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白话搜神记 世说新语-第章

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座,谢只得把他领到自己对面榻上。王去后,谢安对(他的侄儿)谢朗说:
“子敬清高足以自立,但是为人矫扭做作,不免过于有损自然。”




王佛大、王恭两人同在仆射何充座上,王恭当时做丹阳尹,佛大刚发表
做荆州刺史。两人的交情正面临破裂的边缘。佛大向王恭敬酒,恭不喝,佛
大强迫他喝。于是引起冲突。两人都用系裙的带子绕在手腕上(准备动手)。
丹阳府里近千人,王恭把他们全叫进来;佛大身边的人,为数虽少,也命令
一律向前。眼看一场厮杀就要爆发,何充急得一时想不出更好的主意,只得
坐在两王之间,将他们分隔开来。这种所谓势利之交,古人深引为羞耻。



桓玄小时候,与堂兄弟各人都养有一群“斗鹅”。桓玄所养的鹅每次都
斗输了,把他气得要命,于是在夜间俏悄地走到鹅栏去,把堂兄弟所养的鹅
全杀死。第二天清晨,家里的人发现后,无不惊骇,以为出了妖怪。立即向
车骑将军桓冲报告。冲说:“不是什么妖怪,一定是灵宝故意闹着玩的。”
一问,果然如此。


谗险第三十二

说别人的坏话,叫做谗。这种小人,妒忌贤能,居心十分险恶。当
然,轻信谗言的人也就不算是英明之士了。



王平子外貌很萧散开朗,但内心非常狭隘、固执。



袁悦有口才,擅长战国策士纵横捭阖之说,而且也精通名理之学。最初,
在谢玄手下做参军,很受器重。后来亲亡居丧。服除后,回到建康,唯独携
带一部《战国策》。他对别人说:“少年时读《论语》、《老子》,又看《庄
子》、《周易》,这些书都有弊病,没有什么益处。天下最紧要的东西,只
有《战国策》。”他到都城后,游说会稽王司马道子,被道子所亲信,几几
乎扰乱了整个朝廷。不久被杀。



晋孝武帝很信任和钦佩王国宝和王雅。雅向皇帝推荐王濛,帝想见一见
濛。有一次在夜间孝武帝与两王相对,略有儿分酒意,便下令召见王濛。已
经传出话去,并已听到下面传呼声。国宝心想自己才能在王濛之下,恐怕将
来被濛夺宠,因此对帝说:“王濛是当今名流,陛下脸上有酒色,现在不宜
见他。今后可以另外约定时间召见。”孝武帝想了一想,认为这话有道理,
同时还认为国宝处处忠于自己,便中止了召见王濛。



王绪屡次在王国宝面前说殷仲堪盼坏话,殷非常耽忧,请教王濛有什么
方法能够解救。濛说:“你可以时常去拜见王绪,到了王绪那里。就遣开别
人,单独和绪说话,说些无关紧要的事情。这样,两王之间就会产生嫌隙。”
殷照王濛所说去做。后来,王国宝见到王绪,问他:“近来你和仲堪单独谈
了一些什么?”绪说;“他常常来我处,但并未说什么。”国宝以为王绪对
他隐瞒了什么。果然两王之间逐渐疏远,王绪无法再进谗言。


尤悔第三十三

孔子说过:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”尤,就是过失;悔,
就是懊悔。人往往有过失而后悔的,也有有过失而不悔的。



魂文帝曹丕,忌嫉他的弟弟任城王曹彰身体强壮而且骁勇。两人同在母
亲卞太后阁内围棋,一并吃枣子,文帝暗暗把毒药放进枣蒂里面,自己选吃
没有毒的。任城王预先没有想到,竟把有毒的枣子都吃了。中毒后,太后立
刻要水解救。文帝事先叫人把盛水的器皿都毁了。太后来不及穿鞋,急急赶
到井边,却无法汲水。不久,任城王死去。文帝又要害死东阿王曹植,太后
说:“你已经杀了我的任城王,不可再杀我东阿王!”



王浑后妻,是琅邪颜氏之女。王浑当时做徐州刺史。新婚之夜,行合卺
礼,夫妇交拜。王正要答拜时,旁观的人说:“王府君是一州之主,新娘是
府君治下州民,恐怕答拜不合道理。”王于是中止了答拜。武子因为父亲未
行答拜,等于未成礼,未成礼恐怕就不算是正式夫妇,因此也不拜,不称继
母而称“颜妾”。颜氏引为耻辱。可是因为王家门第贵盛,终究不敢提出离
婚。



平原内史陆机在河桥战败,被卢志向成都王司马颖进谗,遭到杀害。临
刑时叹着气说:“想听华亭鹤叫声,还可能吗?”(按:华亭,为陆机家乡
别墅。)



刘琨善于招募和延揽各地豪杰以及起义战士,却缺乏安抚之术使他们安
心留下。因此,每天虽有几千人投奔,但是逃散的人数也几乎相等,以致始
终未能建功立业。



王平于开头从荆州赴建康,当时大将军王敦在豫章,王导对王敦说:“不
可让羌人东行。”平子面貌似少数民族羌人。(结果王平子就被王敦所杀害。)



