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苏菲亚在本书中所描出的细胞记忆说，则可被视为是把右脑的前世经验，交付给心智左脑的一种「解释」。我个人认为，苏菲亚的所提供的解释方向虽然具有建设性，因为身体确有其记忆能力，但是若要积极响应左脑心智，与现有学科思维进行比较有效的沟通，则本书以个案陈述为主的表达方式，在呈现身心灵地图的细腻程度上则显然是极为不足的。
我的意思是，我们若从身心二元的概念直接进入灵魂的讨论，则将因为概念跳跃的幅度过大，而非常不利于我们在此所提示的左右脑整合工作。我以为对于前世治疗怀抱信念的治疗师或学者，应该勇于接受挑战，提出更具哲学深度和更加细腻的身心灵概念架构来，否则
便将停留在自说自话、信者恒信的阶段。
在此我们以日本人体科学会会长汤浅泰雄先生的努力为例，扼要说明在身心科学的领域中理论深掘和科际整合规划的重要性。汤浅先生虽然并未触及前世治疗的课题，但是他所发展的身心一元论，却涉及中医针灸、宗教修行、超感官经验等各种类型的心灵神秘现象，并
归结于身体地图中四重讯息回路（即对外知觉感官回路、运动感觉回路、情绪本能回路、无意识的意生身回路）的呈现。
虽然在此身体架构中，并未别立灵魂或前世的存在，但是确描绘了前世治疗中，灵魂（如果有的话）在个人身体知觉经验中临现的存在路径。换言之，灵魂可以被理解为「前世的」存在，但是它也可以是「当下的」身体经验，两者未必是互斥的，只不过后者因为没有前者
在经验上断裂（现世与前世之分）的缺点，而更能够描摹出与当代身心科学整合的蓝图来。
日本人体科学会的成员几乎涵括所有相关自然与人文学科学者的情况，说明了厘定一幅适切的身心地图，对于架构出科技整合的平台是多么要紧的一件事。
我相信苏菲亚在探索深度灵魂经验上的先驱地位，也肯定前世治疗叙说故事的分享传播，有助于提升社会大众与学界菁英对此一领域开拓的兴趣，但是前世治疗未来若要摆脱另类疗法的定位，则这条整合之路上的心智挑战工作，也是不容回避的。苏菲亚自陈不喜欢复杂的理论，或许这个任务的完成要有待来者了。
不过在我们走得更远之前，以平常心看待前世疗法，或许是对各方人士都适用的提醒。
推荐序
释放细胞记忆，才是重生的关键 BRUCE．ALLEN 前世今生心灵谘商老师 美国西雅图东方医学院 中医硕士 多年以前还住在洛杉矶时，朋友介绍一位具有特殊能力的按摩治疗师给我。
这位按摩师可以从你的身体找出儿时的记忆，然后借着按压一些穴道，根治你过去的负面影响，并将它们释放出来。
我因好奇而前往；她的人名已不复记忆，只能形容她是一位相当细瘦，满头华发的六十多岁的女士。
治疗开始前她说我会经历某种强烈的情绪，像是哀伤、孤寂、喜悦、渴望等等；也会记起过去一些我已忘记，但却千真万确曾经发生过的事；接着要求我必须保持开放的心灵，这个体验便会出现。
按摩进行了三十分钟之久，却还没感受到她所提及的任一清绪，我当下自忖；姑且放松，尽情享受她的按摩好了，她真是一位无懈可击的按摩治疗师，正在这么想时她忽的深深点入我下背部的一个穴道，非常非常痛，但是那份压力却又使我感到很舒服。然后突然间，我看到了三个人；直觉的知道那是我的母亲、父亲和我自己，但我们的长相和穿着都和现在不一样。
我将所见告知这位慈霭的女士，她非常讶异，因为从来没有客人会看到今生以外的前世，但是她立即鼓励我继续看下去。
那应是在基督教早期的罗马帝国时代，信奉基督教为法所不容。我和我的母亲是朋友，且同为一个秘密结社的教徒。我的父亲则是一位中阶军人。
当我凝视这两位再熟悉不过的影像时，我同时了解了他们当时的想法以及我们之间的关系。
我看到我们三人相遇时，我的父亲极度的鄙视我和我的母亲；他正拦住我们并想迫使我们承认自己是基督徒。他早知此事确凿，却在深心里忌妒着我们并渴望获得因这宗教而感受到的和平。然而他知道，他永远不能拥有这样的生活；因之让他觉得，是他不配得到它。
他嘲讽着我们，想要挑起一场打斗；一场想当然他必胜而我必亡的打斗。
此时我的母亲以眼神哀求着我要我让步，而且必得出以一种谦卑的态势。然而我可以很清楚的看到，我却是那么的傲慢与趾高气昂；死亡的威胁无法吓倒我，不知怎么地，它反而给我壮了胆。当我站在那儿，我可以看见我的命运正等着被裁决；
