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词澜淮嬖诼穑俊弧ⅰ何异段蠢词澜渡晌囊焕嗟挠星椋俊弧ⅰ何异段蠢词赖募视鼋崛绾危俊弧ⅰ何异段蠢词朗苌螅纸晌兀俊唬凰造断智暗奈逶躺硇牟换嵋苫蟮匚仕担骸何掖嬖诼穑俊弧ⅰ何也淮嬖诼穑俊弧ⅰ何沂撬俊弧ⅰ何沂谴对跹淖刺俊弧ⅰ河星楸娚幽难e来？』、『有情眾生的归宿何在？』。这些迷惑就如同世上的宗教师与学者们被各种世俗谬见所繫缚一样，将那些迁流不定的心理要素与物理要素所构成的现象执为人、我、眾生（我见、眾生见），相信灵魂不灭或自性永存（寿命见），迷信符籙咒术、祭典仪轨或各种趋吉避凶之道（忌讳吉庆见）。」
佛陀接着说道：「各位比丘！多闻圣弟子为何能捨离三世的疑惑，而至永尽苦边？那是因为多闻圣弟子入於法流，经由正知见．．．乃至正定，开发出内明的智慧，如实观察缘起（因缘法）以及依缘起所生的现象（缘生法）。」
佛陀作了这番开示，比丘们都很高兴地信受奉行。
参考资料：汉译杂阿含第二九六经、英译巴利圣典Samyutta…12：20、阿毗达磨法蕴足论卷十一缘起品。
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