按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
父母的恩；水有源树有根，违背父母没有良心，违背父母没有良心。＇
３．是不能改变的：斯2：20以斯帖照着末底改所嘱咐的；还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。＇叙述背景。见证：许世友七跪慈母。＇
４．是不能废去的：太15：3…6耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传；犯了神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。”＇叙述背景。不孝敬父母的人，必要受咒诅（参箴20：20）。见证：大卫的儿子押沙龙，存心悖逆，抢夺王位，追杀父亲，结果丧身沙场。据说，他的坟墓在耶路撒冷城外，凡是犹太教徒、回教徒从那里经过，必扔石头，以示鄙视，而且告诫后代，不可不孝敬父母。＇
５．是不能违背的：箴30：17戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼晴，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。＇见证：德国有一童子，名叫奥丁。自幼刁顽，不听母训。父亲早丧。每日早晚家庭礼拜，母亲总要题名为他祷告，求神教养，引导他作好孩子。奥丁每逢听见这样的祷告，常常不服，故意惹他母亲生气。何时母亲要教训他，他必堵住耳朵走开，且走且说，不听不听。一天晚问，母亲又要教训他。他正想往外跑去，一看天已漆黑，只好忍耐着听。母亲本着圣经，给他教训，读箴言三十章十七节：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为雏鹰所吃。”奥丁虽然不服，但是圣经的话总是入了他的耳朵。次日早晨，奥丁气得饭也不吃，独自走到山中去玩，并且自言自语说：“昨晚我因天黑不敢往外跑。今天我一定不回家，叫她以后不敢教训了。”奥丁一直在外游荡，离家十有余里。太阳平西之时，忽然山前飞来一只乌鸦，盘旋他的头上，嘎嘎叫了几声。奥丁一惊，圣经的话又从心中浮现出来：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来……”他越想越怕，立刻拔腿，跑了回家。从此以后，大改前非，再也不敢不听从母亲，从此成为了孝子。＇
二、如何孝敬父母？
１．不羞辱父母
⑴箴29：15放纵的儿子，使父母羞愧。＇放纵：游手好闲，不务正业；任意放荡，吃喝嫖赌。＇
⑵箴28：7与贪食人作伴的，却羞辱其父。＇罗13：13…14……＇
２．不藐视父母：箴15：5愚妄人藐视父母的管教。＇箴23：22你母亲老了，也不可藐视她。见证：有一个寡母，千辛万苦打工，供独生儿子出外留学。儿子回来后事业顺利，但是却看不起母亲，因她以前曾日夜上班，拼命赚钱供儿子读书，以致身体瘦弱，满脸皱纹，看起来比实际年纪老的多。有一日，儿子带有钱有女朋友回家，她看见这又老又丑的妇人，就问：“她是谁？”儿子说：“雇工。”这两个字比任何利刀更刺伤母亲的心。＇
３．不虐待父母：箴19：26虐待父母，撵出母亲的，是羞至辱之子。
⑴对父母不但要孝，而且还要敬。孔子的门生子游向孔子请教孝道的时候，孔子回答说：“今之孝道者，是谓能养。至于犬马皆谓能养，不敬何以别乎？”不错，大户人家养牲畜，都能给予丰厚的食物。我们若不敬重父母，只晓得供养他们，那与豢养牲畜何异？这不是精神虐待吗？因此……
⑵见证：以利是个五岁男孩。他同父母住在家里，十分快乐。自从祖母死后，祖父也和他们住在一起。他已年老，双手常常颤动，不由自主。以利的父母很不喜欢祖父坐在桌旁吃饭，因他常常弄脏桌布。他们便把食物一碟给他，叫他坐在炉旁边吃饭。一天，祖父不慎失手，碟子跌地打破。于是他们改用木碗给他吃饭。祖父远远坐在房角，愁容满面。一天，以利坐在地上，用刀刻一木头。父亲问他在作什么，以利说：“我想为你和母亲作一个木碗，等到你们年老，好用它吃饭。”父母听了，非常惭愧。此后他们便善等年老的祖父了。“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7：2）
４．不贻祸父母：箴19：13愚昧的儿子，是父亲的祸患。＇父母与儿女是福祸倏关，利害一致的；因为作儿女的闯了祸，作父母的也要承担这祸患的后果。弗5：15……！见证：……＇
５．要听从父母：弗6：1你们作儿女的；要在主里听从父母；这是理所当然的。 ＇路2：51……之背景。＇