我是要任凭我的骄傲和愤怒去挑衅这军人以证明我愿意为我的信仰而死；或是，我依从我的宗教所传扬的，假装以卑微的身姿，消极的态度来面对它。
当我看着母亲，我感觉到我们两人都没有真正自我们的宗教中领悟到教义。
我对我教友们的爱，可轻易被自我的自大和傲慢粉碎掉。。。。
这一次看到前世的经验让我体认到，今生的我其实还残存着那时的骄矜，我的母亲也是依然崇拜着权威。
而那一天，我一点儿也不知道这会是我与细胞记忆接触的众多体验中的第一桩。于今驻留台湾，我发现，看出他人的前世是帮助人们了解自己的途径之一。
在美研读中医的学生时期，我即开始在为病人把脉时看到他们的前世。透过脉搏，我可以感受来自前世记忆的无数影响在人们体内振动着；从中有一些会使人们明白；他们是如何的受制于他们过去或前世的想法及行为里。
我看到这些人在其累累的前世中，曾经分别待过世界各地、曾生为男人或女人、曾经富有也曾贫困、有好的也有坏的‥‥。
一个人的前世和今生不见得会有相同之处，但是总有一条线将之连结起来，像是没有学到经验的教训、尚待完成的承诺、需要澄清的误解之类的。
这些记忆，虽然大部分没有被人们意识到，它们潜伏在细胞里，依旧影响着人们的生活，即使它们是发生在很久以前、在不同的地方、不同的躯体中。这所有记忆中的每一件事都蕴含着一个意义，它并非是我们必得更正的一些错误，也不是我们要去偿还的债务，它们是能够让我们了解自己、认识自己的一个线索。
美国首屈一指的灵媒苏菲亚布朗，在「细胞记忆」这本书中，以扣人心弦令人信服的案例说明了细胞记忆的存在和影响。
前世和今生的经验确实会微妙的影响我们的潜意识。苏菲亚引领我们穿梭于各个不同背景与问题的人们之中反复告诉我们；细胞的记忆经常使我们的行为与思考停留在某种模式中，以致人们深陷于不快乐的处境里。
不过本书最棒之处还在于；这些深藏的记忆是可以接触的，且负面的影响会被释放掉。
每个案例中，她部让我们看到，这些人如何仅仅只是进入自己的记忆，且于今生释放了它们的影响，便能全盘改变他们的生活。然后苏菲亚更进一步说明了，我们每一个人都可为了自己好而如何去做的方法。
对于前世的特殊现象好奇；或是对揭开我们潜意识的疗愈潜能有兴趣的各界朋友而言，我要说，这本书的确是不可或缺的。
译 序 黄汉耀
大师级的家族治疗师米纽庆（S。Minuchin），说过一个故事：「很久以前，一名悟道禅师，津津有味听着两名得意弟子争辩。站右边的弟子，以非常肯定的语气，提出自已见解。
禅师微笑赞同：『说得有理！』
站在左边的弟子，以滔滔的雄辩态度反驳，提出完全相反的论点。
禅师不改微笑，依然赞同：『说得有理！』
两位门生诧异不解，同声抗议说：『师父，我们不可能同时都对啊？一定有一个人对，一个人错！』
禅师玻а坌Φ溃骸核档糜欣恚 花E‥」
任何人只要说出理来，都是「有理」，理一出生就有道理，而且每一项落言诠的理，必会形成自身的包围场。
然后无可避免地．真假、是非、对错随之而来。所言胃「成乎 心而有是非‥‥是亦一无穷，非亦一无穷也。」
有理是从无理生出来的，悟道的禅师很清楚，任何的理都只是端见、断见，常人落执而成是非，但悟者去是非之缚、脱对错之执，从有理归返无理，在无理的境界看，凡理皆是、皆对，但也皆错、皆非。
因为没有错就不会有对，有「是」我们才能「非」。对是由不对比较出来的。
所以无理才能见出有理，最无理的才能最有理。
但这个无理是悟者的无理，不是尘世的「无理」，常人「是其所是．非其所非」，站在自己的立场，死命坚持，以权威或谎言捍卫己见，「不是对就是错」，让「理」死在自己的内心，这样也是一种无理，凡人的无理‥‥「无理瞎闹」！
只要我们承认，人在无边无际的浩瀚宇宙中多么虚弱，微不足道，也多么有限、渺小，那么，剎时就比对出「无限与伟大」；也就是说，没有小，我们不知有大；伟大只能存在于不伟大里。
永恒而完美的灵魂，只能透过有时空性而不完美的人，才显其伟大，否则，灵魂的完美没有价值。
「当生命一切顺遂，你又能从当中体验到什么？」此语是作者苏非亚在另外一本畅销书《灵魂之旅》的名言。
顺遂的生命存在于不顺遂里，这就是「细胞记忆」、生死学、前世治疗与灵魂不死的精义所在。
「名可名，非常名」，因为每一项落言诠的理，封限在自身的包围场里，所以才有「再架构」（reframe，注1）的可能性，灵魂与生命不