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裕绰桌硌В蛔阄胬碇槿ぁ┲钭幽芷鸾酥稀薄Ｈ凰笔币惨阎赋觯簟疤岢哂罘治鲋辆杜试呋虮湮裎扪橹省保ㄍ笆椋�498页）。而张之洞早就说过，“道光以来，学人喜以纬书、佛书讲经学；光绪以来，学人尤喜治周秦诸子；其流弊恐有非好学诸君子所及料者”（张之洞：《劝学篇·宗经》；《张文襄公全集》，第4册，556页）。章氏晚年在苏州办国学讲习会时，即注意到过分强调讲究义理的诸子学的确造成了避实就虚的负面影响，以为“诸子之学，在今日易滋流弊”，只能少讲，故其课程设置“以经为最多”。参见章太炎复李续川书，引在厉鼎煃：《章太炎先生访问记》；《国风》（南京），8卷4期（1936年4月），132页。同样的态度转变也反映在他对自己1906年所著的《诸子学略说》之上，该文确实有些“创新之说”，连胡适在1914年读到也觉其中“多谬妄臆说，不似经师之语”（《胡适日记全编》，曹伯言整理，安徽教育出版社，2001年，1914年9月13日，第1册，484页）。后来太炎手定《章氏丛书》，已不收此文。1922年柳诒徵批评此文“诋孔”，太炎公开表示感谢，懊悔“前声已放，驷不及舌；后虽刊落，反为浅人所取”。参见汤志钧编：《章太炎年谱长编》，中华书局，1979年，下册，634页。
66 不过，如余英时师注意到的，戴晚年也说“义理者，文章、考核之源也。熟乎义理，而后能考核、能文章”。与其早年专强调考证不同，两者实相辅相成。参见余英时：《方以智晚节考》（增订版），三联书店，2004年，74页。
67 钱穆：《朱九江学述》（约1976、1977年间），《中国学术思想史论丛》（八），《钱宾四先生全集》，台北联经出版公司，1998年，第22册，507页。
68 抗父：《最近二十年间中国旧学之进步》，《东方杂志》19卷3号（1922年2月10日）。
69 这篇文章论及王国维的新成绩甚多，以至于十多年后金毓黻还在猜这篇文章可能是王国维自己所作。参见金毓黻：《静晤室日记》，1938年10月24日，辽沈书社，1993年，第6册，4240页。
70 傅斯年：《清代学问的门径书几种》（1919年），《新潮》，1卷4号（1919年4月），699…705页；顾颉刚：《中国近来学术思想界的变迁观》（1919年），《中国哲学》，第11辑，人民出版社，1984年，302…322页。
71 傅斯年：《清代学问的门径书几种》，《新潮》，1卷4号，702页。