教言汇集-第章

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　　高尚士如吸铁石。倘若通晓自利益，
　　恒时奉持高尚行，宛如宝灯璀璨光，
　　不为狂风所息灭。如若未言他未谏，
　　由神态等知他心，了知所成一切事，
　　不失时机为智者。知平凡人难了达，
　　智士行境为智者，如虫树上刻字纹，
　　侥幸成事非智者。不知何人具利益，
　　以及损害能力故，若于谁亦不轻蔑，
　　尽力利他增自利。智者布施为未来，
　　愚者布施为自利，布施虽同于后世，
　　果报大小却各异。智者尊重利己者，
　　愚者敬具财位者，仁人观察大众利，
　　小人观察饮食事。亲密良友衰时助，
　　亲密恶友盛时护，护助虽同智者观，
　　护持方式却各异。英雄对外作战争，
　　懦夫于内起争论，争论虽同外人观，
　　争论方式却各异。愚者首先寻乐果，
　　智者最初寻乐因，寻求虽同智者观，
　　寻求方式却各异。依靠诸如此类事，
　　不同差别知贤劣，无有功德一千友，
　　不如具德一友胜。虽有一敌亦众多，
　　纵有百友亦鲜少，是故当多结亲友，
　　于谁亦莫成怨敌。若护敌亦成亲友，
　　若害子亦成仇怨，谁人亦非亲与怨，
　　多数自己所造成。柔和尚能调粗暴，
　　何况说是温雅者？性柔智慧敏锐者，
　　诸敌亦难以胜伏。怨敌轻蔑之温柔，
　　亲避粗暴有何用？何人具有寂猛力，
　　方为众人共赞颂。自己无有诸罪责，
　　恒时住于正道中，于彼无故损害者，
　　不应屈服当稳重。具德怨敌化为亲，
　　恶徒虽亲亦背弃，于中者当平等视，
　　若知此理常得乐。首先慎重作思考，
　　将来此事变如何，凡事应当有结果，
　　一切事后莫懊悔。时机成熟一切事，
　　无需辛苦亦成办，错过时机或提前，
　　百般勤作多难成。今生君主之法律，
　　来世异熟之果报，谁亦无法逃避故，
　　若不相信请偿试。虽有见他人眼目，
　　若观自己时需镜，倘若不内观自心，
　　难以现见自过失。愚者认为诸苦乐，
　　皆从他缘而产生，恒时散于取舍境，
　　贪嗔浪涛杂念中。智者了知诸苦乐，
　　悉皆来源于自身，恒时向内观自心，
　　审视自己不放逸。无论享乐受痛苦，
　　智者深思有促进，纵然百见苦与乐，
　　无心愚者无收益。如同种种摩尼宝，
　　智者根据他时位，显出各种方式也，
　　如石愚者岂变色？虽具势力广大财，
　　不应非理害他人，倘若胜利知分寸，
　　君主恒时得胜利。莽莽森林所请客，
　　熊熊烈火谁不避？应时降雨之雷声，
　　乌云闪电众人喜。获利得胜诸愚者，
　　贪婪如火速炽燃，纵然利增胜他人，
　　智者谨慎如云爽。摧残践踏恶劣者，
　　与持咒僧结怨仇，纵为君主不应行，
　　若行此事毁自因。旧怨负债火势等，
　　微小之时应遮止，犹如飞鸟逃出网，
　　过后再行难有效。如若重视并恭敬，
　　应当如是予温和，倘若轻蔑并损害，
　　理应如是施粗暴。若敬嗔怒蔑柔和，
　　有力杀天无供魔，若战逃避礼残害，
　　智者谁喜此恶人。怨敌纵辱如水饮，
　　眷属虽利却加害，颠倒取舍行为者，
　　饶益亲友亦远离。智者盛时慈低者，
　　他人衰时敌亦护，此行合理又庄严，
　　同时圆满二规德。于亲布施说柔语，
　　知晓随顺他意法，无勤成事增己力，
　　德如山旗极显著。无怨中夺国政等，
　　业力不可变仇敌，恶众静法有何用？
　　是故必当施暴力。若作亲友大饶益，
　　若成怨敌能损害，何人堪为亲与怨，
　　当今浊世极罕见！不受凌辱人根本，
　　受辱得财有何用？不具能作亲怨力，
　　虽名为人较畜劣。君主渠水及藤树，
　　女人与天盲五者，佛说易随他缘转，
　　是故切莫随他转。狡诈之徒现恭敬，
　　为目的喜非真喜，未经观察知底前，
　　切莫信赖任何人。有人对照自身后，
　　能够推己及他众，有因劣者生厌故，
　　于圣者亦不信任。智者若经详观察，
　　如天鹅从水取奶，通达一切贤劣义，
　　于应行事不愚昧。有者依止露善颜，
　　巧言狡诈旧怨者，未察新友则毁己。
　　如乌鸦焚猫鹰巢。如狮为其体虫毁，
　　自己属下较怨乱，于诸大士更多害，
　　故当详察眷属民。财产以及诸能力，
　　了知要点大精进，可与自己抗衡者，
　　若不提防易受毁。若无利益亲亦疏，
　　纵是他方利则亲，如与身体共存病，
　　疗愈所需乃妙药。报恩以及不误解，
　　明知利害之道理，以此一要可了知，
　　彼士之德智慧量。衰时密友亦抛弃，
　　盛时怨敌亦供养，如是劣人虽敬己，
　　具智慧者谁欢喜？意合住远亦亲近，
　　不合住身边亦远，余肉以利刃斩断，
　　妙饰可占有身体。一切愚者与智者，
