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沿着寺院后门再往后山上走，就是巨石峥嵘的色拉乌孜山。拉萨的天葬台就设在这里，上山的路不好走，这里的天葬也不允许游客前去观看，而且天葬一般都在上午举行，所以我们也没有上到山顶，就顺着半山坡上的小溪流和柳林，绕行在色拉寺的后山上。半山上有不少的坟墓，还有玛尼堆、风马旗，本来答应过朋友，要给她带牛头骨和刻有藏文的小石块，但是有人告诫我，不要随意去碰触那些东西，有许多禁忌。拿牛头骨更是被视为不吉利，会带来恶运，遂怏怏离开。
在色拉寺，最为著名的是“马头明王”神像，马头明王是藏传佛教里的护法神，貌为马头人身，怒眼圆睁、高大威猛，能摧伏妖魔。传说六世达赖喇嘛仓央加措11岁开始赋诗时，最早的五首均与马头明王有关：“马头明王大灌顶慈悲法力／摧毁诸魔粉碎一切为害之敌／红宝石般的赤色夜叉之体／在劫未当中跳起雄壮的舞……”藏语翻译成汉语大意如此。
可惜那时候我还对藏传佛教知之甚少，不知道拜谒马头明王时有什么讲究。直到后来在山南的昌珠寺，才从一位好心的藏民那里学习到，把头伸进马头明王神像下的神龛里面，用头轻轻碰触神像的基座，可以祈求到安宁、镇静，晚上睡觉时不再做恶梦。
《走进喜玛拉雅》第五、六章每个人有每个人的布达拉
在不同的时间看到的布达拉宫是不同的，想必不同的人也一样，每个人有每个人的布达拉。
布达拉宫是我行走整个大喜马拉雅时门票最贵的地方之一，100块（另外一处是四川的稻城亚丁，门票128块），而且还因为有每天不超过一千游客的人数限制，所以需要提前一天凭着身份证排队取号。但，就是这样，我们前往布达拉宫的时候，前山相当多的一些宫殿仍然不对我们开放。
布达拉宫里面不许随便拍照，除非交付昂贵的拍摄费用。因此，我只能有限地站在门外拍摄一些照片，除了从远处的拍摄的大全景外，还有几张是在进入布达拉宫之前的门口拍到的扎厦、红宫、白宫墙壁。
当然，也还有几张是站在金顶区乘人不备悄悄拍摄到的那里的铜顶建筑，那些铜顶面对蓝天，完全暴露在太阳底下，不会惧怕闪光灯，而且我也没有使用闪光灯，我想这种偷拍大概还是可以被谅解的。不过不准备建议大家跟着我一样这么干，因为里面处处设有电视监控，有胶片曝光、相机没收甚至被殴打的危险和可能。金顶区是布达拉宫里最漂亮的地方之一，也就是主佛殿上面鎏金的屋顶，面对蓝天白云，显得精美豪华。这片区域已经有报道说，可能从明年起将不再向游客开放，如同现在面向北京路的一些前殿一样，对再去参观的人来说，不能不说是个大大的遗憾。
不可能完整地讲一遍布达拉宫，那是一本书都难以做到的事情。简单说来，在布达拉宫，红白二色，基本上将整个宫区分成了两种功能不同的建筑，红宫是各世达赖和喇嘛的灵塔殿，白宫是达赖喇嘛的冬宫，也是原西藏地方政府的办事机构。所以布达拉宫不是寺庙，是宫殿。红宫除了神佛像、还有灵塔，如同佛门；而白宫更像是官邸和王宫。
布达拉宫除了在建筑上具有的雄伟、壮美特色之外，它只所以享有盛名，还有一个重要的原因是这里更像是一个珠宝库，如果是奢宝之人，相信很容易会在这儿得到感观上的满足。
这里黄金打制的佛像、佛塔比比皆是，更不用说一般物品了。可以看到极为罕见的比鸡蛋还要大的天珠、蓝宝石、红宝石、猫眼石等，还有奇特的“象脑珍珠”，据说是在大象的脑子里形成的，而一般的珍珠玛瑙宝石就更不在话下了，多得数不胜数。
布达拉宫近千座佛塔中，仅五世达赖喇嘛的灵塔就动用了3000多公斤黄金。十三世达赖喇嘛的灵塔黄金包裹的塔面上珠宝有上万颗，坐像前的陈设珍珠塔更是由20万颗珍珠串成。除此之外，还有那些随处可见的保存完好的壁画、唐卡、经文、典籍，更是珍贵的文物。也许可以这样说，在布达拉宫的殿内，如果抬眼看去，视力范围内没有出现价值连城的东西，那可能是一件十分难得的事情。
进入白天的布达拉宫就是在进入一个旅游的景点，一个大型的珠宝库，这和朝圣的藏民进入布达拉宫的感觉是不一样的，他们在烧香拜佛，而我们却是在欣赏珠宝和建筑这样的风景，所以当不少同伴在为藏民进入布达拉宫只需要1块钱门票，我们则需要100块钱门票而愤愤不平时，我能够有一些理解和认同。
