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庄子“因己之乐”即可推出鱼之“乐”，邵雍由“以我观物”即可推出“以物观物”，程明道诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
中国人相信价值之源内在于一己之心而外通于他人及天地万物，所以翻来覆去地强调“自省”、“自反”、“反求诸己”以及“反身而诚”等“自我修养”功夫。
中国人不大重视灵魂的有无，但是积极肯定人生。
立功、立德、立言是中国自古相传的三不朽信仰，也是中国人“永生”的保证。
所有这一切，都是从文化的探源上，传递出“生殖崇拜”的话外之音。
总之，饮食男女不必害怕“性”，不必回避“性”，更不必重温“性禁忌”和“性封闭”之恶梦。
因为“性”不是洪水猛兽，不是精神鸦片；但“性”也不是青菜豆腐，不是像抽烟喝酒一样简单。它有自己的内在规律，我们只要保持一颗平常心，从容面对，足矣。
因此，神说：“我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城里出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”
第一章 白云下的聚会
神秘之门
二零零一年五月二日。这个看似极平常的一天，却成了我打开一扇“神秘之门”的钥匙。
上午九点多钟，阳光像黄黄的橙汁倒满了我的窗口，十分亮丽。
一只苍蝇在唱歌。
我坐在房门口，在略带清冷的水泥地板上聚精会神地逗弄着三两只忙忙碌碌的蚂蚁。
一条影子朝我走来，说，“兄弟，得向你说个事儿。”
我一抬头，见是对门的钟国军，便又埋下头去逗弄我的蚂蚁，说：“你言语就是了。”
“今天我有一帮朋友来，晚上可能会有点闹。”钟国军说，“提前向你通个气儿。如果影响了你，就包涵点儿。”
钟国军是香港人，今年二十六岁。七岁那年随父母移民来到新西兰，一直住在奥克兰。他曾在南岛基督城的一所大学读了一个政治专业的学士，后在新西兰最大的华文报纸《自立快报》做了一两年的助理编辑。
因为薪水太低，他觉得意思不大，所以心血来潮，只身跑到汉密尔顿来，在怀卡多大学攻读法律，希望毕业后能有一份很体面的工作。
其时，我正在怀卡多大学东亚系做访问学者，在新西兰这个“白云升起的地方”，过着悠哉游哉的生活。
记得刚来找房的那一天，钟国军蓬头鬼脑，穿着百慕大短裤，说着生硬的普通话，问我住的这一带是不是很安静。
我还以为他是哪里“黑下来”的小瘪三呢。
没想到几天后，他竟然在我的对门将汉密尔顿东区一栋最好的房子租了下来。
他安顿好后的第一件事就是请我过去喝咖啡。
看了他租了这么大的房子，我原想他会有一大家子人要来住的。
结果只是他一个人。
真是有钱人在这里摆谱“烧钱”！
在聊天过程中，他得知我曾在国内一家大报当了多年的编辑记者，现在又做了省作协的专业作家，似乎找到了“知音”，便一个劲地问这问那，那样子像个无知的小学生。有时深更半夜，他也“咚咚”地来敲我的门。
我以为他有什么急事。
其实，他只是想对我说，“你今天过得怎么样？”
我发现他有些神经质又有点神秘的味道。
不过，我必须承认，他并不是个坏人。他经常自告奋勇去做好事，比方，一只无家可归的猫来到他的门口，他精心侍候了半个月后，才恋恋不舍地将它送到动物保护协会去。
记得有一回，一连两个月我看不见他的人影，就跑到他的窗边去瞧，还敲他的门。
没想到，他房间竟然装了防盗报警器。
刺耳的警报器将我吓得回头便跑。
但他的房门还是静悄悄的，没有半点声响。
我在琢磨：这小子究竟是在读书还是干什么违法勾当？
直到他突然出现时，我发现他瘦兮兮的，就怀疑他是不是在吸毒。
他笑笑说，“兄弟，实不相瞒，我的一帮弟兄将我带到斐济‘消魂岛’上去了。我这一身肉全部掉在那里了。玩得真开心！”
后来，他告诉我，他其实租不起这么好的房子。“我是替朋友租的。”他一本正经地说。
到新西兰后，我多了个心眼，凡是别人的私事，如果人家不是主动说及，最好不要去问。
否则触及人家伤痛，反而闹得尴尬。
