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白话搜神记 世说新语-第章

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三十七

大司马桓温来到建康,问刘惔说:“听说会稽王谈名理进步很大,是这
样吗?”刘说:“的确如此。不过终究是第二流中的人物。”桓说:“第一
流还有谁呢?”刘说:“正是我们这辈人罢了。”

三十八

殷浩罢官后,桓温对人说:“小时候,我和渊源共骑竹马,我抛弃掉,
他常常捡起来用。因此(我知道他)本应居我之下。”

三十九

有人问简文帝:“殷浩清谈究竟如何?”回答说:“不能胜过别人,仅
仅可以略为满足大家的希望罢了。”

四十

简文帝说:“安南将军谢奉清廉美好不如他的弟弟(谢聘),名理之学
又比不上孔岩,(一任天真)自成名流。”

四十一

海西公没有废黜时,(按:晋哀帝去世后,其弟司马奕即位。后被桓温
所废,降为海西县公。)王濛问桓温说:“箕子、比干所做的事情虽然不同,
但用心是一样的。不知您认为他们谁是谁非?”温说:“他们虽被圣人同称
为仁,但我宁愿做管仲。”

四十二

刘惔、王濛在瓦官寺相会,当时桓伊也在坐,大家一道议论西晋在洛阳
时以及渡江后的著名人物。有人问:“杜弘治比卫虎怎么样?”桓伊回答说:
“弘治肌肤清洁,卫玠精神奕奕而美好。”王,刘都认为桓说得很对。

四十三


刘惔拍着王濛的背说:“阿奴,比起丞相(即王导)来,你的形貌、神
态闲雅得多啊!”

四十四

刘惔、王濛同在坐,王酒喝得有些醉了,就离开席位,翩翩起舞。刘说:
“阿奴今天真能和向子期媲美啊!”

四十五

桓温问孔岩说:“谢安比殷仲文怎么样?”孔想了想,没有回答。反转
来问桓温说:“依您看怎么样?”桓说:“安石站在那里,谁也不敢动他一
动。所以还是以他为优。”

四十六

谢安与当时名流在一起谈论,他的侄儿谢玄、谢朗都在坐。谢安问李充
说:“你家平阳太守李重与尚书令乐广相比,怎么样?”李充流着泪回答说:
“赵王伦作乱篡夺皇位时,尚书令乐广亲手把皇帝御玺交给赵王;我已故的
伯父为人雅正,因处身乱朝,不能匡扶,深引为耻,结果只好吞药自尽。恐
怕两人难以相比。这两人的事明摆着,并非出自私情之言。”谢听后,对谢
朗说,“有见识的人,(说出话来)果然与别人所想的一样。”

四十七

王修龄问王濛:“我家临川太守王羲之与你家宛凌令王述相比,怎么
样?”王濛没有回答。修龄说:“临川以高贵见称。”王濛说:“宛陵未尝
不高贵。”

四十八

刘惔到王濛处清谈,其时苟子才十三岁,靠在坐榻边听他们说话。客人
去后,苟子问父亲:“刘尹所说与大人相比如何?”王濛说:“语调优美,
措词秀丽,他不如我;但是,(他发言用放箭来比喻)一射就破的,却胜过
我。”

四十九

谢万在寿春之役失败后,简文帝问郗超:“谢万的失败,自然不可避免。
但是(作为主将来说),哪有象这样失去战士们的心的?”郗超说:“他凭
自己的感情用事,想区分谁是智者,谁是勇者,(所以失去众心。)”

五十


刘惔对谢尚说:“自从我有了颜回,所有的学生更加和我亲近了。”(这
里刘真长以孔子自居,把谢尚比作颜回。)刘又对许询说:“自从我有了子
路,什么骂人的话,再也听不到了。”(这里是把许询比作子路。)谢与许
听他这么说,并不表示反对。

五十一

社会人士品评殷浩:思路广阔而通达,可与羊叔子相比。

五十二

谢安与王坦之哪个较强?有人就这个问题请教桓温。温略加思索,想回
答,后来又中止了。说:“你喜欢传播别人的话,不能告诉你。”

五十三

王坦之曾经问长沙相刘惔说:“我比王苟子怎么样?”刘回答说:“你
的才华当然不如苟子,但是(你)得名的地方多。”王听了笑着说:“真傻!”

五十四

支道林问孙绰:“你比许询怎么样?”孙说:“高情逸致,弟子早已钦
佩他。不过,一吟一咏,许可能要拜我为师。”

五十五

王羲之问许询:“你自己说说,比谢安怎么样?”许没有回答。王因此
又说:“安石本当称雄,但阿万会瞪着双眼来争呢!”

