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想象结束，生殖器自然翘起来，差点放不进裤裆里。
我脱下裤子。扔掉那些书。接着睡觉。，无法睡着，烦闷。再捡起那些书。厌烦。厌烦到了极点。接着就去朗读了。进行得好一些了。相当顺利。
之后：连缀在一起产生了情感上的反映。“在表皮下的身体内起了反应。”那么，热衷。后现代主义：1）反对所谓精英文化和大众文化的界限，2）强调艺术风格的折中主义，对生活的反讽态度，平面代替深度，反对艺术原创的复制的作用……如此等等等。
我喜欢：为了认识这一点，我坐不安稳，屁股霸道地占据了一张凳子扭来扭去，一副焦躁不安的样子。
我交叉着双腿，手指敲着桌面。然后逐渐熟悉一些后现代主义者的名字，如：法国的利奥塔，鲍德里亚，拉康，德鲁兹，克里斯蒂娃以及德里达，意大利的埃坷，美国的詹姆逊，罗蒂，斯皮瓦克，波斯特和凯尔纳还有德国的哈尔马斯等等。
那么，在阐述后现代主义之前，我们谈谈现代主义。
第四部分男人回吻着年轻的情人
暂停。
散步。
年轻的男人回吻着年轻的情人。
一直手溜到她的双腿边，滑过她的肚皮。往上。“卡嗒”一声轻响。她的裙子缩到腿上，露出内裤的镶边。“哎呀”。摇晃。“别闹了”她说。“咱们说说话儿吧……”。
重又散步。说话，和阿×。重又开始散步，和菲儿。散步时我常谈论关于后现代主义什么什么的。谈论。“你又和后现代主义扯在一起，”她笑着，“能再解释一下吗”。我注视她的笑脸，吐出一些烟圈。
解释1：“作为后现代主义的后现代同时代表了四个事物：
A、它描述了至第二次世界大战到现在历史运动的结果；
B、它已将新的文化逻辑、传播和表征的新形态引如世界经济体系和文化体系；
C、它描述了视觉艺术建筑、电影、流行歌曲和社会理论中出现的一场运动，该运动颠覆了古典主义和现代主义的种种形态；
D、它涉及一种关于社会事物的理论或写作形式，亦即后实论主义的、解释的和批判的理论思考与写作。
后现代理论思考对视觉社会及其表征，对文化逻辑和新的个人问题（爱滋病、无家可归者、吸毒、家庭和公共暴力等。）还有界定当前文化的公共问题都很感兴趣……但后现代主义运动比一系列经济形态所包含的意义要广泛得多。如前所述，后现代社会乃是电影和戏剧的产生。”
她的声音：“不明白……”
解释2：“就现代性——后现代性这一概念而言，我们又一次面对的是范围广大的诸种意义。这两个概念共同之处在于涉及文化的核心。在起最严格的意义上说，现代主义是指我们通常把它们和艺术运动相联系的那些风格，这些艺术运动源于世纪之交，直到最近仍支配着各们艺术。一些常被人们提到的人物有：
文学中的：○乔伊斯○叶艺○纪德○普鲁斯特○里尔克○曼○卡夫卡○穆西尔○劳伦斯○福克纳
诗歌中的：○里尔克○庞德○艾略特○洛尔伽○瓦莱里
戏剧中的：○斯特林堡○皮兰德娄
绘画中的：○马蒂斯○毕加索○布拉克○塞尚和未来主义、表现主义、达达派、超现实主义运动。
音乐中的：○斯特拉文斯基○勋伯格和伯格
关于是否追朔到19世纪的现代主义（有人要追朔到19世纪30年代的放荡不羁的先锋派）存在着许多争论。现代主义的基本特征可作如下概括：1、一种美学的自我意识和反思性；2、热衷于同步性和蒙太奇，拒绝叙事结构；3、探索现实矛盾的、含混的和不确定的开放特性；4、拒绝一种整合的人格概念而偏爱强调结构的、非人化的主体……后现代主义这个词的问题是……围绕着以下几个问题展开的，○即一个词语何时被对立的加以界定？○何时开始用一个业已确立的词语来指某种本质上不同的事物？
解释3：“问题并非后现代注意缺乏批判的冲动，而是批判恣肆汪洋的失去了政治方向。齐格蒙。鲍曼在从后现代性的亲昵中描述了一种新的心态如何呈现为＇一切消解和一切离散的＇破坏性之一。他继续说道：
后现代精神在诅咒一切，但却什么也没有提出，＇就好象破坏是后现代精神擅长的唯一的工作＇。批判的妖魔已从瓶子中逃逸出来了，现在它充满危害不停的四处游弋。它不仅攻击种种统治性的观念，而是经济上组织完好的流行文化的种种大批量生产的观念。
