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世法如是，佛法亦如是。无论大小乘经论，确实开卷有益，这个益你得到没有？你得到多少？这个开卷就是放光。这个光明，你感受了几成？你得多少受用？光明善好都是圆满的，一切经都是圆满的。所以佛在《金刚经》上讲，「法门平等，无有高下」。那个法门就是讲八万四千法门，无量法门，包括大乘小乘、显教密教、宗门教下，无所不包，光明遍照平等。你能够得到几分？这个是人人都不相同。为什么得不到？没有别的，业障。我特别说这两个字。
业是什么？业是你的生活行为，起心动念。起心动念是意业，言语是口业，身体造作是身业；身语意三业造作不善，与性德相违背，这样造成了严重的障碍。所以圆满清净的光明，可惜你得不到。这个不能怪佛菩萨，只能怪自己。我跟诸位同学说，我初学佛的时候，也是业障很重很重，一天到晚，起心动念言语造作，全都是造业。我不是上根利智，但是我有一个好处，我尊师重道，这个是从小培养的；孝亲尊师，我有这么一点底子。
纪念祖先，报答祖宗，这个念头，我一生都没有忘记，念念在心里头。我在台湾建第一个道场，华藏图书馆。图书馆成立的那一天，因为图书馆这个道场很小，那个面积，大概就是像我们现在这个一层楼。我们只有一个讲堂，这个佛堂，所有活动都在一起。当中供养本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的左面，我们一张桌子后面供祖先牌位。那个时候我们做的是依《百家姓》写的，四百多个牌位。我们没有能力建百姓宗祠，但是《百家姓》里面，所有的姓氏祖先，我们都供上了。我们不晓得中国有这么多姓氏，但是我们有个总牌位。这个总的是大的木雕的牌位「中华民族百姓祖宗之神位」，那这就都包括在里头。每一个姓氏，小牌位。
在外国其他道场，没有这种做法的，我们都供一个大牌位，这个牌位上写的，中华民族，这上面「佛光普照中华民族百姓祖宗之神位」，我们都这样供。诸位你看看，到现在看看澳洲净宗学会，你看看图文巴的净宗学院，都供。这样的牌位供两个，为什么？我们住在别人国家，住在澳洲，一定要写著澳洲，佛光注照澳大利亚各族（他们种族很多）祖先的神位。在美国，我们一定是供养，一边是中国祖先，一个是美国各个姓氏祖先的神位。这是我们的道场，跟其他一般道场不相同的地方，念念不忘祖宗。
所以这个两年，我们在香港，非常难得，我们在此地买得了三层楼，就用一层，现在我们用第九楼，用这一层做一个万姓先祖纪念堂。今年冬至，我们举行祭祖法会。祭祖法会一共是八天，今天就开始了。用什么方式来祭祖先，来供养祖先？我们用的是佛七。因为场地小，报名参加，阿弥陀佛四十八愿度众生，所以我们的名额只有四十八个人，精进佛七。佛七圆满就是冬至，上午我们举行祖先纪念堂开幕仪式，中午我们上供，供养祖先；下午我们举行三时系念佛事。让我们全国每一个家的先祖，在这个地方都能闻到佛法，都能够听到阿弥陀佛的名号，这是大孝。世出世间的孝道，没有能跟这个相比。
纪念堂开幕之后，纪念堂就是念佛堂，每一天昼夜念佛供养祖先。这个纪念堂跟这种纪念祖先的方式，我们这是第一家，在这个地方建立。希望将来在这个世界上，只要有中国人的地方，有中国人的这个道场，统统都建万姓先祖纪念堂。我们来带头，古人讲的「但开风气不为师」。我们这个规模很小，希望其他的法师大德，你们有大福报的，你们建立大的纪念堂，必定能够得到全国每一家祖先保佑你、加持你，功德不可思议。我们用真诚清净平等报恩的心来做，决定没有一丝毫自私自利的念头夹杂在其中。诸位想想，这是不是莲华光？也是！
那你要问，怎么能把这个祭祖宗跟佛教扯在一起？其实这个道理古大德讲得很多，我们在这么多年讲经也常常提到，佛法是师道，师道必然建立在孝道的基础上，你说它是一还是二？我们祭祖是孝道，我们学佛是师道。既然师道建立在孝道的基础上，你不能孝亲，你就不可能尊师。不孝亲的人跟佛一辈子，你还是个凡人，你什么都得不到。所以世尊，你看在净业三福头一句教给我们什么？「孝养父母」，第二句才「奉事师长」。佛法的修学，根还是在孝道，尽孝就是真正的敬佛。这个道理，佛在经论里面讲得很多很多，我们要细心去体会。这一首偈虽然只有四句，二十个字，其味无穷。我们接著再看底下一首：
