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科普-中华学生百科全书-第章

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回答说:“不错,但是狗在桌子底下,也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣感念她
的诚实,便治好了她女儿的病。
    离开推罗之后,经过西顿,从低加波利境内来到加利利湖。有一个聋哑
病人,被耶稣治好了。
    他又坐船来到马加丹和大玛努他境内,法利赛人和撒都该人出来求神
迹,被耶稣拒绝。
    耶稣随即上船往湖那边去,来到伯赛大。有人带着一个盲人向他求医,
耶稣按手在他身上,问他说:“你看见什么了?”他抬头一看,便说:“我
看见人了,他们好像树木,并且行走。”随后又把手按在他眼睛上,他定睛

一看,就复明了,样样都看得清楚了。耶稣打发他回家,说:“连这村子,
你也不要进。”
    耶稣和他的门徒出去,往凯撒利亚腓力比的村庄去,路上耶稣向门徒预
言受难,议论死后复活的事。
    耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地上了高山,就在他们面前变了形象,
衣服放光,极其洁白。
    下山之后,辗转来到迦百农。有收丁税的人,来见彼得说:“你们的先
生不纳丁税吗?”彼得说:“纳。”彼得走进屋里,耶稣对他说:“世上的
君王向谁征收关税丁税?是向自己的儿子,还是向外人呢?”彼得说:“是
向外人。”耶稣说:“既然如此,儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们,你
且往湖里去钓鱼,把先钓上来的开了口,必能得到一块钱,可以拿去给他们,
作为我的税银。”
    耶稣离开加利利,来到犹太的境界。有一个人向耶稣求问永生之道,耶
稣要他变卖家财,跟他出走。那人却顾念自己的产业,不肯追随耶稣。耶稣
对门徒说:“富人进天国,比骆驼钻针孔还难!”门徒说:“这样谁还能得
救呢?”耶稣回答说:“在人是不能,在上帝凡事都能。”
    途经耶利哥,有一个矮个子税吏长,名叫撒该,是个财主。他在人群中
挤来挤去看不见耶稣,便跑到前面,爬上一棵桑树观看。耶稣路过那里,抬
头一看,对他说:“撒该,快下来,今天我将在你家里吃饭。”撤该喜出望
外,他把耶稣接到家里住宿,说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹
诈了谁,就还他四倍。”
    耶稣同门徒以及许多人离开耶利哥的时候,有一个名叫巴底买的盲人坐
在路旁,他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我
吧!”耶稣对他说:“你的信仰救了你了。”巴底买便立刻能看见了。他就
在路上跟随了耶稣。
    逾越节前六日,耶稣来到伯大尼村,在一个人家里坐席,马大的妹妹玛
利亚手捧玉瓶香膏为耶稣浇头抹脚。
    耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里,开始骑驴进京,
大受民众的欢迎。人们传颂着:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣!”
    耶稣第二次清洁圣殿,赶出那些做买做卖的人。从此,他的传道工作就
接近尾声了。
    耶稣面对银库坐着,看人们怎样投钱入库。有好些财主,往里投了好些
钱。有一个寡妇,往里投了两个小钱。耶稣对门徒说:“这寡妇投入库里的,
比众人投的都多,因为他们都是把余钱投进去,而寡妇却是把养生之钱都投
进去了。”
    他在圣殿里演说天国的奥妙,在橄榄山上预言圣殿被毁与世界末日。讲
完道以后,他便隐藏起来了,从而结束了他的传道工作。
    因为大祭司该亚法听说耶稣从坟墓里救活伯大尼的拉撒路以后,便决定
杀害耶稣。所以耶稣便不在犹太人中间公开露面了。他离开那里,往靠近旷
野的地方走去。
    他和门徒来到一座城,名叫以法莲,就在那里住下来。
    逾越节晚上,耶稣和十二个门徒坐席的时候,公开指出加略人犹大要出
卖他,犹大吃了一点饼,就溜走了。
    耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开来,递给门徒说:“你们拿着吃,这是我

