按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
校闼摹⑺摹⑺⒌摹⑺哟サ降模愣急匦敫浩鹪鹑危蛭鞘悄阈乃斓摹Ｈ魏稳耸挛锒际悄阕约盒谋湎殖隼吹模衷谒隽耸虑椋隽寺榉常挥心悖蛭悄阍斓模悴拍芄话阉魏谩Ｎ裁茨悴蝗ブ嗡巫约海恐巫约壕湍馨阉魏谩Ｒ蛭切┦露际羌俚模疾皇钦娴拇嬖冢皇钦媸档模际亲约耗谛牡姆瓷洹Ｋ敲挥形侍猓侍庠谧约海敫谋渌牵匦胂雀谋渥约海馐撬牧橹瘟频睦砺垡谰荨�
我们现在要问，现在我们这个世界真的叫变成污秽不堪，所以说地球都病了，人病得不是更重？佛菩萨已经觉悟了，他为什么不来帮助我？不来改造我？他这个地方也有答案，他们帮助也得有缘人，这是佛度有缘人。什么叫有缘人？肯接受，不肯接受就难了，肯接受就容易。所以讲到因缘，因缘也是很深的道理。他解决的方法跟我们念佛法门真的相同，他不是念阿弥陀佛，他的方法是念「对不起，我爱你」，就这么一句话。对出问题的人，需不需要当面说？不需要。所以他治病，为夏威夷一个精神病院，有一些精神病非常重的病患，严重的病患。报导里面说这个病房是重病犯，谁都不愿意进去，所以他们的职员、工作人员常常请假，不愿意从事这个工作，有很多辞职的、请假的。
这位蓝居士，就是翻译的是个博士，他知道了，他接手来帮忙，就用这个土著心灵治疗的方法。医院在病房旁边给他一个小房间，他从来没有接触过病人，他每天工作就在小房间里面，跟病人不见面。拿到每个病人的病例，不断的重复去观想这个病人说「对不起，我爱你」。当然如果自己没有功夫，说这两句话没用处的。自己真正有功力，真诚的爱心显露出来，他说你怎么晓得你真的这是真心？你对於一切人事物没有一个不爱，你是真诚的爱，你是平等的爱，就是我们佛法讲的大慈大悲，你做才有效果；如果你没有爱心，没有诚意，你用这个方法没有效果。但是这个方法有个什么好处，如果你常常练习，能够把你自己的真正大慈悲心引发出来，这很有道理。就跟我们念阿弥陀佛一样！我们念一句南无阿弥陀佛，他就念一句「对不起，我很爱你」，他用这句话。佛教给我们这句，功力就超过他们太多，我们不但有功力，而且还有个非常殊胜的利益，那就是念到熟透的时候，阿弥陀佛来接引你到极乐世界。所以，我们从这个报导对念佛法门的信心增长，理论、方法都很相似。他这是世间法，这个方法出不了六道，念阿弥陀佛可以出六道轮回。他这个方法可以能够医一切的病症，一句阿弥陀佛也不例外，也能够医除任何的病症。所以佛称这句佛号叫「阿伽陀药」，阿伽陀药是印度的，就像中国人讲的万灵丹。不管什么病你用这个药治，都能治得好，叫阿伽陀药，这一句名号。
基本的道理我们懂得，他是一句话，对一切人事物都是「对不起，我爱你」，或者是「谢谢，我爱你」。能解决一切问题，能化解一切冲突，能治疗一切疑难杂症，我们通常讲癌症，不管什么癌都能治好，所以他很有效果。几个月之后，他隔壁那个病房的病患全部都好了，现在那个病房没有病人。人家问他：你怎么治的？他说很简单，我就是不断重复念这句，念这句是修自己。他住在旁边，他就感染，那边就受影响。他念这个人的名字，他的病历在他的手上，他就是对著这一张病历说「我很抱歉，对不起，我很爱你」，就这么一句话，简简单单，要不断重复。把自己的烦恼习气全念掉，爱心真的生起来。到灵验的时候，什么时候产生效果？就是你真正的爱心生起来。对一切人、对一切事、对一切万物，不管有情、无情，就是动物、植物，一片爱心。我们讲的爱心遍法界，善意满人间。你真正做到，说到做不到，不产生效果；说到真正做到，就产生效果。效果，我们前面这一大段所念的「毛光照益」就是你的爱心的磁场，爱心善意的磁场能化解。
我们回过头来想一想，这一句佛号的功德的能量决定超过这个，超过太多，哪有不产生效果的！理论他讲得很对，理论，宇宙、万物都是一心变现的，心外无法，法外无心，他懂得这个道理。所以他说一切问题不在外面，外面出了问题，好好治自己，外面问题自然解决。这个话使我们想到中国老祖宗教导我们的，「行有不得，反求诸己」，让我们对这句话有更深一层的认识。遇到一切困难的问题，问题不在外面，解决问题不能从外面，从自己。今天世界的动乱，恐怖分子频率不断上升，如果用这个方法，能不能解决？肯定能解决。我自己做，我肯定影响一些人，我能影响十个人，十个人跟我一样一起做，就能影响一百人。一百人一起做，就能影响一万人，一万个人做就能影响十万人，十万人做就能影响百万人，这产生效果。