而且我也知道，这里的人，一旦有“群聚性”活动，往往提前通知一下左邻右舍，就像现在钟国军做的这样，说是征求意见，其实是求得原谅。
因为左邻右舍没有谁会说：“不行，你今晚不能在这儿搞活动，否则我要报警。”
新西兰人很温和，不是万不得已，不会不给你面子的。
但是作为当事人，你也要知趣，适可而止。
比方，晚上的活动一定不能搞得太晚。新西兰人一般过了晚上九点就不再接、打别人的电话，十点钟前基本上都会上床睡觉。
因此，如果你的活动搞得太晚，人家睡不着，心里烦，他们就会真的打电话给警察的。
警察来了后，虽然不会把你怎么样——如果你们是正常的聚会而不是“吸毒”或“群淫”等违法性活动的话，但警察会彬彬有礼地劝你立即停止活动，因为有人在告你了。
如果你连警察的话也不听，那就对不起，警察也不是白吃饭的。
电警棍、手铐和手枪等都带在身上。
当然没有谁愿意以身试法。
若是搞一个聚会，好好的活动不是自然终止而是因为警察来了后被迫终止，这显然是一件很扫兴的事儿。
钟国军来新西兰快二十年了，对这些情况当然很熟悉。
看来，他一大早就去拜访了左邻右舍。到我这儿已经是扫尾工作了。
第一章 白云下的聚会
身体的革命
许是见我没有回答他的话，钟国军一脚将我手边的两只小蚂蚁踩死，说，“晚上你要是有兴趣，也可以来参加。”
“刽子手，两条生命就这么没了。”我拍拍手，站起来，说。
“别跟我玩浅薄的人道主义。”钟国军不以为然地说，“尊重生命，敬畏生命，我都会。可蚂蚁永远是蚂蚁，永远在地面上被人有意或无意地踩死。它并不因为你尊重它，它就变得高大起来。”
“可低贱的生命也是生命啊。”这是我的心里话，但我没有说出来。因为实在没必要为这种事跟他争执什么。
我的思维回到了他说的晚上活动的事。
“行了。”我摆摆手，说：“告诉我，晚上来的都是些什么人？”
钟国军笑了起来，说，“大陆的、香港的朋友都有。他们大多有很体面的工作，这次利用‘五一’放长假，他们就结队来新西兰来潇洒走一回啦。”
我突然想到了钟国军租住的大房子，便忍不住问道：“你曾经跟我说，你租住的这房子是帮朋友租的，是不是就是为了他们？”
钟国军点点头，说，“是的。这一回，他们要来这里玩一周，天天就住在这里。”
原来如此。
他们提前就叫朋友在这边租好了房子，准备妥当，来后可以不想事。
住宾馆太贵，重要的是，住宾馆哪有“自己租住的房子方便”！这些“玩主们”，真是用心良苦啊。
我说，“可你也只有六个房间啊。”
钟国军说，“是啊，足够了嘛。他们这回只来五对。有五个房间就够了。”
“五对？他们是成双成对地来的？是来度第一次蜜月还是第二次或第几次？”
因为我知道，如今的人动不动就讲度蜜月，结婚、离婚就像穿衣、吃饭一样，很轻易的。不结婚，两人住到一起，也是度蜜月，它与中国人传统意义上的“蜜月”很不一样了。
钟国军哈哈大笑，说，“他们在国内常常一两周就度一次这样的蜜月，因此，他们究竟有多少次了，我也不知道。”
真是越说越玄乎。
钟国军见我发愣，就极具诱惑地说，“晚上你来我们家吧。包你大开眼界。”
我有些心动了，说，“能不能提前透露一点晚会活动的内容？”
“这个嘛……”钟国军停了停，似乎想找一个更合适的字眼。但想了想，可能没有找到，就拍拍脑袋，大大咧咧地一挥手，说，“其实也没什么啦，他们进行‘身体的革命’！”
“请说具体一点，行吗？”我越发迷糊了。
“不就是换妻，搞性派对嘛！”钟国军可能觉得我的表情有点小题大做的味道。
我的脑袋仿佛被人重重的击了一下。
“换妻”，“性派对”！
这样的字眼从钟国军嘴里像吐口水一样轻巧地吐了出来，对我来说却不啻于如晴天打雷！
我一下子想到了“道德”、“责任”、“价值”、“家庭”等沉甸甸的字眼。
如果这一泼潮水在国内泛滥开来，那么，这将不仅仅是一场“身体的革命”，更是一场对传统文化价值全面颠覆的叛离行径，其潜在的社会冲击力绝不可小觑！
钟国军用手肘捅捅我，说，“兄弟，别显得像乡巴佬一样。要知道你现在可是生活在一个自由世界里。”临走，他又大声说，“无论你来还是不来。我的大门都是对你敞开的！”
说完，他打着响指，松松跨跨地走了。
我看见他的阴影被桔黄的阳光拖在地上，很长很长。
第一章 白云下的聚会
奥克兰街上的“泰国灵媒”
晚上八点多钟，当我走进钟国军房里时，所有