【有刹华光照。有以香水照。涂香烧香照。皆由净愿力。】
你看这四句，前面三句都有个『照』，「照」就是光。哪一样东西不放光？这个都是我们一般讲，佛前面常用的供具，我们用香花供养、用水供养。他这里讲的是『华』、『水』、『香』，佛前面最常用的供养具，都放光。非常可惜，我们业障确实非常深重，我们没有看到光，没有听到音，那个「音」是法音，没有听到。甚至於我们天天做，天天接触，茫然无知，太可惜了。
花在佛法里面代表什么？修因。我们供的果，果是代表果报，那这是用什么东西供？因果来供，种善因得善果。我们看到这个花就想到我要种善因，我的心要善，我的言要善，我的行要善，不容毫分不善夹杂，那个花是表这个意思的。佛前供的花是代表这个意思，不是佛前的花？也代表这个意思，所以这个「华光」照遍虚空法界。
我们不要说那么大的范围，讲我们这个地球，你在哪个地方没有看到花？花园里面培养的花，野外野生的花，都是花。甚至於现在穿的衣服，衣服上绣的有花，印的有花；我们看到许多人戴的帽子，帽子上有花；绘画，这个画里面有花。无论在什么地方，只要看到花，统统代表的是修善因得善果，这个花在放光。无论什么花都在放光，身上穿一件花衣服都在放光。会的人得利益，得什么利益？提醒他觉悟，念念觉，时时觉，处处觉。
凡夫业障深重，非常健忘，所以必须在一切时一切处，永无间断的在提示你、在提醒你。几个人懂？几个人会？确确实实只有契入大乘的人他懂。诸位听清楚，契入，你没有契入，你不懂。我现在讲起来，你听起来好像懂了，我这堂课完了之后，你离开萤光幕的时候又忘掉。是不是这个样子？没有做到。果然做到是什么样现象？你心里头没有一个恶念，你口里头决定没有一句妄语。你在工作里头也好，日常生活也好，处事待人接物也好，决定不可能有一桩事情做错了，对不起人，你不会。
你的身心清净，身心清净在佛法里面讲，得到的好处，诸佛护念。诸佛智慧德相加持你，冥冥当中加持你，天龙善神冥冥当中在拥护你、保佑你。一切众生接触你的，你的磁场不一样，你的气氛不相同，人家特别喜欢亲近你，特别喜欢帮助你，这是什么？果，善果。你种善因不求善果，善果自自然然现前，哪里还要求的？你看看花的表法，花在说法。谁说的？一切诸佛、法身菩萨，用这个形象来给你说法。会了，这个宗门讲：会么？会了的人，得利益；不会的人，茫然不觉。天天看花，天天供养花，家里也有一个花瓶，也插了很多鲜花，来供给自己家人欣赏；除此之外，什么都没有了。你说多可惜。「华光照」。好，现在时间到了。
诸位同学，我们还要看前面这一首偈，第六首：
【有刹华光照。有以香水照。涂香烧香照。皆由净愿力。】
这个第一句「华光照」，已经简单的介绍过，现在我们看第二句。『有以香水照』，这个就是供水，水有气味就叫做香。我们平常在佛前都供一杯净水。供水什么意思？供花的意思，我们知道了。供水非常重要，水代表心，水起了波浪，心动了。佛前面供的这一杯水，供杯最好用透明的，用玻璃杯，高级一等的用水晶杯；现在这个水晶杯很普遍，我看到很多，透明的。水要清水，不可以供茶。水代表心，心地要清净不染，那就是清净；心地一个妄念不生，那就是水平不起波浪。所以这一杯水代表什么？代表清净平等。
水有光，能照，这个「照」，就是代表自性本具的般若，般若智慧照见虚空法界。供水里头有这么大的学问，水在佛门里面表法的义趣最深。所以我们最简单的一个小佛堂，如果连烧香、供花、供养灯都不方便的时候，供一杯水。供具里头，这是中心。你们想想看，代表是清净心、平等心；清净平等就是觉而不迷，就是正觉心。它起作用的时候，真诚慈悲，你说这个意思多圆满！
为什么叫「香水」？香水不是在佛前供的，任何地方。大海，大海是水，大海水就有气味，这个气味，我们就称香水。江水、河水、井水，无论在什么地方，你只要看到水，茶也是水；茶里头有香味，有颜色。总而言之，无论在什么地方，见到水，你就要想到，水要清净，水要平等，我的心要像水一样，水本来是清净平等的。那个动摇？起妄念了，起了分别，他就动摇了，就好像水起了波浪。里面不干净？他有了妄想，他有了执著。所以看到不清净、不干净的水，我们要断妄想，要断执著；看到这个水在动，有波浪的，我们一定要断分别。它在说法，它在放光，它在遍照，懂不懂这个意思？为什么要供这一杯水。由此可知，水也是遍虚空法界，