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现在，让我们来回答开始问的那个问题：什么是真正的中国人？现在我们看到，真正的中国人是指过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活的人。简言之，具有成人的头脑和孩子的心灵才是真正的中国人。因此，中国精神是永葆青春的不朽民族精神。
那么中国人民族不朽的秘密是什么？我说过是我称之为善解人意或真正的人类智慧赋予中国的人性类型——真正的中国人难以言表的文雅。我说，这种真正的人类智慧是善解人意和通情达理两者结合的产物，构成了心灵和头脑的和谐工作。
简言之，中国人的精神就是灵魂和理智的绝妙组合。这种灵魂和理智的绝妙组合就是中国人的精神作为一种永葆青春、民族不朽的精神的秘密所在。
现在，大家会问，中国人这种民族不朽的秘密——灵魂和心智的绝妙组合是从哪里又是怎样获得的呢？正是由于这种秘密的存在让中国人作为一个民族和种族过着一种永葆青春的生活。回答当然是来自中国人的文明。下面就来论述一些和中国人的精神有关的中国文明的事情。
首先，我要说明的是中国文明和现代欧洲文明是有一个根本的不同点的。关于这一点，著名艺术批评家伯纳德·贝伦森先生的一个绝妙的说法：“我们欧洲的艺术有一种成为科学的致命倾向，我们很少有名著是在没有利益分割的战场留下的痕迹。”正如贝伦森先生所言的欧洲文明和艺术，是利益分割的战场，事实上也就是头脑和心灵、灵魂和心智不断冲突的战场，它包括两个方面的内容：一方面是科学和艺术的分割利益的不息战争，另一方面是信仰和哲学的战争。这种冲突在中国文明中至少在最近的2500年没有过，我说，这就是中国文明和欧洲文明的根本不同所在。
《中国人精神》中国人的精神（5）
换句话说，在现代欧洲，人们有一种满足他们头脑而不是心灵的哲学，有一种满足他们心灵而不是头脑的宗教。我们再来看看中国，在中国即使一般民众也没有认真地看待过宗教，因此有人说中国没有宗教。这里指的是欧洲意义上的宗教。中国道教和佛教的庙宇，典礼和仪式与欧洲的宗教相比更像是娱乐。可以说，他们触动的是中国人的美感，根本就没有涉及到他们的道德和宗教感。事实上他们更多的是诉诸想象力，而不是他们的心灵或灵魂。但是，中国人并不是没有宗教，而是中国人根本就不需要宗教，因为中国人没有感到需要宗教的这种愿望。
对于中国人、甚至中国的一般民众没有感到需要宗教，这个特殊事实该如何解释呢？英国伦敦大学的汉语教授罗伯特·K·道格拉斯先生在他的儒教研究中说：“四十多代中国人都绝对地服从一个人的权威。作为中国人中的一员，孔子的教义与他的门徒的天性很契合。蒙古人种的心灵非常平和感性，本能地反对某种研究他们经验以外的事物的观念。正如孔子所阐述的，一种未来不可知的观念、朴素的讲求事实的道德体系，就已经足以满足中国人的所有需要。”
一方面，这位博学的英国教授说中国人没有宗教需要是因为他们有孔子教导的这种观点，是正确的，但他又把蒙古人种的心灵平和感性断言是中国人不需要宗教的理由，这就完全错了。
首先，宗教是感觉和感情的事情，它是与人类灵魂有关的事情，与沉思是无关的。即便是刚从纯粹的动物生活中脱离出来后野蛮原始的非洲人，他的灵魂——宗教需要的感觉也可以一下子苏醒过来。所以，虽然蒙古人种的心灵平和感性，但是只要他们是中国人，应该承认比非洲的野人要高等，也有灵魂。既然有灵魂，只要没有别的能代替宗教的东西，他就会有宗教需要感。
事实上，中国人没有宗教需要感的原因是他们在儒教中有一个可以替代宗教的人类社会和文明综合的哲学和道德体系。虽然儒教这个词在一般的欧洲意义上不是一种信仰，也不是一种宗教。但我要说儒教的伟大就在于它不是宗教。事实上，它虽然不是宗教，但是它能代替宗教并且能够使人不需要宗教，这就是儒教的伟大之处。
现在，如何理解儒教能够取代宗教？
首先我们必须解决为什么人类有宗教需要感这个问题。我认为，人类因为有灵魂的存在，人类需要宗教的感觉和需要科学、艺术以及哲学的感觉一样。
现在让我们以自然科学为例，是什么原因使得人们从事科学研究呢？
现在很多人把想要铁路和飞机认为是人们这样做的原因。那一类当前持进步论的中国人，他们从事科学是因为他们想要铁路和飞机，注定了他们永远得不到科学。激励真正的科学人去从事科学研究的动机不是因为他们想要铁路和飞机。
