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第二个作用呢，人文社会科学对人自身的发展，也起着非常重要的作用。一个人生活在世界上，不仅仅有物质生活，很重要一个精神生活，他的理想信念，他的道德情操，他的意志品格，他的情感世界，以至于他的交际能力，等等，这一些东西，如果没有人文社会科学，没有人文精神，统统很难，统统没有，就是这些东西都是不存在的，那这个人就成为行尸走肉了，人跟动物就没有太大的区别了动物有没有情感世界，生物学家还在争论，恐怕它们也有情感世界。所以，这样一个人文社会科学，对人的存在的价值，它提供了很多丰富的内容。所以我们今天来学习的话，如果没有人文社会科学的学习，我想是不可想象的事情。这是第二个方面。
这两个方面，很多人都是承认的，关键问题是第三个方面，人文社会科学对物质财富的创造，它起不起作用？刚才我举例，举了那张桌子，那张桌子就生动地说明，人文社会科学对物质生产，对物质财富的创造，同样是起着不可或缺的作用，或者说起着非常重要的作用。
我想那个作用，主要表现在两个方面，第一个方面呢，它是生产力形成的一个决定因素之一，人文社会科学也是社会生产力形成的决定因素之一。
按照马克思的观点，社会生产力形成有五个决定因素，一个，叫做工人的平均熟练程度，第二，是科学及其在工艺上的应用程度，这就指的是科学技术。第三，是生产过程的社会结合，生产过程要和社会结合在一起。第四，生产资料的规模和效能。第五，自然条件。那么，在这五个决定因素当中，第三个因素是非常明显，生产过程的社会结合，要靠人文社会科学的理论知识和提供的社会技术来实现。比如说资源的配置，各个生产要素之间的资源配置问题，比如说生产电视机的这个生产过程，与生产粮食的这个生产过程，它们怎么把它结合在一起，通过市场，通过交换，把它结合在一起。
像这样一些问题，都能通过人文社会科学的，它的理论、它的知识，它所提供的社会组织技术来加以解决，否则，这个生产力是不能形成的。那么，更何况这一种产品的生产，它的动力是什么？目的是什么？它生产出来以后，利润如何分配？像这样一些问题，如果得不到解决的话，那么科学技术很可能就是一个图纸，放在实验室里面，它不可能转化为产品。人文社会科学对于科学技术转化为生产力，它就起到强有力的支撑作用，没有人文社会科学提供理论和支持，科学技术它可能就是一张纸，还停留在实验室。这个方面，我想应当可以承认这一点。
人文社会科学对物质财富的创造，第二个方面的作用呢，它主要是要对科学技术转化为生产力，转化为现实的产品，它起到了一个价值判断、价值导向这样一个作用。任何科学技术，大家都知道，可以认为它是双刃剑，它有积极的作用，同时也有负面的作用。研制一门技术是这样，核技术是这样，现在大家所熟悉的、所了解的克隆技术，我相信也是这样，包括现在大家欢呼的网络时代、网络技术，我想也是这样。如果没有正确的价值判断，没有正确的价值导向，科学技术并不会必然的成为第一生产力，它成为第一破坏力的可能性也同样存在，它并不能保证科学技术一定会给人类带来福气，它给人类带来灾难，也是完全可能的。这就有一个价值判断，有一个价值导向的问题。
所以，大思想家康德，他有这样的观点，他认为，科学它只能回答事实判断，它是一种事实判断，也就是是什么，它不能做出价值判断，就是应该是什么，他就按照自然科学，他不可能做出这样一个判断。无独有偶，大科学家爱因斯坦，他同样讲了类似的话，他说科学虽然伟大，但是它只能解决世界是什么的问题，至于世界应该怎样，那就超出了它的职能和视野，那就在它职能和视野范围之外。那在谁的范围之内呢？那应当说，在人文社会科学的职能和视野范围之内。就是，自然科学它所回答的是世界是什么，而人文社会科学回答的是世界应该是什么，至于把是什么和应该是什么，这二者结合起来，才是我们人类完整的一种世界，才是人类追求的一个完美的这样一个世界。
因此，从这个上面我们可以看出来，人文社会科学对物质财富的创造，是起着极其重要的作用，它起着支撑的作用，也起着价值导向的作用，离开人文社会科学，物质生产将会走向何方，我们就很难说了。所以，我们到1992年，世界上曾经有1500多名科学家发表了一个声明，就是世界科学家对于人类的一个警告，就说明了人类与自然正在走向互相抵触的道路。1998年，一部分诺贝尔奖获得者，在巴黎曾经发表一个宣言，曾经讲了这么一个话，就是人类进入21世纪的时候，应当回眸2500多年前，到孔夫子那里去吸取智慧。大概就是这样一个意思。
