所记载的，战争不知道发生过多少次，时间不止七天。二次大战的时候，中国跟日本打了八年，那不算刀兵劫。第二次世界大战打了四年，也不是刀兵劫。什么是刀兵劫？我在战后到广岛、长崎去参观，我明白了，这是刀兵劫。
刀兵劫是核武战争，今天还加上生化。核子、生化这个战争，那七天七夜就不得了了。我们就明白，什么是瘟疫？那个瘟疫就是核的辐射尘。核的辐射随著爆炸的尘土上升到高空，随风飘流，飘到哪个地方，哪个地方一片死亡。凡是受过辐射尘照射的，严重的，寿命只有半年，所以这个瘟疫讲七个月七天。这个期间过了，你还能幸运存活下来，饥饿。为什么？原子弹爆炸的地方，当地人告诉我，我去的时候正好第八年，地上才生草。他们告诉我，八年草木不生。我从这里恍然大悟，原来释迦牟尼佛在经上讲的小三灾，就是核子战争。
那我们看看现在这个世界的局势比什么都紧张。万一美国真的要打伊拉克，很可能就引发核子大战，小三灾就降临了！《圣经》的预言，《古兰经》里头的预言，东西方许多古老预言家的预言，都讲世界末日，小三灾就是世界末日。
所以我们想想，什么是不可以摧伏的？不可以摧伏是自性本具的三大圆满：自性本具般若智慧，自性本具的德能，自性本具的相好，不会被毁灭的。所以总而言之，自性功德力是「不可摧伏」！般若普照世间，德能普照世间，相好普照世间，法身如来，不是应身佛。现在时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第八四四卷） 2002/9/7 澳洲净宗学院 档名：12…17…0844
诸位同学，我们接著再看这二十层大刹，第十六层。经文《纂要》第九十三面，第三行当中看起：
【此上过佛刹微尘数世界。】
这是讲距离。
【有世界名清净光遍照。】
这是世界的名号。
【以无尽宝云摩尼王为际。】
这是世界的边际。
【依种种香焰莲华海住。】
我们一看就晓得，依住。
【其状犹如龟甲之形。】
这是说这个世界的形状，像龟甲那个形状。
【圆光摩尼轮栴檀云而覆其上。】
这个我们很容易懂。
【十六佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号清净日功德眼。】
这个佛刹里面，世尊没有说到清净，没有讲到纯一清净。我们就知道这一大刹，这个大刹跟我们娑婆世界相似，有凡圣同居土，有九法界，六道三途。为什么要说这些话？要知道无量无边的世界与我们都有密切关系。如果没有关系，佛给我们说这些话就没有意义，没有意义的话，废话，那是戏论，戏论就是开玩笑的话。诸佛菩萨的言论决定没有戏论，句句话都是利益众生的，都是开导众生的，不会说开玩笑、无义之话。这是凡夫有，圣人没有。
与我们有什么关系？说不定我们前世在那些世界，也说不定将来我们会往生到这些世界。就好像我们今天居住的地球，各个大洲，各个海岛，我们很可能到那边去旅游观光。甚至於喜爱那个地方，观光旅游可能就留在那个地方住个若干年。也可能爱好那个地方，终身住在那个地方。我们实际上活动的空间很大，并不拘束在这个世界。
像经上常讲的，色界天人寿命都是论劫数算的，那劫是大劫。无想天，色界天，无色界天，无色界天的非想非非想天，他们的寿命八万大劫。一个大劫就是这一个世界的成住坏空。一个大劫是一次成住坏空，那这个世界坏了，他到哪里去？到他方世界。好比说我们居住这个世间，这个世间社会动乱，天灾人祸，我们没有法子居住了，移民到别的地方去，这个诸位好懂。
这个世界到坏了、到空了，这些人移民到他方世界。这些诸佛刹土，哪个地方有缘就到哪里去。将来那个世界坏了，你的寿命还没有到，八万大劫！那个世界坏了，这个世界将来又成了，你又回来。活动的空间很大很大，经上所讲的一切诸佛刹土都是我们活动的空间，都是我们的居处！所以我们千万不要执著，执著在一处就错了。一定要像佛菩萨一样，随缘，恒顺众生，哪里有缘哪里去，你说这个多自在！一丝毫牵挂、留恋都没有，永远保持清净心；清净心生智慧，不生烦恼。所以这个讲的不是没有意义的，不是空话。
