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少林寺七十二绝技,那么本寺得此书后,武学上不但可与少
林并驾齐驱,抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技,本寺
的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道:“贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,众大师
嘉惠小僧,泽及白骨,自身并无所损,一也。小僧拜领宝经
后立即固封,决不致私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵
寺高艺决不致因此而流传于外,二也。贵寺众大师武学渊深,
原已不假外求,但他山之石,可以攻玉,少林寺七十二绝技
确有独到之秘,其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三
项指法,与贵派一阳指颇有相互印证之功,三也。”
本因等最初见到他那通金叶书信之时,觉得他强索天龙
寺的镇寺之宝,太也强横无理,但这时听他娓娓道来,颇为
入情入理,似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损,反倒是
他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便,心下已有允
意,只是论尊则有师叔,论位则有方丈,自己不便随口说话。
鸠摩智道:“小僧年轻识浅,所言未必能取信于众位大师。
少林七十二绝技中的三门指法,不妨先在众位之前献丑。”说
着站起身来,说道:“小僧当年不过是兴之所至,随意涉猎,
手习甚是粗疏,还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见
他右手拇指和食指轻轻搭住,似是拈住了一朵鲜花一般,脸
露微笑,左手五指向右轻弹。
牟尼堂中除段誉之外,个个是毕生研习指法的大行家,但
见他出指轻柔无比,左手每一次弹出,都像是要弹去右手鲜
花上的露珠,却又生怕震落了花瓣,脸上则始终慈和微笑,显
得深有会心。据禅宗历来传说,释迦牟尼在灵山会上说法,手
拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微
笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法,便道:“吾有正法眼藏,涅
槃法门,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱
摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事,少林寺属于禅宗,
对这“拈花指”当是别有精研。
可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通,他连弹数十下
后,举起右手衣袖,张口向袖子一吹,霎时间袖子上飘下一
片片棋子大的圆布,衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十
下拈花指,都凌空点在自己衣袖之上,柔力损衣,初看完好
无损,一经风吹,功力才露了出来。本因与本观、本相、本
参、保定帝等互望了几眼,都是暗暗惊异:“凭咱们的功力,
以一阳指虚点,破衣穿孔,原亦不难,但出指如此轻柔,温
颜微笑间神功已运,却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然
不同,其阴柔内力,确是颇有足以借镜之处。”
鸠摩智微笑道:“献丑了。小僧的拈花指指力,不及少林
寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’,只怕造诣更差。”当下
身形转动,绕着地下木箱快步而行,十指快速连点,但见木
箱上木屑纷飞,不住跳动,顷刻间一只木箱已成为一片片碎
片。
保定帝等见他指裂木箱,倒亦不奇,但见木箱的铰链、钢
片、铁扣、搭钮等金属附件,俱在他指力下纷纷碎裂,这才
不由得心惊。
鸠摩智笑道:“小僧使这多罗叶指,一味霸气,功夫浅陋
得紧。”说着将双手拢在衣袖之中。突然之间,那一堆碎木片
忽然飞舞跳跃起来,便似有人以一根无形的细棒,不住去挑
动搅拨一般。看鸠摩智时,他脸上始终带着温和笑容,僧袖
连下摆也不飘动半分,原来他指力从衣袖中暗暗发出,全无
形迹。本相忍不住脱口赞道:“无相劫指,名不虚传,佩服,
佩服!”鸠摩智躬身道:“大师夸奖了。木片跃动,便是有相。
当真要名副其实,练至无形无相,纵穷毕生之力,也不易有
成。”本相大师道:“慕容先生所遗奇书之中,可有破解‘无
相劫指’的法门?”鸠摩智道:“有的。破解之法,便从大师
的法名上着想。”本相沉吟半晌,说道:“嗯,以本相破无相,
高明之至。”
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力,
都不禁怦然心动,知道三卷奇书中所载,确是名闻天下的少
林寺七十二门绝技,是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本
与之交换,确是大费踌躇。
本因道:“师叔,明王远来,其意甚诚。咱们该当如何应
接,请师叔见示。”
枯荣大师道:“本因,咱们练功习艺,所为何来?”
