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时候，有同修告诉我看到馆长坐在第一排，带了好几个比丘尼，我相信。不止一次，在这个道场亦复如是。
大家不要以为馆长不在，馆长在你身边。你的一举一动起心动念，她也看得很清楚，很明白。你在此地要做得不如法，她迁你单，她会叫你走。修理房子的时候，有一个女众，出家的，她不愿意搬。这一边同修打电话给我，我在新加坡，她不守规矩，不肯搬，房子整修不能动工，那没法子。我接到这个电话之后，我怎么办？我在馆长遗像面前我在那里向她祷告，我说：这些徒弟都是你收的，现在她们不愿意搬，怎么办？我没有法子，你要出面解决。我给她烧三柱香，给她问个讯。果然有效，到第二天那个女众法师打电话给我，她说她决定过两天回台湾去，馆长迁单！大家都非常欢喜，我也非常欢喜，没有得罪人，真的照顾。
所以我今天在这个道场，我不操心。为什么？馆长还在。什么疑难纠纷的时候，找她，我这里供的她的纪念堂。你要做得不如法，自自然然的你会走，我们彼此还是维持很好的关系。感应不可思议，李老师教过的，至诚感通！跟佛菩萨感应道交，跟天地鬼神感应道交，这不是迷信。
在中国，浙江东天目山感应的事情也很多，不是迷信，是事实！山上那么多人在念佛，哪有没有感应的道理！你要想在道场里面为非作歹，自自然然护法神请你下山，你在那里住的时候，身心都不安，非走不可。决不是哪个人要赶你，护法神在照顾，我们这个道场亦复如是。所以看到「解脱精进日」，要想到现前环境我要解什么结？我要脱离什么样的困难才能够得到精进？才能得到智慧？多想想，各人的毛病习气不一样。好，现在时间到了。
大方广佛华严经 （第八六二卷） 2002/9/26 澳洲净宗学院 档名：12…17…0862
诸位同学，请看「华藏世界品」，右旋十海，第五金刚轮庄严底海。请看经文：
【诸佛子。此帝青宝庄严香水海右旋。】
这都是往右面转的。
【次有香水海。名金刚轮庄严底。世界种名妙间错因陀罗网。普贤智所生音声为体。】
这一段是简单的介绍『金刚轮庄严底』这一个大海。『世界种名妙间错因陀罗网』，这一句著重在「妙」。「间错」已经是非常奇妙了，「因陀罗网」是个形状，就像帝释天的罗网，因陀罗网一样。间错，可见得它是重叠无尽。妙，虽然重叠无尽，它一点都不错乱，整齐、庄严，这个才显示妙。
此地我们一定懂得表法的义趣，性德「法尔如是」，本来就是这个样子的。佛在大经上常说「唯证能知」，这些境界，实实在在讲「言语道断，心行处灭」；特别是对我们六道凡夫而言，没有法子想像的，只能在这个地方略知大概。最重要的，我们对佛要有信心，这比什么都重要。一定要相信佛决定没有妄语，佛所说的样样都是真实。这是性德自然的显现，所说的都是现象；现象是「唯心所现的，唯识所变的」，这两句话非常重要，我们从这个地方建立了正确的宇宙观。
这一个大的世界也是以音声为教体，我们看它所持二十层佛刹。还是从最下面看起，请看经文：
【此中最下方。有世界名莲华网。】
这个世界的名称好！我们一看到这个名称，就知道这个世界清净庄严。
【其状犹如须弥山形。】
它的形状像须弥山的形状一样，大概跟我们的银河系很相似。
【依众妙华山幢海住。】
这是说这个世界的依住。『妙华山幢海』，它说的是什么意思？『众』是众多。「妙华」是表菩萨的行门，六度万行，这是「华」。「山幢」都是高、显之意。「海」是深广无尽。由此可知，这个世界的居民都是修大乘菩萨行的，而且成绩非常殊胜，我们从这个依住里面来看。
【佛境界摩尼王帝网云而覆其上。】
这是世界上空的庄严。
【佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。】
跟我们前面想的相应，这是个大乘菩萨的世界。
【佛号法身普觉慧。】
我们在这一段经文里面学习，『法身』难，如果没有广大的心量，这个「法身」的边际都摸不到。我们这不得已而求其次，要觉悟，『普觉慧』。
讲席当中，常常勉励同学们要提高警觉，要有高度的警觉。为什么我常常讲这些话？六道太苦，你没有能体会到吗？年轻人体会不到，情有可原。中年以上（在中国古时候三十岁是中年，现代社会就算把时间延长一点，四十岁，那肯定是中年）知不知道这个世间苦？你踏进这个社会，无论从事哪一个行业都非常艰苦。尤其是成家之后，再要是生的有儿女，家累！