在白天的布达拉宫，我把一串别人从西藏带回去送给我的手琏，放在圣观音殿的檀香木质自在观音像前，由主持开光的喇嘛帮着开了光。然后每走到一处，我也会一块钱、一块钱地放着零钞布施，然后磕头和祈祷，然后又和所有游客一样，在欣赏那些珍贵文物的同时，希望能沾染到更多的神灵之气，并得到保佑。
每个人有每个人的布达拉。是的，我在白天走入了布达拉宫的内部，却远远没有在夜晚一个人远远看她时，走得远、走得深。
《走进喜玛拉雅》第五、六章行走拉萨河的中午
在拉萨结识的朋友们计划着第二天一起去山南，因此专门安排了一天的时间休整。太阳毒辣的时候，有的人在睡觉，还有一些朋友聚集在旅馆一层酒吧的窗台旁，喝甜奶茶，打牌。看到众人欢笑，自个却独自沉闷，从内心里欣赏着别人的欢乐，但也平添几分羡慕和苦涩。
走在茫茫的行程中，是为了什么？是为了找到你，还是为了远离？
而你，你的身影如一缕细腻的阳光，一团柔软的空气，一丝和煦的花香，盛开在不知名的道路的深远处。在青海湖、德令哈，在音乐中被我无休止的幻想过的黑马河上，在青藏公路越过昆仑和唐古拉山的青藏高原腹地，在拉萨的明媚阳光底下，在我虔诚拜谒的神灵面前。而其实我所寻找的也不是要给我们多么长久的缘分，祈求神灵让我们能有多么邻近的距离，那我到了在寻找什么？真是说不清楚，也表达不出来的一种感觉。
信步在拉萨孤独的午间行走，沿着拉萨河，一段不曾规划的行程，像是一个不曾命名的秘密在午后闪现。首先从不知名的街道走出去，走到城市的边缘，那里是河的下游，然后再逆流而上，走走停停，再从不知名的街道另一头走上来。
这不是适合拍风景的时候，大把大把耀眼的太阳，晒在身上火辣辣的疼。打着赤脚，慢慢走过那些落在明镜一样水面下的鹅卵石，从一个滩涂上到另外一个滩涂，透明无骨的鳕鱼曾经轻轻咬过脚趾，大翅膀的水鸟曾把带起来的河水撒到了脸上，我只能迎着阳光对着河水无声的沉默、叹息、欲言又止。
五个小时的时间，在拉萨河上，胳膊晒出了细密的裂痕。没有风，翡翠一样绿的河水上面也没有浪花，无声无息地径自向下游流去。那些风景，那些在河边洗衣服的人，他们全都消失不见了，这里只有干净的沙滩、充足的阳光、清凉的河水，时光像鱼群在河水的晃动中穿梭了过去……
《走进喜玛拉雅》第五、六章水岸上的孩子
行走在拉萨河边的时候，遇到的一个藏族小姑娘，是我在西藏拍摄到的最可爱的三个孩子之一。她在河边顽皮地玩着小石头的时候，我还以为她是个男孩，后来看清楚了，她穿着一条带有条纹的小裙。
向她妈妈问询可不可以给她拍照，她妈妈很愉快地答应了。拍照片的时候小姑娘很配合，一点也不惧怕镜头。拍了几张后，拿给她和她妈妈看，她们都显得很高兴，小姑娘也很开心，后面拍照片时，还有点害羞地摆起了“pose”。
藏民的活泼和开朗应该是一种天性的使然吧，小小的孩子，简单、单纯、干净，代表着美好、快乐和幸福的一切。
孩 子
很小很小的孩子。我喜欢你。
用害羞的神色，可爱地啃着小石头。
用很稚嫩的声音说着简单的汉语，还有英文。用复杂的拉萨藏语缠绕着你的家人。
用单纯的眼睛说：我只会几句简单的话——你好！Hello！ 姑索得波！
《走进喜玛拉雅》第五、六章从光明甜茶馆到音乐的矮房子
从拉萨河回来的下午，已经晒得头晕眼光，本来想要躺在床上大睡一场。可是接到朋友们的手机短信，让我到光明甜茶馆去喝奶茶，于是又起身坐了辆人力三轮车到光明甜茶馆去。
藏民喜欢喝奶茶，如酥油茶、甜奶茶等。因此只要在西藏，不管是在拉萨还是其它别的城市，藏式茶馆都有很多，光明是比较大的一个，又在大昭寺附近，因此去的人也很多，找到那个地方也很容易。
宽敞的大厅、简单的长条椅和桌子，进去后只需要自己去给自己取一个茶杯，然后坐在座位上，不久后就会有服务员走到你的面前来给你上甜奶茶。一杯三毛钱，喝完了打个招呼，服务员会再来给你添加一杯，再给她三毛钱，总之这里的价格很便宜，甜奶茶的味道又很鲜美，能喝多少，要坐多久，都有自己来决定，也轻松惬意。
正因为如此，光明甜茶饭店里每天都有很多客人。各种各样的人都有，有朝圣后前来休息的藏民，还有学生，还有和我们一样的外地游客。形形色色的人，在里面体味着不一样的感受。还有一些在里面乞讨的人，有的是因为贫穷，有一些人则是因为修建寺庙等寻求布施，没有人会厌恶他们，愿不愿意资助是个人的事情，一般人都