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至于站在宝座周围的千千万万天使，都是陪审员和见证人。
此外，特别要注意的，异象中接着提到，基督也要『驾着天云而来，被领到（至圣所中的）亘古常在者面前』，担任具体的查案审判工作，并在查案审判结束时，『得了权柄、荣耀、国度』，准备复临。（但7：13；14。路19：22…27）。主耶稣在世时早就告诉我们说：『父不审判甚么人，乃将审判的事全交于子，叫人都尊敬子，如同尊敬父一样，』『并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。』『我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。』（约5：22；23；27；30）。
主耶稣不但要负责具体的查案审判工作，而且还要继续担任我们的大祭司和中保的赎罪与代求的工作，（参：来4：14…16。7：25。9：14；15。约一2：1；2。提前2：4…6）；不但要『坐在位上掌王权，又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。』（亚6：13）。
关于查案审判的对象和任务
第三个问题，关于查案审判的对象和任务：这次查案审判的对象，主要是历代以来，直到末时的上帝家里的人，也就是每一个上帝的儿女，基督的信徒。并且这次查案审判要从历代来已死的信徒审查起，一直审查到我们每一个活着的信徒。正如经上所说：『因为时候到了（原文时态不明显，更可译为：因为时候将到），审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？』（彼前4：17；18）。另一处又说：『主要审判他的百姓。』（来10：26…31）。可见，查案审判要从上帝的家中已死的上帝的子民审查起，最后再审查到我们活着的人，为了让我们能有更多的时间去进行传道救灵的大工。
至于对灭亡的罪人、撒但、和恶天使的定罪审判，将要放到基督复临后的千禧年中进行。那时得救的圣徒要和基督一同作王一千年，一同对他们进行定罪审判的工作。如经上所说：『岂不知圣徒要审判世界么？．．岂不知我们要审判天使么？』（林前6：23。 另参：太12：41；42。 5：22。 启20：4…6）。
这次查案审判的任务，主要是决定得救的人选和他们的奖赏，因为并不是每一个自以为蒙恩得救的信从徒都能得救的，而且得救的人奖赏也有大小。正如主耶稣所说：『凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。』（太7：21…23）。另一次又说：『人若不重生，就不能见上帝的国。』（约3：3）。即使已经重生成为葡萄树上枝子的人，也有可能因不常在主里，忽略祷告读经，而使生命日渐枯萎，或因不结果子，不追求离罪成圣，不爱主爱人，而被剪除焚烧。（约15：2…6）。即使因信得蒙主恩拯救的人，也有可能被罪迷惑，心里刚硬，离弃真道，失去信心，丧失救恩。（来3：12…14。6：4…8。10：26…
28。2：1…3）。再说，对一切能够得永生，进天国的信徒来说，各人的赏赐也是有大小不同的。正如基督关于十个仆人按功论赏的比喻中所阐明的教训。（参路19：11…27）。
这次查案审判虽然主要是审查决定得救的人选和他们的奖赏，但也要附带审判决定活着的恶人在四风七碗中的初步刑罚，正如但以理7 章11节26节所显示的。
也许有人要想，上帝是无所不知的，每一个信徒最终能否得救，以及奖赏的大小，上帝完全知道，而且当他们去世时，一切情况就已盖棺论定了。为甚么还要接受查案审判呢？是的，上帝是无所不知的，但上帝为了在全宇宙、诸世界和众天使面前彰显他无限的慈爱和公义，并且不让撒但和恶人有任何控告圣徒、或毁谤上帝的余地，正如撒但过去曾控告约伯、约书亚，又为摩西的尸首和主争辩一样，（伯1…2 章．亚3：1…7。犹9）， 上帝特意要在全宇宙中公开进行查案审判，让具有神人两性的圣洁无罪的人类的救主基督担任主审者，并也让众天使参加这一审判，担任陪审员和见证人，以显明上帝是完全公义、慈爱的，也显明一切得蒙救赎之人为义。
关于查案审判的根据
第四个问题，关于查案审判的根据：天上的案卷。经上说：『上帝审判人，不必使人到他面前，再三鉴察。』（伯34：23）。因为上帝对各人一生的思念言行，都完全了如指掌，而且又有天使详尽地记录在天上的案卷中。正如但以理七章异象中所见到的情况：『他（上帝）坐着要行审判，案卷都展开了。』
这里的『案卷』也可译为册子，原文为多数。至少可包括以下几种册子：
