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（丁）设厅及小堂之东为掌户籍、赋税、仓库及州院庶务诸户厅府院。（戊）
西侧南部为处理民刑政务之各厅司。（已）西侧北段则为军旅驻屯训练及制
造军器之所。其全体范围之广，包容之众，非明清官署所能睹也。
（二）庙宇平面 现存嵩山中岳庙，大金承安重修中岳庙图碑，及元刊
《孔氏祖庭广记》所载宋阙里庙制图，金阙里庙制图（第106 图），皆为关
于当时平面研究之罕贵资料。宋代曲阜文庙于每座主要楼殿两翼皆有廊庑，
并两翼廊庑合成庭院。故其平面为多进方形院庭合成。至金代各庭院，虽仍
周绕回廊为主要布置法，但大殿与其后寝殿之间，均联以主廊，使平面为“工”
字形。中岳庙之峻极殿与寝殿之间，阙里大成殿与郓国夫人殿之间，鲁国公
殿与鲁国太夫人殿之间，莫不如此，盖至金代已成为极通常之布置也。至于
庙坦四隅建角楼，亦为金代所常用。
殿 宇 宋、辽、金木构，以佛殿为最多，均立于阶基之上，或单檐，
或重檐；或四阿，或九脊顶。其结构方法大致上承唐代，下迄元明。如榆次
永寿宫雨华宫，大同薄伽教藏，晋祠圣母庙正殿，皆此类也。
楼 阁 现存楼阁有独乐寺观音阁及大同善化寺普贤阁，大小虽悬殊，
但其结构原则则大致相同，皆于下层斗拱之上立平坐，其上更立上层柱及枋
额斗拱椽檐等。木塔结构在原则上亦与此完全相同。
厅 堂 营造法式所谓厅堂，乃指“厦两头”（歇山）或“不厦两头造”
（悬山）而言。属于此式者，有大同海会殿及佛光寺文殊殿两例。大同善化
寺大雄宝殿东西两朵殿乃厅堂或廊屋之不施斗拱者。
大 门 大门与殿宇厅堂之别，仅在中柱之施用。中柱在门平面之纵中
线上，为安门扇之用。独乐寺山门及善化寺山门皆为此型实例。
碑 亭 曲阜文庙金明昌间碑亭，重檐九脊顶，为国内最古碑亭实例。
佛 塔 宋、辽、金佛塔计有下列六型：
（一）木塔，唯应县佛宫寺释迦塔一孤例。在结构原则上，与独乐寺观
音阁大致相同。其柱之分配，为内外二周，其上安平坐，以承上层构架，五
层相叠，至顶层覆以八角攒尖顶。正定天宁寺塔则下半为砖，上半为木。
（二）模仿多层木构之砖塔，其蓝本即为佛宫寺释迦塔之类。因地域之
不同，又可分为二支型。（甲）宋型：如苏州双塔，虎丘塔，杭州六和塔之
类，每间比例较狭，角柱之间立槏柱以安门窗，多作壶门。与塔身比，斗拱
比例颇大。檐部多用菱角牙子叠涩为檐。（乙）辽型：如易县千佛塔，涿县
南北二塔，辽宁白塔子塔。柱颇高，每间颇广阔，斗拱比例较小于宋型而模
仿忠实过之。门均为圆券门，与宋型迥异其趣。
（三）模仿多层木构之石塔，如灵隐寺双石塔及闸口白塔，模仿至为忠
实，但塔身小，实为一种雕刻品，在功用上实同经幢。至如泉州开元寺双塔
则为正式建筑。其仿木亦唯肖逼真，但省去平坐，为木构中所少见耳。
（四）单层多檐塔，亦可分为二型：（甲）仿木斗拱出檐型，第一层斗
拱檐以上各层均砌斗拱，上出椽檐多层，如普寿寺塔，北京天宁寺塔，云居
寺南塔，均属此型。（乙）叠涩出檐型，其第一层檐仍用斗拱，但第二层以
上均叠涩出檐，如易县圣塔院塔，涞水县西冈塔，大名城大小两塔，辽阳白
塔，均属此型。
（五）窣堵坡顶塔，塔之下段与他型无大区别，多三层，其上塔顶硕大，
如窣堵坡，河北房山云居寺北塔，蓟县白塔，易县双塔庵西塔，邢台天宁寺
塔，皆属此型。此型之原始，或因建塔未完，经费不足，故潦草作大刹顶以
了事，遂形成此式，亦极可能，但其顶部是否后世加建，尚极可疑。
（六）铁塔，其性质近于经幢，径仅一米余，比例瘦而高。铁质易锈，
今保存最佳者，唯当阳玉泉寺铁塔。
墓塔，宋、辽、金墓塔大致仍遵唐之旧，以方形单层，单檐或多檐者为
多，如登封少林寺宋宣和三年（公元1121 年），普通禅师塔，及金正隆二年
（公元1157 年）之西堂老师塔是。又有六角或方形，多层叠涩檐者，如少林
寺大定十九年（公元1179 年）之海公塔是。此外如金贞祐三年（公元1215
年）之衍公长老窣堵坡，则仅为不规则椭圆球形墓表，不足称为塔也。
墓室，经著者测绘者仅四川宜宾一孤例。
桥，赵县小石桥为年代准确之金代桥。但桥形制殊特，不可以为当时一
般造桥方法之典范也。
二 细节分析
阶基及踏道 宋代木构皆有阶基，然莫不屡经后世修砌，其能确实保存
外表原形者，恐无一实例，仅得知其高广之大致耳。济源济渎庙渊德殿遗基，
恐亦非原形矣。营造法式对于阶基之尺寸，无比例之规定。宋辽木构之阶基，