保罗。利科所说的＇怀疑的解释学＇现在已成为普遍的心态。真理的任何主张都成了批判的目标，因为任何这样的主张都是在诉诸一些无法证明的要求。此外，这种主张不过是权利的运做，因为任何有关＇真＇或＇真实＇的诉求都不过是在发出自己的声音，没有外也就压制了另一些声音。
解释4：“＇与极盛的现代主义＇那种严肃性相对立，后现代主义展示了一种新的漫不经心，一种新的游戏性，一种新的折中主义，它们体现在：1、沃霍尔的＇波普艺术＇中；2、也呈现对拉斯维斯加斯建筑、另人愉悦的事物和欢快的赞美中；3、纳姆。派克的录象装置、地下电影中；4、出现在拖马斯。品钦的小说中。与精致的、形式上老成的和美学上高要求的现代主义艺术相反，后现代艺术是琐碎的和折中主义的，混杂了从＇极盛现代主义＇到＇流行文化＇的种种形式，颠覆了美学的边界，把艺术的领域扩展到含盖广告形象、电视万花桶式的拼接图象，加深时代的体验以及一种总在扩张的消费资本主义。极盛现代主义的道德严肃性已被反讽混杂、犬儒主义和商业主义所取代，在某些情况下，则是被彻底的虚无主义所取代。”
她的声音：“不大理解……“
第四部分伟大的航程和伟大的目标
继续——
解释5：“后现代性即不是乐观主义的，也不是悲观主义的。它是一种尚存的但已被破坏之物的游戏。这就是我们为何处在＇后＇之中的原因所在——历史已经终止，现有的是一种没有意义的后历史。人们在后历史中不能再发现任何意义。所以我们必须进入后历史，因为后历史就像某种循环的引力一样。我对后现代主义的印象深刻，它努力想以一种对事物的反讽和游戏的方式来发现某种愉悦。现在，人们落入了一个完全无望的境况之中——一切界定和事物都尝试过了，还能做什么呢？人们还能成为什么呢？后现代性就是一种尝试，它要达到人们与留存之物一起生存的地方，这或许是毫无希望的，我真的不知道。这就是比任何事物都更多地在残留物留存下来的东西。”
解释6：“我们能列出后现代主义的第二特征，是一些基本的界限和区分的消失，最值得注意的是高雅文化和所谓的大众文化或通俗文化的旧分界消失。从一种学院派的观点来看，这也许是令人沮丧的发展。这些人传统上热衷于维护一个高雅的或精英的文化领域，以对抗庸俗，低劣的畸趣，电视连续剧这类文化周围环境，热衷于向内行传递复杂而有难度的读、听、和看的技巧。” “太罗嗦了，”她说：“听起来有些让人沮丧……”
（声音渐渐低了下去）
她：“沮丧也是一种后现代状况吗？”
我：“也许吧。”
她：“我全给弄糊涂了。”
停顿。
解释7：“简化到及至，我把后现代界定为对无叙事的不信任，这种不信任毫无疑问是科学进步的产物：但是这种进步反过来则以怀疑为前提条件。显然，与对原叙事机制的衰弱相对立，行而上的哲学和依赖它的大学体制出现了危机，叙事功能正在丧失其功能：伟大的英雄，伟大的冒险，伟大的航程和伟大的目标。”
“唔……”
解释8：“一个把叙事作为关键的能力形成的集体不需要回忆自己的过去。它不仅可以在叙事的意义中找到自己的社会关系，而且也可以在叙述的意义中找到自己的社会关系。而且也可以在叙述行为中找到自己的社会关系。叙事的内容似乎属于过去，但事实上是和这个行为永远是同时的……恰如我们已经看到的那样，叙事决定了能力的标准，或阐明了标准如何被加以运用。因此，叙事也就界定了有权在文化中自我言说、自我形式的东西，而且因为叙事也是这种文化的一部分，所以就通过这种方式使自己合法化了。”
解释9：“后现代主义的一个比喻用语是列表，就好象文化是一和车库卖场，因而通过提供一和范例的列表，来唤起后现代主义是恰当的：
米歇尔。格雷夫斯设计的波斯兰市政厅；菲利普。约翰逊设计的美国电话电报公司以及某种程度上技法高超的派生物；
罗伯特。劳申伯的丝网复制品/安迪沃霍尔的多重形象绘画和摄影现实主义作品/拉里。瑞拂斯的擦模画和虚饰/谢丽。列文的＇经典＇照片的照片；
迪斯尼/拉斯维加斯/郊区的狭长地带/购无中心/幕墙玻璃建筑；
威廉。布罗斯/汤姆。沃尔夫/多纳尔得。巴特姆/艺迪。品钦/当。德里罗/朱。伊苏祖的商业片《他在歇息》/菲利普。格拉斯的影片《星球大战》/斯帕尔丁。格雷/大卫。霍克尼（表面是幻想，但很深刻）/马克斯。海德。若姆/大卫。拜恩/特维拉。萨普（海滩小子舞蹈