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希波克拉底誓言-第章

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效力,根本不能算是法律文书。专家学者本应遵奉“独立之精神,自由之思想”,而现如今,陈寅恪式的学者能有几人?我们看到的是,不少法学界顶尖大牌在法院审理期间,拿一方之钱,取一方之证,议一方之事,不少“学会”貌似公正,实则变相代理。“专家论证”的实质是利用专家在司法界的影响力和学术权威向法院施压。我们不排除其中有匡扶正义的成分,但就建设法治国家而言,其弊远大于利。不受规制的“正义感”和“科研需要”,即使不受金钱左右,也易导致另一种人治,而且败坏了整个学界的风气与声誉。    
      好大喜功,抹黑国际品牌。    
      一位女士在半年内收到过国外友人两次用西联汇款方式寄来的汇款,同在国内代理西联汇款的银行系统取款,却遭遇不同。    
      第一次在北京万寿路该系统的一个支行取款,由于拼错汇款人的名字,柜台会计小姐口气生硬地说:“你再看一遍,名字对吗?”把取款单给扔了回来。重填了一张后,再次递交,柜台小姐看了一下身份证,随后快速办理完了。    
      第二次,在另一个城市,则没那么“幸运”了。虽然没领受“北京式的傲慢”,但柜台会计小姐却让她去复印两页身份证。    
      取款的女士暗问自己:“这里和北京怎么不一样?”    
      递交了复印完了身份证,又遇到麻烦,两位会计小姐拿不准如何收费,只说要收千分之二,且不知道该收人民币还是外币。    
      取款的女士说:“在北京取,怎么不收费呢?”    
      “这是3.15以后的新规定!”    
      简直是一个笑话,要是西联公司本身出了这样的问题,那肯定会发生重大损失的——可能被告上法庭。    
      给顾客办业务,怎么还留尾巴?是柜台会计小姐的过错吗?    
      当然,她们负有不尽职守的责任。但是,更深层的职业道德风险却出在这个系统的首脑部位。该系统在全国金融系统中管理水平最差,最高管理者一直延习着一个“不懂装懂,好大喜功”的习惯。    
      人们完全有理由问:业务人员连收费标准都不懂,为什么要开办这种业务?办理手续是否要身份证复印件都统一不起来,为什么要办这种业务?    
      ——这只是很简单的提问。这个系统在1990年代初期,竟然开出过200亿美元的跨国假信用证,成为新中国以来的最大的“金融笑话”。    
      不懂装懂,隐患无穷!    
      好大喜功,终坏大事!    
      不守职业道德,“丢人丢到国外去”!    
      ——这绝非苛刻的批评,通过一个人办理西联汇款的遭遇,足以证明“不懂装懂”的行为在抹黑国际品牌。    
      这种抹黑在道德水准上,与“九代清源”冒诺奖得主之名,没什么本质的区别!    
    