⑴见证：中国古代有一个人叫曾子，他是有名的孝子，有一次他被他父亲打的遍体鳞伤，他都没有想到要躲逃。后来孔子看到他身上遍体鳞伤，被他父亲打成这个样子，就跟他解释关于孝道这件事情，解释的很好。孔子跟他说：“小杖则受，大杖则逃，不然，陷父母于不义也。”意思就是说，父母来揍你的时候，要看他拿什么打你，如果是拿个小东西来打你，你就忍一忍让他打；如果他是拿条大棍子的话，你就要赶快跑，不要让他打。为什么不要让他打呢？因为他拿大杖来打你，如果你不逃，万一他出手过重把你打死了，那你就是陷父母于不义了。在我们中国的儒家思想里面，其实也有这样子的思想告诉你说，孝顺不是愚孝，不是叫你闭着眼睛，只要是他说什么就是什么。
⑵见证：有一个弟兄不听从他父亲的命令，因为他父亲的命令与他的信仰相反。他对父亲说，我盼望能听从，我巴不得能作、能听从；但我不能违背神，请您赦免。这个儿子内心是温柔的，但他不能听从他父亲，因为他父亲的命令与他的信仰相反。
６．要取悦父母：箴23：25你要使父母欢喜，使生你的快乐。＇箴23：24……罗3：23…26……箴9：10
……＇
肆．父母教训儿女
引论：弗6：4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照主的教训和儆戒养育他们。
报题：……
一、不要惹儿女的气：西3：21你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
１．何为惹儿女的气？＇惹：激怒。＇
⑴强儿女所难：撒上20：30…31扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知你喜悦耶西的儿子，自取羞辱；以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”＇叙述背景。有的作父母的不尊重儿女的人格，迫使儿女按着自己的喜好去行。见证：神的仆人李天恩的儿子神学毕业回来了；一天晚上，父子谈论，儿子是有一些知识，理由比父亲多，父亲辩不过儿子。李天恩就说：“你不要讲了，我问你，谁是爸爸？”“当然你是爸爸。”“儿子应当听爸爸的，你不要讲了！” 李天恩用爸爸的权柄压儿子时，儿子气得不得了：“你怎么这样讲呢？”“我就这样讲，我是爸爸，在家里我有权柄，不让你讲，你就不能讲。”他谦卑下来说：“爸爸，算你对，若主不算你对，怎么办呢？”“那是我的问题，不要你管。” 李天恩还挺有理由，晚上各自休息。可是因为他妄用爸爸的权柄，主立即对付他。一觉醒来头不能动了，他叫妻子赶紧把灯打开，看脖子怎么样。一看之下，后脑门有几粒像黄豆大的肿块，身体发烧，已经三十九度多，妻子赶紧打电话叫孩子们来，要把他送医院，他说：“不去。”。上午，一个老姊妹看他来了，老姊妹是退休的护士长，一看这病，赶紧叫一部车，把李天恩拉到医院；医生一看说：“你怎么来得这样晚，倘若再晚来几个小时，我们就无法治疗了，快动手术！”可是没有床位。要转到另一个医院去。李天恩说：“不用去了，谢谢你的爱心，我祷告。”他想，若是主看我的人生道路走完了，配见祂的面，我就安然见祂；若是还没有到时候，祂会显能力的。李天恩坚持不去，那姊妹也没有办法。因为他明白是和主的关系出了问题，他回到家躺在床上向主认罪。又把孩子叫过来对他说：“爸爸不敢用权柄了，爸爸错了，是你对。”儿子说：“爸爸不要生气了，是我的错。” 李天恩说，不是生气的问题，是主的管教。祷告之后，李天恩就睡了。真是奇妙的主，一觉醒来李天恩头一转，对妻子说：“快开灯，神迹来了。”她一看，一粒肿块也没有了，完全好了。＇
⑵拿儿女出气：作父母的在外面遇到不顺心的事；回到家后，不要在儿女身上出气；因为有极个别的父母甚至将儿女打死打伤，这样的事屡见报端，毫不稀奇。见证：枣庄市市中区永安派出所民警在东村走访时，无意得知村民盛清军的七岁的儿子四五天没有露面的了，盛清军也没有下地干活，院门一直关着。民警立即来到盛的家中，看到盛清军正在院中挖一个大坑。搜查中，民警在屋内破衣服下找到了其儿子遍体鳞伤的尸体。经尸检，全身共有109处伤口，系皮下大面积淤血休克死亡。盛清军被列为重点嫌疑人。经过十个多小时的审讯，盛清军交待：3月25日下午3点多，他喊儿子下地干活，儿子不愿去，他就用棍打，棍断了，就往身上戳，一直打到晚上10点多，发现儿子死了。据盛清军的大哥介绍，盛清军性格孤僻，5年前打跑妻子后，对儿子管教特别严，不让上学，动不动就对其打骂。
２．为何不惹儿女的气？
⑴儿女是神的产业：诗127：3儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是祂所给的赏赐。＇创30：1…2……之背景。喻道故事：倘若保姆任意虐待主人的孩子，主人岂能愿意？＇
⑵恐怕失去了志气：父母无理的责打，或动辄（音：则）斥责，使儿女无所适从，对自己所行所作失去了该有的自信心，长大以后就会有很深的自卑感，从而就失去志气（志向。信心）和果断判断力。
二、用主道养育儿女：弗6：4（