或甚低偏，如正定摩尼殿（第51 图），榆次永寿寺（第45 图），独乐寺观
音阁山门（第39、43 图）等均是。然有承以崇伟之阶基者，如大同华严寺大
雄宝殿及薄伽教藏（第60 图），善化寺大雄宝殿（第61 图）皆此类也。赵
宋诸塔，阶基均矮，辽金诸塔，则多高基，而尤以辽金式单层多檐塔（第93
图），对于阶基最为注重，其最下层土衬及方涩之上，先为须弥座一层，其
上更立平坐斗拱，平坐之上绕以勾栏，更上为仰莲座以承塔身。须弥座及平
坐束腰壶门之内大多饰以狮子；勾栏均为斗子蜀柱，以华版以勾片为最通常
图案，亦有用其他类似万字之华纹者，勾栏每间之内，巡杖以下，盆唇以上，
作类似地霞之花版以托巡杖，亦为辽塔常见之例。至如金建白马寺塔，其塔
身以上虽富于唐代作风，然其下高基，则辽金之特征也。
阶基前之踏道，宋代乃有设东西二阶者，渊德殿阶基为现存东西阶之唯
一实例。此外如金中岳庙图，其峻极殿亦画东西阶，足证此式当时尚极普遍。
《营造法式》踏道之制，两侧三角形内多作逐层减退之池槽，名曰象眼，嵩
山少林寺初祖庵踏道（第68 图）即作此式。
平坐及勾栏 平坐实例木构者见于独乐寺观音阁，应县木塔，大同普贤
阁等处。其平坐柱均将下端叉于下层斗拱之上，其上施阑额，普拍枋为其必
有之一部。砖塔上所砌平坐，仅皆砌其外表，平坐斗拱均只出杪，不用昂，
法式所举缠柱造，左右各出附角斗一枚，别出铺作一缝，及用上昂之制，均
未见于实例。
平坐之上多施勾栏，唐以前之斗子蜀柱钩片华版之制，已不为唯一图案。
独乐寺观音阁勾栏仍用此制。应县木塔平坐勾栏亦用斗子蜀柱，但华版无华
（第63、65 图）。其扶梯勾栏则不用华版而用卧棂。至如大同薄伽教藏内壁
藏，则华版花纹有几何图案多种，辽金塔坐勾栏上最普遍之样式，于巡杖盆
唇之间安斗子地霞，则为前所未见。赵县小石桥明刻勾栏，尚存此式焉。
柱及柱础 法式造柱之制，有梭柱直柱之别，其梭柱将柱之上三分之一
卷杀，如欧洲古典式柱之Entasis，柱头紧杀如覆盆样。现存木构，其用木
柱者，以直柱为多，但柱头均略有卷杀。石柱遗例不多，初祖庵所用八角柱
上径较下径微收，但无卷杀，柱面刻各种花纹。苏州双塔寺大殿残石柱，虽
有卷杀，但残破难加细测。长清灵岩寺大雄宝殿，其柱有显著之卷杀，但柱
头不“紧杀如覆盆”；柱身断面作十余凹入瓣，上下为槽，与希腊陶立克式
柱极相似。唯灵隐寺双塔及闸口白塔，则柱身之下三分之二大体垂直，上段
有显著之卷杀，与法式梭柱之规定，大致相符。
至于用柱之制，法式规定有角柱平柱加高之升起，及柱首微侧向内之侧
脚两法，几为宋代不易之定则。
河北山西境内宋辽金柱础，以平础不出覆盆为最多；但如佛光寺文殊殿
内柱，则用莲瓣覆盆，故亦非绝不用者。长清灵岩寺大殿柱础则覆盆雕山水
龙纹。江南柱几无不用覆盆，其上且加櫍，如苏州双塔寺大殿址柱础，覆盆
雕卷草花纹，其上并櫍同雕出。吴县甪直保圣寺大殿遗址柱础多枚，雕饰精
美，宋代柱础之佳例也。
《营造法式》造柱础之制，规定础方为柱径之倍，覆盆高为础方十分之
一，盆唇厚为覆盆高十分之一。现存诸例大致与此相符。至于仰覆莲花柱础，
则尚未见实例也。
门 窗 大同华严寺大雄宝殿之门，为可贵之遗物（第73 图）。其装
门之法，先按门之高宽安门额及门颊，其内饰以壶门牙子，两侧施腰串，装
余塞板，额上安格子窗，门扇每扇具门钉七列，每列各九枚，佛光寺文殊殿
则于门之两侧及门额以上均安板。额上用门簪两枚以安鸡栖木，其门簪扁而
长与法式规定之方形门簪用四枚者迥异其趣。其版门门钉，则仅四行，行各
七钉而已。
江南诸塔表面模仿木构形者，其门多不发券而叠涩作成壶门牙子形（第
85 图），较辽塔之作圆券者调和（第95 图）。至于塔身砌作假门者，或作
版门，或作格扇。宋辽门簪均二枚，至金代遗例，已增至四枚。
与地栿相交以承门轴之门砖石，则为砖塔假门所必有，而木构实例反多
不用者。
窗之实例以直棂窗为最多，但亦有用菱形或方格者。法式所见各式图样，
尚未见之实例也。
斗拱之结构与权衡 至宋代而发达至于成熟，其各件之部位大小已高度
标准化，但其组成又极富变化。按《营造法式》之规定，材分八等，各有定
度；“各以材高发为十五分，以十分为其厚，以六分为契，斗拱各件之比例，
均以此材契分为度量单位。其各拱及斗之规定长度，及出跳长度，直至清代
尚未改变焉（第3、189 图）。
就实例言，其在燕云边壤者，尚多存唐风，如独乐寺观音阁（第39 图），
应县木塔（第63 图），奉国寺大殿等，其斗拱与柱高之比例，均甚高大；斗