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《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 改变自己（1）
第三辑 我的觉悟
改变自己
我当兵不久，借来广州学习之机，几个文学青年一同去一个功成名就的作家那里拜访。喝着茶，谈着创作，不知怎的话题就由艺术转向人生，又由人生转到了爱情。那时我们都是些二十刚出头的小伙子，刚发育成熟就被关进军营里，偶一提爱情，不免脸红心跳。同座中有人向作家讨教寻找和维持爱情的法宝，不想作家苦涩地笑了，说自己是一个失败者，实在无颜谈爱情。我们这才猛然想起，作家正在离婚，而且在军区大院内传得沸沸扬扬的。作家大约是怕我们难堪，长叹一声，说：“我有一句箴言送给你们，就是千万不要相信你可以改变别人。”我们听得云里雾里，似懂非懂。而这位前辈呢，离婚之后又再婚，再婚之后又离婚，最近听说，他新近同居的女友又和他分开了。其中的苦涩，竟是因婚姻的双方总想力图去改变对方，让对方来适应自己，却忽略了改变自己，最终一次又一次地走向失败。
打这以后，我就似乎开始感觉到，要改变别人真的不是一件容易的事。“子非鱼，安知鱼之乐”，你怎么可能知道别人会为你改变什么呢？别人为什么要去改变呢？别人是否可能改变呢？要改变一件事一个人，外因只是条件，内因才是根本，除非你可以让他在“灵魂深处闹革命”，否则，江山易改，本性难移。
难怪哲学家说：“你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须改变自己。”文学家则说：“明智的人使自己适应世界，而不明智的人坚持要世界适应自己。”
但如果大家都抱着“你不可改变我”的做人宗旨，去为人处世，这个世界，大概就真的永无宁日。我们生活在这个世界上，首要就是要融入这个社会，适应这个社会。所谓适者生存是也。
说到这里，不禁想起那个著名的童话来。一只乌鸦初到村子时，未必不是想和村民们和谐相处。可它的叫声实在太难听，所以在北山做好窝不到两天，就被邻居赶走了。接下来的局面是相同的，乌鸦从北搬到南，从西搬到东，都逃不过被人拆窝驱逐的命运。乌鸦自己也十分委屈，说：“我并不想与人为恶，为何人人恶我？”
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 改变自己（2）
乌鸦的可怜和可悲，和它的不能自省有关。倘若一个人不能自省，那就得用愚蠢来形容了。而愚蠢的人不要说是去干一番大事业，实现自己的宏愿，怕是连生存下去都成问题。我有一个生意上的朋友，他的学历不低，本科毕业，研究生也读了两年。做生意的起点呢，也不低，同时，也有些别人看不到的超前的商业眼光。可就是个人性格不好，多疑而小气。三年前，他与几个生意场上的同道做了一个旅游项目，可以称得上是眼光独到。然而，好项目不一定有好的效益，三年合作下来，与他一起出资的股东们纷纷撤资，有的甚至伤心到只求退出股本就行，一时不能兑现，写欠条也行的程度。眼见项目无法进行下去，在我们的劝说下，他又去聘请了一名总经理。总经理是职业经理人，经验丰富，三下五除二，以最小的成本最快的速度，帮他把项目操作运营起来。但好景不长，半年后，总经理挂印封金而去，留下一个急需专业知识管理的企业给他。他在惶恐之余，竟只有到我们面前说人坏话一招了。我们知道他的企业正面临灭顶之灾，但看着他发牢骚时的那一副神经质的样子，除了骂他不会做人、处事之外，也只有无言以对。
前面说的都是些反面的人和事。从婚姻说到童话，又谈到企业，只是想反复说明要改变别人的不易，甚至于这个命题本身就是不可能完成的任务。既然如此，我们就不妨从正面去考虑，从积极的方向去思考，找到我们融入社会的最佳路径。
既然改变别人不可能，那么我们是否尝试着改变自己呢？首先是处理好主观和客观的关系，摆正自己和别人的关系。其次，就该设身处地来一个换位思考。人与人之间的矛盾，有时纯粹就是因为一口“鸟气”不顺。这等时候，说服别人很难，而说服自己呢，相对就容易得多。上半夜发别人的牢骚，下半夜不妨在心里盘算一下自己，也多找找自己的不是之处。如此这般几次下来，恐怕也就心平气和了许多，再与人与事相处，其态度也就在不知不觉中改变了。
有一首诗说得好：“你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺心，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择相貌，但你可以展现笑容。”
