教言汇集-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　犹如冬季水气，冷于蒙蒙迷雾。
　　圣士纵然穷困，不作违法之事，
　　燕子即便口渴，不饮落地之水。
　　欲勤行持善法，相违邪命养活，
　　欲求生长鲜花，岂能浇灌热水？
　　大士暂受挫折，更加兴旺发达，
　　冬天冻结之湖，春季逐渐荡漾。
　　心力懦弱之人，虽获圆满亦减，
　　小小满池断水，便会迅速干涸。
　　穷人欲饰嘴馋，未学欲成智者，
　　不会游泳渡海，皆为自找苦吃。
　　心求地位威望，不能超越福德，
　　小湖超自范围，则会溢出流淌。
　　一切重大之事，事先即当筹划，
　　提前若不筑坝，水涨难以改变。
　　于无义事冒险，毁自并非勇士，
　　如见水影跳入，狮子一命呜呼。
　　若欲调伏怨敌，当以柔和护持，
　　且看水鸥隐行，擒捉鱼等动物。
　　嗔恨他方富足，唯损己之福德，
　　跳入湍急河中，自亡于他无害。
　　若欲胜伏怨敌，当勤学习本领，
　　越过大江之法，干地制造大船。
　　自之福德未失，仅敌不能击败，
　　泉眼本身未干，压土无法阻挡。
　　高低兴衰富穷，皆是往昔业感，
　　传说搅拌大海，形成山王各洲。
　　智者多数贫穷，愚人财产富裕，
　　混浊污水之中，蝌蚪蛙虫极多。
　　百人有一勇士，千人有一智者，
　　无恼河中水金，珠宝源于大海。
　　不具智慧之人，得财不知享用，
　　犬渴不知饮水，而至河边舔水。
　　无利自他之财，如同无有财产，
　　无水辽阔大地，谓之荒漠皆弃。
　　欲想增上受用，须知少许布施，
　　井水若舀则增，放置混浊干涸。
　　愚者财富圆满，不离痛苦之因，
　　金山之中海洋，恒为黑暗所蔽。
　　具财需积福德，失福则易衰落，
　　妙树枝虽繁茂，离水则会干枯。
　　智者福力善心，相辅相成为因，
　　海水以及雨水，轮流增长成伴。
　　言语无论多寡，作事方知此人，
　　河流无论宽窄，渡过方知深浅。
　　智者开创轨道，随之而行则易，
　　骏马越过之地，犬亦随后而去。
　　智者一视同仁，愚者偏堕贪嗔，
　　瓶满容易携带，半瓶经常摇晃。
　　所想全盘托出，众人称之愚者，
　　小溪哗哗流淌，孩童亦能渡过。
　　言少含笑知要，众人悉皆畏之，
　　默默荡漾江河，深度难以估计。
　　犹如水上绘画，恶心当下舍弃，
　　一切善意誓言，当如石刻之画。
　　心善所作俗事，亦皆趋入正法，
　　依于水车之水，亦可到达山顶。
　　诚信因果三宝，一切所愿皆成，
　　天王若降雨水，庄稼必定丰收。
　　漂于梵天发中，恒河天女终出5，
　　为净二障垢染，趋入正法圣道。
　　如七水中最胜，源头始于雪山6，
　　无有迷误正法，必须出自佛教。
　　毫无错谬修法，即是深广窍诀，
　　世间恒河美女，乃遍入天之妻。
　　恶浊兴世之际，文殊现师利众，
　　四吠陀落海中，遍入现鱼捞出。
　　已遇如是圣教，谁入相似之道？
　　天界恒河之畔，谁人挖掘盐井？
　　愚者被人共称，深法欺入歧途，
　　阳焰误认为水，野兽无义受苦。
　　踏入正法圣道，首先依止上师，
　　欲入大海之初，寻找善巧商主。
　　世出世间善妙，根本即是上师，
　　赡洲草木叶果，无恼河龙恩德。
　　无慢寂静调柔，堪为真正法器，
　　水不住于高冈，汇集低洼地带。
　　诸法纵难知全，少知亦得大利，
　　江河虽难全饮，少饮亦能解渴。
　　多闻若未实修，则于自心无益，
　　百年住于水中，石性干躁而存。
　　如熟游泳次第，恒偶不持他物，
　　佛说闻思修行，亦有如是三种。
　　已获人舟此时，当依闻思修帆，
　　越过三有大海，此后难得此船。
　　六趣生处无量，具八闲暇极难，
　　无数河水流淌，具八功德寥寥。
　　自从出生时起，死主不停逼近，
　　江河刹那刹那，不住流向大海。
　　正被无常魔擒，岂能悠闲自在？
　　住于鲸鱼口中，永无安乐之时。
　　勤作无有完结，俗事应当强断，
　　水波此起彼伏，无有寻得之时。
　　智高力大之人，亦终被死束缚，
　　河中浪花舞女，冬季入冰怀抱。
　　三门行持不善，后世必堕恶趣，
　　山顶流下之水，入于深渊宕荡。
　　千百万年之中，焚煮亦不灭亡，
　　煤山流下之水，数劫之间沸腾。
　　救护大畏依处，唯有无欺三宝，
　　被水冲走之人，救者唯有船桨。
　　三宝加持无量，若无信心岂护？
　　海水广大无边，燕子无法解渴。
　　勿依未脱轮回，一切世间天尊，
　　落水二人相握，二者皆将沉没。
　　若依三宝守戒，取舍业果重要，
　　纵然依止商主，不坐大船岂渡？
　　佛说器情苦乐，无疑昔业所生，