本因方丈没料到师叔竟会如此询问,微微一愕,答道:
“为的是弘法护国。”枯荣大师道:“外魔来时,若是吾等道浅,
难用佛法点化,非得出手降魔不可,该用何种功夫?”本因道:
“若不得已而出手,当用一阳指。”枯荣大师问道:“你在一阳
指上的修为,已到第几品境界?”本因额头出汗,答道:“弟
子根钝,又兼未能精进,只修得到第四品。”枯荣大师再问:
“以你所见,大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无
相劫指三项指法相较,孰优孰劣?”本因道:“指法无优劣,功
力有高下。”枯荣大师道:“不错。咱们的一阳指若能练到第
一品,那便如何?”本因道:“渊深难测,弟子不敢妄说。”枯
荣道:“倘若你再活一百岁,能练到第几品?”本因额上汗水
涔涔而下,颤声道:“弟子不知。”枯荣道:“能修到第一品吗?”
本因道:“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
本因道:“师叔指点甚是,咱们自己的一阳指尚自修习不
得周全,要旁人的武学奇经作甚?明王远来辛苦,待敝寺设
斋接风。”这么说,自是拒绝了大轮明王的所求了。
鸠摩智长叹一声,说道:“都是小僧当年多这一句嘴的不
好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又
有何分别?小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这
六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕
贵寺虽有图谱,却也无人得能练成。倘若有人练成,那么这
路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯荣大师道:“老衲心有疑窦,要向明王请教。”鸠摩智
道:“不敢。”枯荣大师道:“敝寺藏有六脉神剑经一事,纵是
我段氏的俗家子弟亦不得知,慕容先生却从何处听来?”鸠摩
智道:“慕容先生于天下武学,所知十分渊博。各门各派的秘
技武功,往往连本派掌门人亦所不知的,慕容先生却了如指
掌。姑苏慕容那‘以彼之道,还施彼身’八字,便由此而来。
但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的奥秘,却使终未
能得窥门径,生平耿耿,遗恨而终。”
枯荣大师“嗯”了一声,不再言语。保定帝等均想:“要
是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥,只怕便要即以此道,来
还施我段氏之身了。”
本因方丈道:“我师叔十余年来未见外客,明王是当世高
僧,我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来,示意送
客。
鸠摩智却不站起,缓缓的道:“六脉神剑经既只徒具虚名,
无裨实用,贵寺又何必如此重视?以至伤了天龙寺与大轮寺
的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
本因脸色微变,森然问道:“明王之言,是不是说:天龙
寺倘若不允交经,大理、吐蕃两国便要兵戎相见?”保定帝一
向派遣重兵,驻扎西北边疆,以防吐蕃国入侵,听鸠摩智如
此说,自是全神贯注的倾听。
鸠摩智道:“我吐蕃国主久慕大理国风土人情,早有与贵
国国主会猎大理之念,只是小僧心想此举势必多伤人命,大
违我佛慈悲本怀,数年来一直竭力劝止。”
本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师,吐
蕃国自国主而下,人人崇信佛法,便与大理国无异,鸠摩智
向得国王信任,是和是战,多半可凭他一言而决。倘若为了
一部经书而致两国生灵涂炭,委实大大的不值得。吐蕃强而
大理弱,战事一起,大局可虑。但他这般一出言威吓,天龙
寺便将镇寺之宝双手奉上,这可成何体统?
枯荣大师道:“明王既坚要此经,老衲等又何敢吝惜?明
王愿以少林寺七十二门绝技交换,敝寺不敢拜领。明王既已
精通少林七十二绝技,复又精擅大雪山大轮寺武功,料来当
世已无敌手。”
鸠摩智双手合十,道:“大师之意,是要小僧出手献丑?”
枯荣大师道:“明王言道,敝寺的六脉神剑经徒具虚名,不切
实用。我们便以六脉神剑,领教明王几手高招。倘若确如明
王所云,这路剑法徒具虚名,不切实用,那又何足珍贵?明
王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异,他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之
时,略知剑法之意,纯系以内力使无形剑气,都觉不论剑法
如何神奇高明,但以一人内力同时运使六脉剑气,谅非人力
所能企及,这时听枯荣大师的口气,不但他自己会使,而且
其余诸僧也均会此剑法,天龙寺享名百余年,确是不可小觑
了。他神态一直恭谨,这时更微微躬身,说道:“诸位高僧肯
显示神剑绝艺,今小僧大开眼界,幸何如之。”
本因方丈道:“明王用何兵刃,请取出来罢。”
鸠摩智双手一击,门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了
几句番话,那汉子点头答应,到门外的箱子中取过一束藏香,
交了给鸠摩智,倒退着出门。
众人都觉奇怪,心想这线香一触即断,难道竟能用作兵
刃?只见他左手拈了一枝藏香,右手取过地下的一些木屑,轻
轻捏紧,将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香,并
成一列,每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后,隔
着五尺左右,突然双掌搓了几搓,向外挥出,六根香头一亮,
同时点燃了。众人都是大吃一