为客户谋利益对客户一视同仁

        对客户一视同仁    
      其实,如何把客户提出来的貌似不可能的要求转化成可能,不仅是智力、制度问题,而且更是一个人、一个公司对待职业的态度问题,也更是一个人、一个公司的道德素质的体现。    
       “对待客户一视同仁”,这个提法似有牵强之嫌。因为商业的“待遇”不同于法律,并且“待遇”很明显地与商家的预期收入相关联。    
      比方说,火车站有贵宾室(VIP ROOM);又比方说,俱乐部有金卡会员与普通会员之别;再比如说,电子邮件系统付费邮箱要比免费邮箱稳定得多。    
      但是,预期经济收入的不同,不等于商家可以对“不同身份”客户实行不一致的服务态度。只能依照不同的消费额度,提供不同的消费数量,以及与消费额度相称的商品档次。    
      从原则上讲,买一两茶叶与买一斤茶叶的客户只是享受的折扣率不一,仅此而已!而不是把买一两茶叶的客户当“穷人”而轻视,态度冷漠。买三个包子,与买一百个包子的道理与之相同。这应叫做“服务的质量规则”。    
      假若不遵质量规则,损害的必定是服务提供者本人;需要服务的客户完全可以选择另外一位供应商。    
      “所有客户一律平等”或者不遭受歧视性待遇,不仅是一个职业道德问题,也是一个建立在道德基础上的策略问题。大哲学家康德告诉人们:“诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。”虽然说,康德是以此来论述国际关系和平的条件的,但它同样适合于商场。而中国目前的状况是,由于商家短期行为,早已放弃了“童叟无欺”这类的古典道德箴言。    
      与此同时,像“店大欺客”这类的不良恶习得以复生,在现代工商行政管理术语中称为“霸王条款”。这些“霸王条款”有的明鲜地以“顾客须知”的形式告示出来;有的则不告示,自己习惯行之。“霸王条款”来自于经营者对自己地位过高的估计,往往导致十分严重的后果,因为不管是明的或是暗的“霸王条款”必然养成群体的霸道作风。    
      毫无疑问,霸王条款与霸道作风是一种侵害社会道德的毒素。它不仅侵害平民百姓,也伤害社会精英。    
      1960年代我国的一位部长到他曾解放过的某地去考察工作,早晨起来无事,想吃当地特产煎饼解解馋。解放这个地方时,他最爱吃的就是煎饼。这里一个“向阳饭店”的服务员对这位“外地老客”很冷淡,以为他是跑供销的外地人,有意拖延上饭时间。何况,他要得还很少,只一张。    
      “外地老客”终于忍不住了,质问服务员:“你们是怎么为人民服务的?”    
      “反了,你?!捆起他来。”向阳饭店的经理急了,一声令下用草绳将“外地老客”反剪捆了。直到警卫员匆忙赶来找人,才算松绑。    
      这个事发生在改革开放之前,也算老黄历了。改革开放以后,一位由河北调任辽宁的高级官员,也遇到了类似的遭遇。不同的是:他要的是一碗烩饼,并被维护饭店利益的公安人员铐在了暖气管子上。    
      所幸的是,两个故事中的主人公都是有身份的人,用现在的话来说,是社会精英。倘若是一般百姓,也就白捆了、白铐了。    
      应当说,到了经济市场化程度如此之高的今天,特别是“社会主义市场经济”理论确立以来的十几年,不该再发生此类事了。但,只是版本不同了,不捆人了、不铐人了,而用“霸王条款”套你。    
      这种“霸王条款”与1960年代捆部长的草绳、1980年代铐高级官员的手铐,本质上没什么不同。    
      当代著名经济学家茅于轼在他的《谁妨碍了我们致富?》一书中,讲了一个上面故事的现代版:    
      1994年我(指茅于轼,下同)出差去广西北海,在乘飞机回北京之前,先把行李办了托运。那里对行李没有X光检查,马马虎虎就过了关。可是在检查手提行李时,我同行的一个朋友背包装的一瓶茅台酒被扣下,说茅台是高酒精度的烈性酒,属于易燃品,不让登记。大家都知道,世界各国大机场都设有免税商店,专门出售各种酒类,供旅客出境带上飞机。别人的烈性酒可以带上飞机,为什么北海机场就例外呢?再说,我们身上穿的化纤衣服,也属易燃品。难道要剥光了衣服赤条条地上飞机吗?我们据理力争,因而召来了一大片围观群众,可是越吵越坏事,我们几乎要被当作滋事寻衅的流氓拘禁起来。在这万不得已的情况下,我们出示了VIP(十分重要人物,Very Important Person)证件。安全检查员忽然前倨而后恭,立刻放行,当然连茅台也放行了。    
      茅先生对此大惑不解,向民航管理局讨说法:为什么行李检查马马虎虎,却对一瓶茅台感兴趣?为什么普通人不允许带,而VIP却可以带?    
      茅先生得到的答复是:职员水平低,业务不熟。答非所问,对茅先生是一个侮慢,当然也让他从中看到真相:我们的大企业不但有欺侮消费者的习惯,一旦被告发,还有王顾左右而言他的赖账本事。    
      上面引录茅于轼《谁妨碍了我们致富?》一书的事例,有些特殊。因为他们一行VIP面对的是相对局限条件下的供应的惟一性,换句话说:坐飞机不能像坐公交车或出租车那样方便,有较多的选择。再说,即便几位VIP非常有钱,还没富到有私人飞机的程度,至少也没法一气之下自己包一架北海至北京的专机。    
      在一个多元供应的市场上,问题就发生了实质的变化。此处服务不好,人们另选别处。    
      在法国北部的小城市,有一家颇有名气的arrive city电脑销售公司,还办有电脑培训学校。一位公关公司经理一直想与该公司建立联系买一台非品牌机,以替换IBM老机器。有一天,他想将自己办公室的新惠普电脑与旧的IBM或新的非品牌机连成局域网。同时,也雇一个会电脑维护的文员助手。    
      一清早,他赶到那家电脑公司,问服务小姐:“上门维修电脑怎么收费?”    
      “请问您是我们公司的用户吗?”    
      “不是。”    
      “对不起,不是本公司的用户,我们不提供上门服务。”    
      申明可以多付钱后,仍然遭到拒绝。于是,他就无法把安装局域网和买非品牌机的打算讲出来了。好在,找到另一家电脑公司,以上门维修收费80法郎的价位答应了。    
      那家在小城市有名的电脑公司,可能瞧不起80法朗或100法郎乃至更多的维修费,但他们失去了一次建立新客户关系的机会。    
      第二天,
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