最后，应该说明的是：改变自己，并非作无原则的妥协和让步，而是以主动的积极的入世姿态，融入到生存的环境之中去。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 面子害人（1）
面子害人
凡人都有长相及名字、人生经历、行事风格与个性，所有这些拢到一起就形成了各自不同的“面子”。这也就有了千差万别的“面子”和正反两面的“面子观”。保持正常的行事风格和人生追求；遇事低调稳健、隐忍为先，将给人带来积极的人生和面子。娄师德教诲他的弟子“唾面自干”，韩信受辱胯下，张良纳履桥端，皆英雄人物忍辱轶事。屈辱能令人发愤、催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。但是，如果好面子过度则成了虚荣，它带给人的将是无穷的烦恼、不绝的忧思。所谓：面子害人之毒，过于蛇蝎；面子害人之烈，猛于燎原之火。有时，人们为了面子、为了虚荣、为了一句谎言，要用无数的谎言来掩盖它，从而踏上一条用虚无和谎言铺就的不归之路。
记得年轻时读过莫泊桑的短篇小说《项链》，书中就刻画了一位典型的具有虚荣心的女主人公的形象。为了在人前满足那点可怜的虚荣心，竟用了一生的时间来偿还，这实在是人生的悲剧。
《墨子·离娄》篇里讲了这样一段故事：齐国有一个破落户，是个很要面子的人，他有一妻一妾，经常在妻妾面前吹嘘夸耀说天天有人请他赴宴喝酒，而且每次回家都要装出一副酒足饭饱的样子。他的妻妾常常吃不饱饭，希望能带她们一起去吃宴席，他总要找出很多理由拒绝。有一天，妻子看他又要去赴宴，就悄悄地跟在他的身后，一直跟到东门外的墓地里，看见丈夫在吃人家墓地的祭品，回家后把看到的实际情况告诉小妾，二人抱头痛哭，认为自己跟了个没用的丈夫。
前不久，广州的新闻媒体报道了一个死要面子活受罪的典型人物，也是颇具代表性的。此人名叫巢立中，湖南常德人，早年南下深圳创业，先是从工艺美术做广告牌匾起家，后进入股市，先后净赚2000余万元，是改革开放初期崛起的第一代富翁。然而，一夜暴富的此君却事事处处死要面子，极好虚荣。有事为证：上个世纪80年代初，当许多内地居民要勒紧裤腰带才买得起一台电视机时，他在深圳的家中就一口气买了29台彩电摆成一道电视机墙，每次邀请街坊邻居看电视时，为了摆阔都要将这些电视机全部打开，每台电视播放一个频道。巢立中是常德市第一、二、三届政协委员，当年他去开政协会议，均是花衬衫、花领带、白西装、白裤子，戴着粗硕的黄金项链、手链和劳力士手表、绿宝石戒指，背着照相机、摄像机，手里拿着一个砖头一样的大哥大，腰上还别着两个。2002年政协会议期间，已经靠借高利贷做本钱经营生意的巢立中回常德开会，还是西装革履，派头十足。他从朋友处借来2万元，特意跑到银行将钱兑换成1元面额的纸币，用报纸裹着夹在腋下在街上行走，故意露出一角，让人误以为粉红的一元纸币是百元大钞。如此种种，终至一贫如洗。巢于2005年春节后的正月初九在常德家中上吊自杀，死前甚至连一碗米粉钱都付不起。
由此看来，不正常的面子观是一种病态，是心理不健康，是自己极度空虚、底气不足，生怕被别人瞧不起，是死要面子活受罪。
《微雨独行》 我的觉悟《微雨独行》 面子害人（2）
不正常的面子观体现在生活当中，则表现为讲排场、讲门面；或狐假虎威、拉大旗作虎皮，瞎忽悠别人；或借钱结婚、借钱买房、买车，寅吃卯粮、越陷越深。面子的好与不好，在一定程度上与人的贫富观有关。在对待贫穷上，世上有两种人，一种人憎恨贫穷，好像是贫穷使他们颜面无存；一种人感谢贫穷，是贫穷给他们无穷的力量源泉。贫穷能促使有志者发奋拼搏，终成大业；贫穷又是一个充满危机的泥潭，它能使心灵因之蒙尘的虚荣者越陷越深，并最终被淹没、埋葬。过分的好面子——虚荣的沟壑是永远填不平的，它将使你永远劳顿不堪。一个人凭能力挽回面子是一种荣耀，用机智骨气装点的门面是一种修养，而不懂装懂是一种无知，委屈自己硬撑出来的面子是一种悲哀，拿钱砸出来的面子是一种庸俗。
其实，不把自己太当回事，才真正是一种力量的曲径展示，是一种爆发前的积蓄和磨砺。坦诚而平淡地看待自己，没有人把你看成是卑微、怯懦或无能，反倒是你可能在匍匐前进中出其不意地接近目标。
还是诗人鲁藜的一句话说得好：“把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”