所以，我们看到入定、起用，自己入定他自然就起用。你在一方入定，他在余方起用。这节经文的大意告诉我们，十方法界礼佛、供佛、闻法无碍。像《弥陀经》上告诉我们的，这都是事实，生到极乐世界，你的身体在极乐世界，听阿弥陀佛讲经说法得三昧。十方还有许多诸佛刹土，你同时有能力去拜佛、去供养，听诸佛如来讲经说法。自己身体在这没动，一切诸佛刹土都有你的化身，那个化身是什么？是起用。在极乐世界入定，到他方世界去起作用，出定了，就是说这个意思。所以，十方无量无边刹土，《弥陀经》上只讲十万亿佛国土，十万亿是有数量的，不大，很小的数量。为什么讲十万亿？古大德给我们注解注得好，因为佛说极乐世界距离我们这个世界十万亿佛国土。这个意思就是十万亿，在这个范围之内，我每天都可以回家来，来看看我这些亲戚老朋友，是这个意思。顺著我们这个地方人情来讲的，其实能力比这个大多了，十方无量无边诸佛刹土同时去。所以，那个世界叫不退转，你怎么会退？你天天亲近、接触的都是诸佛如来、诸大菩萨，诸上善人俱会一处，你的旁边周边朋友太好了，没有一个是造恶的，这是极乐世界无比的殊胜。
这份资料另外给我们一个启示，真学佛，要真干。我们确实要用大慈悲心来处事待人接物，佛给我们讲的决定正确，他们也是修这个法门。自己的心真诚、清净、平等、慈悲，菩提心上讲这五个，除了正觉之外，好像他都有，这我们要懂，我们要学。我们常讲，菩提心有一个，五个统统具足，怎么他们有四个，为什么没有正觉？他也有正觉，实在讲他这五个有，还不到位，还达不到佛法菩萨的标准。菩萨的标准是满分，他大概有个七、八十分，所以还达不到这个境界，已经就相当不错了。你看他能够治别人的，他自己一定是健康长寿。别人的病在自己身上做功夫，为什么？别人是我们自己心变现的。我的心要善，那都善了；我的心不善，才出了事情。这给我们很大的启示，我们看看今天世界不善，人心不善，努力修自己，自己成就，外面问题就解决了。告诉我们，真正从自己心地用功夫去下手。
这首经文里面讲的就是十方法界，入定、起用自在无碍，这讲一方，东方、西方，第二首偈讲余方，其余的八方。佛家讲十方，讲一方，东方跟西方，其余八方亦复如是。『或於余方入正定，而於余方从定出』，这个余方就是反方向的。譬如你从南方日月灯佛的世界，在那个地方得三昧，你从北方最胜音佛世界起作用，起用，这就是余方的意思。实在讲只要真正得正定，十方世界，不但十方世界，三世，能参加过去佛的法会。为什么？他时间没有了，这在中国有例子。智者大师他是隋唐时候的人，他生在隋朝，往生的时候是唐朝。住在浙江的天台山，是天台宗，就是法华宗的祖师。传说他是释迦牟尼佛再来的，日本、韩国对於他非常尊重，我们到日本去看，到处都有智者大师的造像，反而在中国看不到。他们对智者大师非常尊敬，对於善导大师尊敬，善导大师是阿弥陀佛再来的，他们都相信。我们跟日本人的法师谈到这个问题，他说我们日本有这个说法，所以日本善导寺很多。善导大师的像到处都是，他们对祖师非常崇拜，非常尊敬。智者大师有一次读《法华经》，读到「药王品」入定了。出定之后告诉大家，他在定中，到灵鹫山，看到释迦牟尼佛讲《法华经》，他还听了一座，就是听了一堂课。回来了告诉大家，法华一会现在还没有散。这是什么？在定中空间维次打破了，他可以回到一千多年前，世尊在灵鹫山讲《法华经》，他还亲自听了一堂课。所以，你能够参加古佛、过去佛的法会，你也能够参加未来佛的法会，时间跟空间没有了。所以入定，哪个地方不能入定？我们看惠能大师，可以说他在五祖会下放下的，放下是入定，妄想分别执著一时放下；真正正式起用，是在广州法性寺印宗法师的道场起用。这是入定从定出的意思，得自在。但是这里头一定要晓得是有因缘的，这就是佛在大经常讲的佛法从缘起，佛法因缘生。
『如是入出遍十方，是名菩萨三昧力』，「如是」，像前面所举的例子，入定出定实在讲是遍十方世界。说十方，一定就包括三世，十方三世，入出自在，这是菩萨三昧力。这个三昧我们现在比较清楚，但是我们没有做到，一定要做到。我们从夏威夷这份资料得到的启示，他能帮助我们念佛得一心不乱。理论方法相同，我们不必学他，这个方法比他高，高很多，效果比他大。他那个能有效，我们这个效果一定更殊胜。一句阿弥陀佛！你看，很多往生的人是些什么人？阿公、阿婆，不认识字，没有念过书。无论在什么地方他就是一串念珠，一句阿弥陀佛，一天到晚他口里不停