我们出家的同学有的时候懵懵懂懂，生活得到在家居士们的供养，不知道他们赚钱不容易，不晓得他们生活艰苦。所以这些供养如果不知道节俭，任意浪费，你知道这个罪多重？在家居士们恭恭敬敬供养三宝。我们今天出家，这是僧宝，这是有名无实的，假的，不是真的。真的僧宝，在家居士供养，真得福，福田！
我们自己想一想，我们有什么德能来接受在家居士的供养？古大德实在讲已经教导我们要提高警觉，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。同学们也都知道这四句偈，可是怎么样？没重视。有几个人在一个月当中、一个星期当中，能够想到这一句偈？我再告诉大家，古时候出家修行人，这一首偈是念念不忘。他们能成就，真修行，真正的改过自新，拿这个功德来回向，回向就是世间人讲的回报施主，以真正修行的功德回报护法。我们今天用什么回报？用自私自利，用贪瞋痴慢，我们今天用这个来回报，这个回报不得了，阿鼻地狱！
这些话我说得很多，我看看大家，我不看别处，看我们自己道场里面四众同修，我天天讲，我仔细观察，好像没听见。为什么说没听见？在日常生活当中我没有看到大家改变，每一天生活还是老样子；还是随顺烦恼习气。我不知道你来生怎么办！你跟我，我对得起你，我天天提醒你，你自己不觉悟，那是你的事情。
我们从前出家，当小和尚的时候，师父偶尔提示，确实没有天天叮咛嘱咐。我那个时代出家人，说老实话，比现前你们这一代辛苦很多，知道苦。我出家，中年出家，三十三岁出家。这之前工作过，知道生活不容易，知道赚钱非常艰难，我们能够体会到居士供养不容易。自己一生过最低的，最低水平的生活。
我在李老师会下十年，李老师看著我。我一个人生活，自己烧饭。老师说过几次：一个月你所有的费用超过一百五十块钱（那是台币），你就不是出家人。我每个月的生活费用定在九十块钱，一天三块钱。我过的是什么样的生活？那个时候我的同参道友、同戒的戒兄弟到台中来看我，看到我那个生活都摇头，没有想到过这么苦的日子。
学教不容易！怕苦，你还学什么佛？生活过得好一点、富裕一点，都去做经忏佛事法会，有钱赚。做个三年法会，能够稍微节省一点，就能自己搞一个小道场。我是从来没有做过经忏佛事，从来也没有做过法会，一心一意在台中跟李老师学经教。以后出来讲经，讲了十几年，有一点点小小的名气，我们那些同戒、还有师兄弟们觉得很讶异，讲经也能出头？没人想到的。
佛法，明白其中的道理，如理如法的修行，不但开智慧，福报也会现前。开智慧，福报现前，都相当危险。怕什么？怕一念不觉。一念不觉，智慧开了的时候，所知障现前。为什么？贡高我慢，我比别人强，别人不如我，立刻就堕落。福报现前了，不知道节俭，贪图物质上的享受，很危险。这个时候护法善神远离你，代替的是什么人？妖魔鬼怪！你的周边都是妖魔鬼怪，这些妖魔鬼怪帮助你造业、帮助你堕落。
所以不论是开智慧，或者是福报现前，什么最重要？戒律最重要。果然能够严持戒律，不敢违犯，这个好，这个能保证你不堕落。智慧再高，佛经讲得再圆满，讲得天花乱坠，下了台，还是样样不如人。谦卑恭敬，不敢有丝毫傲慢，那个傲慢从心里头断，你才能断习气。不然的话，心里真的没有傲慢，傲慢的样子、态度还在，那是什么？习气！自己以为没有傲慢，不知不觉当中得罪很多人，菩提道上造成了许许多多的障碍。
所以初学，师、友是成败的关键。我亲近老师十三年；亲近章嘉大师三年，以后亲近李炳南老居士十年。如果不亲近老师，自己离开老师修行，那危险极了！十年没有离开老师，天天在老师眼底下，自自然然在守规矩。要不然老师知道了，怎么对得起他老人家？至於阳奉阴违，老师知道，不是不知道，他不糊涂。老师用什么态度？随他去，对他客客气气，礼敬诸佛，知道这个人不能成就。对於能成就的，能成就是什么人？依教奉行！老师就格外关心，全心全力来栽培你，来照顾你，把你根基扎稳。以后离开老师，还能够保住，不会受外面境界影响，不至於堕落，老师的一番苦心。
至於什么样的人能成就？能够克制自己的烦恼习气，能够遵守老师的教诲。过失，当然不免，为什么？无始劫来的烦恼习气，哪能断得了？断得了，那不就成菩萨、成佛了吗？总是尽量克服。大的过失没有，小过失不免。大过失没有了，然后再从小过失下手，希望小过失也渐渐减少。真干！这是觉悟的样子。自己一生当中有方向、有目标，在生活、学习里面法喜充满；物质生活再苦，精神生活丰富。所以不能不提高警觉，不能不觉悟，特别是出家同学，不觉悟就不得了！
净宗学会成立之后，我们提倡行门五个科目，简单扼要，容易记忆。你要是记不住，你怎