　　共相处亦不融合，若二智者虽遥远，
　　和睦如日与莲园。如同日轮升起时，
　　具目之人见色法，智者倘若遇智者，
　　一句可见议中心。纵然饶益或损害，
　　愚人内心无反应，犹如暗中投掷石。
　　不忘昔日利害事，现今勤作具义事，
　　小心警惕未来事，智者善观三时事。
　　智慧广大又高超，聪明伶俐晓诸事，
　　如是之人胜珍宝，百千之中仅零星。
　　犹如大龙可知晓，大地微尘海水滴，
　　智者了知人心力，上中下等之心量。
　　恶劣者如小水池，一日一月可测底，
　　长久依德如海士，然愈深邃不可测。
　　具饶益心说粗语，狡诈之徒露笑容，
　　此二智者能分辨，一切愚者不了知。
　　如同山兔惊恐众，愚者闻声便盲从，
　　宛如火炼之纯金，智者观察后抉择。
　　暂时有利虽悦意，永久也许有损害，
　　暂时有害虽不喜，倘若相处蒙受益，
　　故勿顷刻成密友，须臾又变成漠路，
　　短暂相处应快乐，长远情当愈稳固。
　　具精进力大智者，天人亦惧况人士？
　　心善无诈不寻过，如是良友天亦喜。
　　具有善友聪慧者，如有风时火更盛，
　　一切世间诸福德，全然握于自手中。
　　如若过分于仁慈，最终将成怨恨因，
　　倘若过分于狡诈，最终多数毁自己。
　　犹如食量与药量，了知相合时宜度，
　　无论成办任何事，不为严重衰败损。
　　假设欲令友情久，切莫作此三种事：
　　赌博以及财联系，于自妻子说密语。
　　犹如战士知勇士，智者了知智者德，
　　愚者看待智与愚，石头珍宝皆同等。
　　愚者即使恒住于，具德智者之身边，
　　亦不知晓其功德，如日现时猫头鹰。
　　具智慧者依言行，推知士夫之内心，
　　具备何种诸功德，如由烟相推知火。
　　赴沙场时知英雄，财富尽时知妻子，
　　衰败之时定了知，饶益者为亲密友。
　　无利经商害自眷，乞讨生傲无财贪，
　　于少女说粗暴语，佛说士夫五邪行。
　　办理不能承担事，反具力者恨众人，
　　衷心信赖女人者，说为四种危险人。
　　通晓颠倒学问毒，长老依止幼童毒，
　　弃病不顾患者毒，穷人悠闲度日毒。
　　享不消化未熟食，白日交媾卧睡眠，
　　与老妇作不净行，丧失体力否增力。
　　于谁亦无有利益，一切事情诸威仪，
　　饮食住处奴仆等，详细观察当舍弃。
　　若知征兆思行果，于己善妙具吉祥，
　　住处友人时间等，如意成办一切事。
　　于亲亦莫过分慈，于怨亦莫过分害，
　　于诸国家之法律，切莫过松或过紧。
　　五岁之前爱诸子，十岁之间如敌打，
　　年至十六岁之后，爱护诸子如亲友。
　　慈悯眷属偶呵责，詈骂怨敌偶慈爱，
　　慈护子女亦压服，役使奴仆以财护。
　　不应重视微小事，不舍一切重大事，
　　无必要事莫细微，细致认真办要事。
　　非从我处掠夺故，不应贪恋他财富，
　　无有进攻等原因，不应掠夺他国政。
　　于他财富具贪者，无法实现彼愿望，
　　后世异熟难忍受，迅速毁坏自而已。
　　是故纵然具威力，不害他人诸君主，
　　依靠自己之福德，国政稳固摄众人。
　　浊世寿财名誉等，难以同时全具足，
　　故当依善巧方便，尽力积累大福德。
　　若依方便智慧作，难成之事亦可成，
　　如依咒等法仪轨，毒物亦可变甘露。
　　以不合法之敏锐，暂时成办自利已，
　　浊世虽称其贤妙，犹如小池无增涨。
　　一切符合二规者，纵然暂时不显著，
　　长久如同大海洋，福财兴盛且稳固。
　　愚者百般勤不如，智者应时言一句，
　　具有善巧方便行，无勤亦将成大果。
　　不具方便诸功德，如同过失被毁贬，
　　若具方便诸过患，亦如功德广称赞。
　　犹如尼枸卢树种，芥子播种时相同，
　　最终逐渐成长时，果实大小却各异。
　　与自同类之人中，具有学问功德者，
　　日日月月渐增上，最终出类拔萃也。
　　是故了知自利者，切莫无义虚度日，
　　勤于讽诵积福德，修学以及应行事。
　　诚信善逝罪尽相，出现劣意灭福相，
　　出生愚哑灭种相，灭尽恶缘积福相。
　　自野蛮者地洞出，恶语毒蛇缠正士，
　　能灭毒气之对治，亦当饮慧忍妙药。
　　于诸智慧高超士，今生有二胜安乐，
　　即是圆满诸所欲，犹如鹿弃离聩闹。
　　高尚正士有二种，犹如鲜花之花穗，
　　世间众人皆顶戴，抑或前往森林中。
　　财富抛弃于脑后，舍弃徒劳无义事，
　　清贫淡泊之圣士，除林之外无乐处。
　　智者应当安住于，了知功德恭敬处，
　　莫如毒蛇中宝珠，住于下流众人中。
　　天鹅住鸦群不美，骏马住骡群不美，
　　狮子住狐群不美，智者住愚群不美。
　　如弃净水之愚者，言此我井饮盐水，
　　本有可去之他境，为何贪执恶眷处。
　　住于悦意境安