所以，我们觉得，人文社会科学从科学的体系上来讲，它的科学地位我们要承认；在教育当中，它的基础地位我们要承认；在现代化建设过程当中，它的战略地位，我们应当承认。把这几点呢，综合在一起，我就一句话，就是我们要呼吁大家高度重视人文社会科学。那么为什么要发生一些对人文社会科学不太重视，我前面讲了，轻视它，这是最轻的一种，轻视，第一种是忽视，首先是忽视，忽视人文社会科学，忽视嘛，可能有一点，无意就忽视了，轻视嘛，就带有主观意识，就是你这个东西没有什么用处，轻视你。远离，说这个人文社会科学很悬，搞不好可能犯错误，离开你躲得远远的，远离你。那么再一种呢，就是你们搞人文社会科学的，都是耍嘴皮子的，浪费社会财富，歧视你。然后呢，甚至打压，各种排行榜啊，排名啊，把你分数打得低低的。
那么，这一些问题的存在，如果仅仅说成是个人的素质，恐怕不行。我们想，还是有它的学科自身的一些特点，还有一些复杂的社会历史原因造成的，造成这样的东西。从学科特点来讲，我想有这么几个特点，是值得我们注意的。
第一呢，人文社会科学跟自然科学相比较，它的研究对象，它不是自然界的，不是死的东西，它研究的是人，以及由人所组成的社会。这种研究对象的特殊性，研究对象这种复杂性，就使我们人文社会科学的研究，不可能达到自然科学所谓的精确的程度，那种精确。尽管有人说，人文社会科学也可以完全用数学公式来进行表述，我对此是表示某种怀疑，我觉得很多音乐，它永远也不可能达到自然科学那种所谓精确的程度，它达不到，这就使人对人文社会科学产生一种看法。
第二呢，人文社会科学它既是一种知识体系，同时又是一种价值体系，它既是一种科学，很多呢，它又是一种意识形态。那么人文社会科学呢，许许多多都与政治很大的关系，比较密切的关系，或近或远的关系，而政治这个东西呢，又被很多人认为是一种翻云覆雨的、没有什么科学性的东西。有这样认为它，这就使人对人文社会科学认识上，就多了很多变数，因人而异。有的确实很难有标准，抽象派的艺术，他们说非常美，价值连城，我看我看不懂，我说这根本一张废纸，没有什么用处。这个判断，很不一致。
第三种情况呢，就是我们人文社会科学对物质财富的创造，它是一种隐的东西，是一种间接的，隐蔽的，是软的，所以称它为软科学嘛，是软的，不直接物化在物质产品上。而科学技术它是以硬的方式出现，没有这个技术，你这个产品生产不出来，它是硬的，以显的形式体现出来，你这个摄像机的技术含量，大家可以判断。但是，背后的社会组织程度，你很难判断，这一点很难判断出来。所以这样呢，从学科的特点，让人感觉到，容易接触到自然科学，你看到，把自然科学所起的作用看得很清楚，人文社会科学所起的作用呢，就看不大清楚。我觉得这是一个学科特点所形成的。
从社会历史原因来看呢，应当说，从18世纪60年代开始的第一次工业革命，到19世纪70年代第二次工业革命，到上个世纪二次世界大战以后第三次工业革命，在整个的三次工业革命当中，高新技术的发明、发现、创造，深刻地改变了人类历史的命运。那么，这里面最迎合了什么呢？迎合了资本追逐利润的需要，高新技术迅速成为资本追逐利润的最强有力的工具。因为资本在一定的社会关系之下来形成的，当社会关系既定以后，也就是说在人文社会科学研究的问题已经既定的情况下，谁掌握了高新技术，谁就能得到超额利润。所以，人们对利润的追求，也就对科学技术的追求，也就显得更加迫切。那么这种状况，显然有它很大的一个合理性，但是，由此也带来了急功近利，人们对更深厚的东西，往往看不大见。我们目前这个国家呢，正处于一个转型的时期，处于经济腾飞的时期，人们对利润的追求，对物质的追求，跟西方发达国家，在现代化进程当中出现的情况，有许多雷同之处，所以出现这样一些问题。
西方的后现代化思潮对西方的现代化进程，曾经进行过许多深刻的反思，反思的过程，他们就认为，现代化进程当中存在着很多负面的影响，其中很重要的，就是技术至上、物质第一、物欲横流、人文精神缺失，这对西方现代化带来了很多原来想不到的问题。我们作为后起的，来进行现代化建设的这样一个国家来讲，不应当亦步亦趋的跟着原来西方现代化国家后面的步伐，亦步亦趋跟着它走，不一定是这样，而应当趋利避害，要借鉴它的好的东西，对它现代化进程当中出现的问题，我们应当防