五十六

刘惔说:“别人说江彬是守田宅的乡巴佬,江彬确实拥有自己的田宅屯
聚。”

五十七

谢安说:“(石崇在《金谷诗叙》中所列举的人物)当以苏绍为最胜。”
绍是石崇的姐夫,苏则的孙儿,苏愉的儿子。

五十八

刘惔品题庾。。:“虽然说话并不安静深远,象是学道有得的人,但耸立
无所依傍,稍为可以模拟有道(之士)。”


五十九

孙统说:“谢安比无奕清(按:谢奕字无奕,安兄),比林道润(按:
陈逵字林道)。”

六十

有人问支道林:“王胡之比谢安、谢万而人何如?”林公说:“应当攀
安提万。”(意思是谢安高于王胡之,但谢万不及王胡之。)

六十一

孙绰、许询,都是一时著名的人。有的人敬重许有高尚的情操,鄙视孙
品行龌龊,另外一些人,却爱孙的才华,认为许不及孙。

六十二

郗超说:“谢安造膝虽未达到深彻的程度,但是他缠绵纶至。”又有人
说:“王羲之诣郗嘉宾。”嘉宾听后,说:“不能称‘诣’,只可称做‘朋’
罢了。”(按:“彻”和“诣”都是指达到较高境界而言。页人不相上下,
只能叫做“朋”。)谢安认为郗超的话有道理。

六十三

庾道季说:“思考名理有条理而融和,我不如韩康伯,毅力强正我不如
王文度。除这两人外,其余我可以强过他们百倍。”

六十四

王濛之看不起支道林,他父亲王述说:“不要学你老兄(指王坦之),
你老兄本来就比不上他。”

六十五

简文帝问孙绰:“袁羊这个人怎样?”孙绰回答说:“不了解他的人,
认为他有文才,了解他的人,看不起他的为人。”

六十六

蔡叔子说:“韩康伯虽然缺乏骨干,却也能凭肌肤自立。”

六十七


郗超问谢安说:“支道林谈名理比嵇康何如?”谢答说:“嵇公要双腿
勤快,发狠跑,才赶得上啊。”

又问:“殷浩比支道林何如?”谢说:“(在理论上)有超拔,不同于
一般的新见解,支胜过殷;但是双方辩论时,说得娓娓动听,在口才方面,
支可能要被殷难住。”

六十八

庾道季说:“廉颇、蔺相如虽然是千年之上的死人,但就使人敬畏,常
常感觉有股生气,曹蜍、李志,虽然现在还活着,但是死气沉沉地象九泉之
下的人一样。假使个个都象曹和李,天下就可以(象上古时期)结绳而治,
但恐怕要被狐狸、野猪吃光呢。”

六十九

卫君长是萧祖周妻兄,谢安问孙腾说:“你们家对卫君长是怎样评论
的?”孙说:“认为他是在世上建功立业的人。”谢说:“不是这样的,卫
本是研究名理之学的人。”当时都把卫君长和殷融相比。

七十

王子敬问谢安:“支道林比庾亮怎样?”谢认为他这样提问极为不当,
回答他说:“前辈早先都不谈论(这个问题),庾公自足以掩盖林公。”

七十一

谢玄一群人正在议论竹林七贤的优劣,谢安说:“前辈早些日子从来没
有褒贬七贤的。”

七十二

有人拿王坦之比谢玄,谢玄听到后说:“他苦苦地用功,取得成就。”

七十三

谢安对王孝伯说:“刘惔特别了解自己,但他从来不说自己胜过长史。” 
(按:长史指王濛,孝伯的祖父。)

七十四

王徽之兄弟三人同去拜见谢安。子猷、子重说了许多世俗之事,子敬仅
说了几句问好之类的话,他们告辞出门后,座上客人问谢公:“适才三位贤
者,哪个较优?”谢说:“最小那个最优。”客人说:“您怎么知道?”谢
说:“(《易·系辞》不是说过)‘吉人之辞寡,躁人之辞多’,我用这句


话推想得知。”

七十五

谢安问王献之:“你的字比令尊的字何如?”王答说:”本来就不同。”
谢说:“外间的议论却不是这样的。”王说:“外人哪里会知道!”

七十六

王孝伯问谢太傅:“支道林比长史怎样?”太傅说:“长史经常保持美
好的兴致。”又问:“比刘尹怎样?”谢说:“噫!刘尹秀俊。”王说:“如
果象您所说的,那么林公比这两位都不如。是吗?”谢说:“我正是这个意
思。”

七十七

有人问谢安:“王子敬可以与先辈中哪一位相比?”谢说:“阿敬在近
人中撮合了王(濛)、刘(惔)的风标。”

七十八

谢安对王孝伯说:“尊祖与丹阳尹刘惔比,是可以相及的。”孝伯说:
“刘尹并非不能及,只是不想及罢了。”

七十九

袁彦伯做吏部郎,王献之写信给郗超说:“彦伯已进入选部,很足以使
他迈进的勇气受到顿挫。他当然知道(吏部郎)是要受鞭挞的,而挨鞭子是
难以忍受做人的。希望过些时候就会又好转罢了。”(按:从汉代起,郎官
如犯过失,当受杖。因此,许多人不愿担任这种官职。)

八十

王徽之、献之兄弟共同欣赏《高士传》中人物,以及作者所写的赞辞。
献之欣赏井丹的高洁,徽之说:“不如司马长卿对世俗的傲慢。”

八十一

有人问侍中袁恪之说:“殷仲堪比韩康伯怎么样?”袁回答说:“对于
名理之学心得谁优谁劣,我分不清楚。但是门庭萧寂,显然具有名士风流,
殷比不上韩。”所以殷在诔辞中写道:“荆门昼掩,闲庭晏然。”(意思是:
柴门在白天也虚掩着,庭院里安安静静地。)

八十二


王子敬问谢安:“郗嘉宾比庾道季怎么
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