　　一碗水于四众，所见情景不同。
　　积累微小善恶，终将蔓布相续，
　　水滴逐渐积聚，亦可形成大海。
　　表面暂时善法，多为意乐所染，
　　极为甘甜恒河，融入大海亦苦。
　　为愚痴暗蒙蔽，业索束缚众人，
　　为贪爱河冲击，落入难忍生海。
　　贪欲犹如盐水，如何享受不足，
　　当如冻湖天鹅，于世生起厌离。
　　充满业惑龙王，痛苦轮回海中，
　　驾驭三宝大船，趋向解脱宝洲。
　　尤其立誓之戒，未被堕罪所染，
　　海不与尸共存，恒护正知正念。
　　不应舍弃老母，有情仅求自利，
　　岛上抛弃亲友，非是商主品行。
　　海中漂动无实，犹如水月众生，
　　生起三种悲心，奠定大乘基础。
　　菩提心摄之善，成为菩提之因，
　　赡果落无恼海，成为纯金赡洲。
　　佛子无边万行，摄于六度之中，
　　犹如百条江河，汇于一桥之下。
　　佛子一切财物，不求果报胜施，
　　雨水护诸植物，其无希求回报。
　　清净戒律能除，一切堕罪之过，
　　澄清树果粉末，能净河水混浊。
　　嗔心能焚善资，安忍摧毁嗔敌，
　　能焚一切火舌，灭之方法为水。
　　不舍恒敬精进，无有不成之事，
　　且看水滴恒流，穿破坚硬磐石。
　　离沉掉过等持，明现一切功德，
　　如琉璃镜湖泊，明现一切影像。
　　诸法观为空性，遣除轮回之苦，
　　阿嘎天人吐出，诸河变成甘露。
　　龙树广大智海，摧毁有实辩才，
　　深不见底大海，孩童见之畏惧。
　　证悟甚深真如，首先当知所破，
　　赴往大海取宝，先知险要之处。
　　假立蕴等聚合，执其为我谬误，
　　大河似本翻腾，实集诸多小溪。
　　以理观察假立，本体皆不成立，
　　江河引入百渠，无有丝毫水滴。
　　佛说所有教法，摄于缘起性空，
　　地上一切河水，无余流入大海。
　　已调自心佛子，以四摄护所化，
　　曾入大海商主，带领他人获宝。
　　因乘之道虽远，密宗方便速至，
　　旱路难行之船，入于大海速行。
　　金刚持尊所说，密宗不可思议，
　　且看念诵咒语，亦招恒河美女。
　　双运龙王住处，金刚乘之大海，
　　安全津梁台阶，四种灌顶宝梯。
　　二种成就基础，守护无垢誓言，
　　根本湖泊若干，浪花从何而生。
　　证悟真如咒师，虽享欲妙无贪，
　　鱼儿畅游水底，然不会被水淹。
　　贪等烦恼过患，转为道用则毁，
　　水进耳中水遣，烧苦以火熄灭。
　　生次粗细瑜伽，修炼生死中阴，
　　犹如恒河净水，能洗恶毒垢染。
　　四喜俱生大乐，圆满四空智慧，
　　四条大河流淌，盛燃马面山火。
　　若修细微风心，成就如幻本尊，
　　如清水中水泡，净虚空中云朵。
　　草尖每滴露水，皆可显现月影，
　　此论每一喻中，能诠轮涅诸法。
　　世间高尚行为，乃至显密之道，
　　皆以一喻诠示，此乃善说幻海。
　　受用轮之海中，住有妙音天鹅，
　　口中所出善说，浪花荡漾不息。
　　我之智海中生，美丽格言新月，
　　遣世愚暗恼热，获得清凉感受，
　　以此善愿三界，披上白光妙衣，
　　众生同心行善，圆满佛法大海。


　　木　格　言

　　菩提心根稳固，二资树枝茂盛，
　　三身硕果累累，顶礼佛陀妙树。
　　证悟本性之师，具有极多窍诀，
　　茂密森林之中，树木无有尽头。
　　若依如意妙树，降下所需之雨，
　　若依诸善知识，任运自成善聚。
　　不敬上师之人，纵通百论无义，
　　水中枯树百年，不会生出绿叶。
　　于心善良信士，一偈亦会有利，
　　新鲜树木苗芽，一滴雨水亦长。
　　荆棘以及毒树，无用而遍大地，
　　无暇恶趣众生，如地微尘无数。
　　白色旃檀妙树，世间绝无仅有，
　　具足暇满人身，百般难得仅此。
　　若未修持佛法，则与傍生无别，
　　芒果若不享用，与黑巴豆相同。
　　色泽叶花果等，一树亦常变化，
　　生老病死之戏，刹那刹那改变。
　　长期相联树叶，一次脱落不返，
　　长久亲密挚友，终有一日永别。
　　以锯锯割树木，木工迅速疲惫，
　　数劫成办此事，狱卒无有疲倦。
　　乃至恶业未尽，一直感受痛苦，
　　毒种存在之间，生毒叶乃规律。
　　何人皈依三宝，无有有寂衰败，
　　依靠大树之人，猛兽不能危害。
　　依于树根烂者，乃是愚者之相，
　　自沉轮回中神，皈依彼者真迷！
　　毒与药之苗芽，结果毫无错乱，
　　善与不善之业，不会生出他果。
　　无始所积之业，百劫不会毁灭，
　　拉达树果干枯，千年遇湿生长。
　　小籽尼枸卢树7，枝繁覆盖闻距，
　　虽施一口食团，亦得轮王之果。
　　芜杂三有轮回，毫无有义实质，
　　潮湿芭蕉树木，从头至尾无实。
　　纵是百年古树，有朝一日必倒，
　　趋至三有顶者，复堕难忍恶趣。
　　若熏甘蔗甜汁，能除