大将军王敦起兵作乱,丞相王导兄弟到朝廷待罪。周f 极关心王氏族中
其他人受株连。当王导等人待罪朝廷时,人人脸上表现忧虑之色。王导喊任


周f 说:“全家百口都托付给你了。”周从他面前经过,并不理睬他。但周
进宫后,吉苦向皇帝哀求宽恕王导等。直到王导等受到宽大处理,周很高兴
地喝酒。出来时王导等还等候在门旁,周故意大声地说:“今年杀掉这些叛
贼,可以获得斗大金印系在肘后。”过了不久,王敦大军进驻石头城。敦问
王导:“周f 可不可以做三公?”导不答话。又问:“可否做尚书令?”导
又不答。敦说:“既然如此,只有将他杀掉。”导还是不作声。及至周f 被
杀后,王导才得知周f 出力救过自己。叹着气说:“我不杀伯仁,伯仁由我
百死,在幽冥之中我辜负了这个人!”



王导、温峤同去朝见晋明帝。明帝间温峤他的先人是怎样取得天下的?
温峤尚未回答时,王导说:“温峤年纪轻,不清楚这些事情。臣可以说给陛
下听。”于是详详细细尽把司马懿在开始创业的时候,如何杀戮世家大族以
及知名人士,宠信拥护自己的人;后来司马昭时期又发生高贵乡公事件。明
帝听了这些,把脸伏在御榻上,说:“如果照你所说的,晋朝所享受的福祉,
怎么能长久!”



大将军王敦在众人面前说:“周f 一家,从来没有做三公的。”有人回
答说:“只有周f (好比玩摴蒱)五马领头,正要上去,竞被打杀。”大将
军说:“我与周,当年在洛阳初次相遇,就无话不说。不料世故纷纭,变出
意外,终于形成这样的结局。”因而为之掉下了眼泪。



温峤开头奉刘琨之命到江南来敦促晋元帝即皇帝位。出发之前,温的母
亲坚决要他留在身边(牵住他的衣襟不放)。温不得已把衣襟割断而离开了。
后来虽然不断地升官,但是乡闾对他的品题始终没有提高。每次朝廷赐予爵
位,都(未经过九品中正)而是由皇帝直接颁发诏书。



庾亮想起用周子南,子南多次表示严厉拒绝。庾亮前往周家,从前门进
去,周就从后门出来。有一次庾突然到来,周躲避不及,只好面对面陪客人
坐着。时间慢慢延长下去,坐了将近一天。庾向周要吃的,周拿出蔬菜和粗
米饭招待。庾勉强吃了个饱,极为快乐。然后逐渐谈到时事,并且相约推荐
周出来做官,共同为朝廷出力。周出山后做到将军,享有二千石高俸,但是
许多事情并不称心如意。半夜从床上起身,很有感慨地说:“大丈夫却被庾
元规所出卖!”不久就疽发背而死去。

十一


阮思旷信奉佛教,非常虔诚。大儿子不到二十岁,忽然害重病。这儿子
是他最疼爱的,因此他在佛前祈祷,自昼至夜,丝毫不敢疏懈。他原以为自
己一片至诚必然能够感动佛祖,可以受到保佑,谁知儿子终于死去。于是他
抱怨佛法,一切宿命论的信仰统统被抛弃。

十二

桓温面对简文帝,往往想把心里蕴藏的话说出来,但是总不能畅所欲言。
自从废黜海西公后,认为有必要表白一番。于是预先撰拟了儿百句言辞,说
明非废不可的理由。等到见到简文帝时,简文帝默默地不断流泪,桓感到惭
愧,自始至终不能说一句话。

十三

桓温躺在床上自言自语地说:“照这样寂寞下去,将会被文、景两帝所
耻笑。”不一会儿,又坐起身子说:“既不能流劳百世,难道也不配遗臭万
年吗?”

十四

谢安乘船往东去会稽,划船人时而快、时而慢,有时又中途停泊,有时
又等待许久再开船。而且有时还听任船只在水上漂流,或横或直,由于船伕
不负责任,因此船不是触礁,便是颠簸,使船上的人互相碰撞。可是,谢安
在船上从不加以谴责。人们都说他不会有发怒的时候。

谢安曾为他老兄谢奕送葬回家时,正值傍晚,遇着下雨,驾车的喝醉了
酒,不好对他们作出如何处理。谢安于是在车上取了一根柱子,撞击车夫。
当时声色俱厉,发了很大的脾气。

(从以上这两件事看来)是不是因为水性柔软,人的性格也随着和缓?
但是,当进入狭窄地点或水流很急、人处在危险的情况下,就无法保持宁静
和平了呢?

十五

简文帝见到田里的禾苗不认识,问是什么草。身边的人回答说是稻。简
文回去后三天不好意思出来。他说:“哪有天天吃饭却不认识稻子的!”

十六

车骑将军、荆州刺史桓冲正在上明打猎,接到建康来的信使,传达淝水
之役已取得巨大胜利。便对随从的人说:“(想不到)谢家这群年轻人居然
把敌人杀得大败。”(因为他过去一直耽忧他们会失败的。自此内心感到万
分难过。)不久就发病死去。当时议论的人说:桓冲这次含愧而死,比他把
扬州让给谢安、自己到荆州来那次行动尤为可嘉。


十七

桓玄攻打荆州刺史殷仲堪,当捷报传来时,他正在讲《论语》,讲到“富
与贵
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