过去欧洲真正的科学人根本就没有考虑铁路和飞机，他们就是为了科学的进步而工作，最后把修建铁路和飞机的可能性变为现实。因为他们从灵魂上有了解我们生活的这个奇妙宇宙的无穷奥秘的需要，使得他们为了科学进步而做的工作获得成功的。因此我说，人类有宗教需要的感觉和有科学、艺术以及哲学需要的感觉都是出自于人有灵魂的存在这一相同的原因，因为他有灵魂，他才不仅探索现在而且探索过去、未来，不像动物那样只是生活在现在——有理解他们生活于其中的宇宙的奥秘的需要感。
只要人类还没有理解自然的某些规律，从宇宙中看到的事物的意图和目的就像黑屋子里的孩子，一切都会让他感到危险、不安全和不确定。事实上，正如一个英国诗人所说，神秘宇宙是人们身上的重担。因此人类需要像科学、艺术和哲学一样地需要宗教，为了减轻人们身上的重负，就有了“神秘的负担，整个难以了解的世界加给的沉重的、恼人的重负”。
艺术家和诗人在艺术和诗歌中看到了宇宙的美和秩序，这就大大减轻了艺术家和诗人的负担。正如诗人歌德所说：“谁拥有艺术，谁就拥有宗教。”哲学家同样在哲学中可以看到宇宙的条理和秩序，这样同样减轻了由于神秘而加给他们的负担。因此哲学家斯宾诺莎说过，“对他们而言，智识生活的圆满就是解脱，对于圣人而言，宗教生活的圆满才是解脱，”。
最后，科学家也在科学中看到了宇宙的规律和秩序，同样减轻了神秘加给他们的负担。所以我说，宗教需要感在像达尔文和海克尔教授这样的科学家身上是找不到的。
《中国人精神》中国人的精神（6）
但对于人类大众，对于既不是诗人、艺术家、哲学家或者科学家，而且生活艰辛、无时无刻不暴露在自然的威胁力量和他们的同类的残酷无情的狂热的意外之下的人类大众来说，“整个难以了解的世界给予的神秘负担”能被减轻的是什么呢？当然是宗教。但是，这一神秘给予人类大众的负担是如何被信仰减轻的呢？我要说，信仰减轻这种负担是通过给人类大众安全感和永恒感来进行的。
在自然的威胁力量和同类的残酷无情的狂热以及由此产生的神秘和恐怖的条件下，宗教给了人类大众一个能够使得他们找到一种安全感的庇护。这种庇护是针对某些超自然存在信念，有绝对力量并能控制威胁人类的力量存在的信念。
而且，面对他们自己生活环境的不断改变、兴衰和变迁——出生、孩童期、青春期、年老和死亡以及由此产生的神秘和不确定时，宗教也给了人类大众一个能够使得他们找到一种永恒感的庇护，对未来生活的信念是这个庇护的主要内容。所以，我想说的是，信仰是通过在他们的生活中给他们一种安全感和一种永恒感的方式减轻人类大众的负担的同时，也减轻了不是诗人、艺术家、哲学家或科学人的人类大众整个难以了解的世界给予的神秘负担。
基督救世主说：“我给你们和平，这和平是世界不能给予的，也是世界不能夺取的。”我所谓的信仰给了人类大众安全感和永恒感的含义在这句话里面就体现得淋漓尽致。所以，只要你找不到一种东西可以给人类以和平感，一种宗教能够给予他们的那样一种和平感，那么人类对宗教需要感的要求是永远的。
但我要说的不是信仰，而是能替代信仰的儒教。所以，在儒教里一定有一种和宗教一样能给予人类大众安全感和永恒感的东西。下面让我们一起来找出儒教里能给予宗教所能给予的同样的安全感和永恒感的东西。
首先，我们看看孔子到底为中华民族做了些什么？在这里我可以告诉大家，孔子为中国人做的事情是很多的。这里我们先来说说孔子为中华民族做的一件主要的和非常重要的事情，这也是他身前唯一做过的一件事情，孔子自己曾经说过，后世的人通过它能够理解他并理解他为他们做的事情。只要我们解释清了这个主要的事情，你就会理解儒教里到底是什么东西给了人类大众和宗教能给予的一样的安全感和永恒感。为了能更好地解释这一点，我稍微详细地介绍一下孔子其人其事。
大家都知道，孔子生活在中国历史上奴隶制时代已经走到尽头的扩张时期，人们正在极力地扩展和重构封建的、半家族的社会秩序和政体方式。这种意识形态上的变化必然会使社会发生动乱，而且也会使得人们产生思想和心灵上的混乱。我曾说过中国文明没有心灵和头脑的冲突，但这也仅仅局限于在最近的2500年中。在孔子生活的扩张时期，中国和当今的欧洲是没有什么分别的，人们的心灵和头脑之间也产生了可怕的冲突。
在这个时期，中国人就处于一个制度、成规、教条、习俗和法律森严，系统庞大的体系里。其实，这个系统是从他们尊