一是生命册，又称为羔羊生命册。只有真正信而悔改，求告主名，得蒙主恩拯救的人，也就是真正重生，有属灵生命的人，他们的名字才被记录在生命册上。（腓4：3。路10：19；20）。名字记录在生命册子上的人，也仍有因犯罪不肯悔改而被除名的可能。（出32：32；33。 诗69：28）。只有因信靠恩得胜的人才不被除名，正如主所说：『凡得胜的．．我也必不从生命册上涂抹他的名。』（启3：5）。『若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。』（启20：15）。『只有名字写在羔羊生命册上的才得进（圣城）去。』（启21：27。但12：1。 赛4：3…4）。
二是善行纪念册，专为记录上帝儿女美好的心灵意念和言语行为。如经上说：『那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人。』（玛3：16。 诗56：8。 尼13：14）。
三是罪行记录册：圣经上告诉我们，信徒的心灵意念和言语行为上的每一点罪愆过犯，也都要被详尽地记录下来。（太5：21；22；27…30。12：36；37。 传12：14）。我们若能随时随地不断在主面前悔改认罪，就能得蒙主宝血的赦免和遮盖。但我们若不肯认罪、悔改，我们的罪就一直留在册子上，而最终使我们灭亡。
关于查案审判的过程，看来先是查阅生命册。凡生命册上没有名字的人，就已注定灭亡，留到基督复临后千禧年中，再进行定罪审判。凡生命册上有名字的人，再进一步查看他的罪行记录册。如果查到有至终没有悔改的罪，他的名字就要从生命册上被涂抹。他过去所行的一切义也不被纪念，却要因他所犯的一切罪而永远灭亡。（结18：24）。 只有那些不断信而悔改，不断求告主名，不断因信称义，不断追求离罪成圣，圣而又圣的人，他们的名字才被永远留在生命册上。他们在罪行记录册上的记录要永远被涂抹，他们在善行纪念册上的记录要永远得着主的嘉奖。（启3：5）。
关于查案审判的标准
第五个问题，关于查案审判的标准：上帝的道德律法。上帝的道德律法是指十条诫命和它的爱上帝爱人的两大总纲，是每一个要得永生的基督徒所必须遵守的。（太19：17…19）。也是上帝审判人心灵意念和言语行为的标准。
如『经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的，．．因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人，你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。』（雅2：8…12）。
主耶稣也说：『你们听见有吩咐古人的话说，不可杀人。又说，凡杀人的难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的难免受审判。凡骂弟兄是拉加的（意即无用的），难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的（意即愚笨的），难免地狱的火。』『你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的人体，不叫全身下入地狱。』（太5：21；22；27…30）。
通过以上这些教训，我们可以看出：对于上帝的十条诫命，我们必须条条都遵守，包括第四条安息日的诫命也必须遵守。不但要遵守十诫的条文和字句，而且还当遵守十诫的总纲和精意。实质上也就是要在我们的心灵意念和言语行为上不断追求完全离罪成圣，圣而又圣，并不断存着尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，并爱人如己的心，尽到服务、行善、传道救灵的责任。
当然，这不是靠我们自己的力量所能遵守的。世上没有任何一个人能靠自己遵守上帝诫命而得救。因诫命本身并不能赦免我们的罪，况且我们自己也没有力量遵守诫命。但我们必须藉着信心，靠赖主的救恩来遵守。也就是要不断信靠主的宝血洗去我们一切违犯上帝诫命的罪，而使我们能不断因信称义，并不断信靠主的圣灵帮助我们守全上帝诫命，而使我们能不断靠主成圣。以上我们已经系统地重温了圣经中有关查案审判的要道。
应当怎样为查案审判作准备？
第一位天使不但宣告上帝施行查案审判的时候已经到了，而且也指示我们应当怎样为此次审判而作准备。他大声说：『应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。』
警告中首先指示我们：『应当敬畏上帝，将荣耀归给他。』『敬畏上帝』，实质上在于远离罪恶。如上帝论到约伯说：『地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。』（伯1：8）。经上还说：『敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。』另一处又说：『敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。』（伯28：28。箴8：13）。