所以介绍这些世界，当然详细介绍太繁琐了，我们著重在教主。为什么？我们到那个世界去，一定亲近那一位如来世尊，我们要接受他的教诲。从这些地方我们也能够体会到什么有缘，你看看这些佛的名号，与自己有没有缘分？名号代表他教学的宗旨趣向。换句话说，我们需不需要这个课程？修学这个课程？如果需要，你跟他就有缘。诸位如果从这些地方细心去观察，这《华严经》非常有趣味，的的确确是如来真实教诲。
我们眼界开了，我们心量开了，知道我们生活的空间是大宇宙，我常讲无量无边无尽，这个宇宙。那就像普贤菩萨所讲的，毛孔、微尘里面同样也具足无量无边无尽无数的世界，重重无尽。那是我们生活真正的空间，哪里是一个小地方！心量大了，古人常讲，福就大，量大福大，一定的道理。我们学《华严经》，我常常讲，至少要在学习当中拓开自己的心量，至少也要像这些菩萨一样「心包太虚，量周沙界」。我们这个课程没有白学，我们学习这个课程真有收获，真得利益。
我们再看这个世界，『清净光遍照』世界，教主德号『清净日功德眼』。「日」是比喻太阳，「清净日功德眼」，眼，我们常讲的，某人有眼光，这一尊佛教我们要有眼光。什么眼光？积功累德的眼光。要有真心，真心对待一切众生，就像太阳一样，光明遍照，这是清净智慧。
日光是表智慧，没有智慧，你不认识功德，有智慧你才能认识。没有智慧，那就有烦恼，智慧的反面就是烦恼，烦恼的反面就是智慧；智慧跟烦恼是一体。所以大乘经上佛常讲烦恼即菩提，它是一体。觉悟就叫智慧，迷惑就叫烦恼，所以实际上只有觉、迷的不同。烦恼跟菩提，说老实话，体、相、作用都不二！这是很不容易理解的，确实，理事都很深。
在这个佛菩萨德号当中，清净，我们读得很多很多。一再的重复，不断的重复，说明清净心重要。心要清净，念头要清净，言行要清净，对我们好处就是功德。我修清净心，修清净的念头（就是清净的思想），清净的言行，修这个有功；你修有功，你当然就有德。德是什么？德是智慧、福报、健康长寿。那个长寿是经上讲的无量寿！长寿跟诸位讲，不是这个生命。不是生命，长寿怎么讲法？你在大宇宙里面，或者大宇宙不说，我们说小一点，你在六道里头，你在九法界里头，能够自由的往来舍身受生，那才叫真正的寿命。不是被业力控制住，被业力控制住是一点都不自由。你能随自己的愿力，自由自在，这叫解脱。
什么人得解脱？阿罗汉得解脱。阿罗汉在十法界里头舍身受生，他自在，他不是业力，他是愿力。就像我们今天在这个社会上，我们居住在这个地区，要想出国旅行得要签证。这个签证就不自在，它限制你，你到那里去旅游，给你一个月，给你三个月。三个月之后你一定要离境，不自在！阿罗汉在十法界里头，不需要签证。我们凡夫受业力支配，就好像一定要拿到签证，拿不到签证，你一点办法都没有。阿罗汉不需要，随意往来，喜欢到哪里就到哪里，一丝毫限制都没有。这是什么？清净心。你的心清净，你的思想清净，你的行为清净，你得到的是在这一个世界（就是本界，我们娑婆世界，十法界是娑婆世界），你得自在。
你超越娑婆到他方，《华严经》上讲的诸佛刹土，那你还是不行，你还不能自在。为什么？那要「破一品无明，证一分法身」，就自在了。佛在经上讲的这么多世界，要知道每一尊佛的德号都是法身的德号，统统讲的法身。前面第十三层不是讲我们自己这个刹土娑婆世界吗？娑婆世界的佛毗卢遮那。所以经上所讲的佛都是大世界里面的法身佛，法身佛的德号，不是普通的佛，不是报身，不是应化身。
我们讲修清净心，清净行，最少的、最小的利益，你所得到的，你修功得到的，确实是智慧；小智慧，小的德能，小的相好。你的相貌转变，你的体质转变。为什么会体质转变？你心里头的三毒烦恼轻了，虽然没有断，轻了！这个对身体有很大的帮助。我们身体纵然有一些病痛，甚至於严重的病毒，都能自自然然的消失掉，这是无需要借助外力的帮助。医药都是外力帮助，现在的医生给你打针、吃药都是属於外力帮助。即使像中国传统的针炙、推拿，也是外力帮助。
你要明白这