的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们说:“你们喝这个,这是我立新
约的血,为多人流出来,使罪得赦。”
    他们唱了诗,就走出来,往橄榄山去,过了汲沦溪,到了客西马尼园,
在那里祷告。
    这时叛徒犹大领着祭司长和长老以及兵丁来捉耶稣。他们把耶稣捆绑起
来,押到大祭司该亚法的院子里,作假见证控告他。天亮以后,将他移交总
督彼拉多。
    彼拉多在厄巴大坐堂,审问耶稣。他夫人打发人去见他,说耶稣是个义
人,叫他挽救耶稣的生命。
    总督本不想处死耶稣,无奈众祭司长和长老挑唆百姓催逼不止,彼拉多
恐怕酿成大乱,屈服于他们的压力,最后不得不将耶稣交付兵丁钉上十字架。
    耶稣被打骂戏弄后,押到髑髅地,被钉在十字架上。死后被亚利马太人
约瑟和法利赛人厄歌底母葬在磬石凿成的坟墓里。
    死后三天,耶稣复活,最先见到他复活的是抹大拉的玛利亚。复活以后
的耶稣,在门徒中间多次显现。他对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给
我了。你们要奉父子圣灵之名,给万民施洗。”
    说完话以后不久,耶稣就乘着云彩升到天上去了。留下他的门徒在世上
传播福音。

           伊斯兰教大观

           伊斯兰教概述

    伊斯兰教的绝对唯一神——安拉
    安拉是伊斯兰教信仰和崇拜的唯一神明。据《古兰经》记载,安拉崇高
完美到极点,这种崇高完美,是人类用语言无法描述的,也是世界上任何东
西都不能与之相比的。因此,没有伙伴,没有子嗣,也没有敌手,但却具有
绝对的权威。无须求助于任何东西,而天地间万事万物的创造、生长和变化,
人类的产生、繁衍和祸福、利禄等,都由他的意志来决定。安拉先于万物而
存在,即使万物彻底消亡,安拉的本体却是永恒的。人类在安拉的面前既渺
小,又柔弱,因此,必须要绝对顺从他,崇拜他,祈求他的怜悯和恩惠。
    安拉的使者——穆罕默德
    穆罕默德是伊斯兰教的创始人。他出生在阿拉伯半岛麦加城古来什部落
哈申家族的一个没落贵族家族,父母早亡,是由祖父、伯父抚养长大的。早
年曾放牧,并随商队去过巴勒斯坦和叙利亚等地。25 岁时,受雇替麦加富孀
赫彻经商,并同她结婚,生有三男四女。由于接触各阶层人物,有感于贫富
悬殊,战争不断,国家四分五裂,人民渴望统一和脱离苦难,穆罕默德受当
时流行于阿拉伯半岛的犹太教、基督教和哈尼夫(阿拉伯半岛一神信仰者的
通称)的影响,到 40 岁时,自称在希拉山的一个山洞里,接到了安拉通过天
使吉卜利勒给他的启示,让他充当安拉在人间的“使者”和最后的“先知”,
传扬安拉的启示。自此,穆罕默德开始了以宣传安拉为宇宙唯一主宰、末日
审判、死后复活、行善济贫者进入天国、作恶者坠入地狱等教义为主的传教
活动。
    穆罕默德的传教活动主要分两个时期:麦加时期(610~622)和麦地那

时期(622~632)。在麦加时期,传教活动主要在亲友和下层人士中进行。
因为遭到古来什部落以阿布·苏富扬为首的贵族的反对和迫害,教徒纷纷逃
出麦加城。面对这种情势,穆罕默德找到了新的传教圣地麦地那。在当地一
些部族的支持下,他一面继续传教,制定各种缺席和律例,一面建起政教合
一的宗教社团,并组织军队,同麦加贵族和麦地那犹太教徒之间展开战争。
战争的胜利巩固了他在麦地那的统治。630 年,穆罕默德以万人大军轻易占
领了麦加城,迫使麦加贵族皈依伊斯兰教。
     在此期间,穆罕默德还派出大批使者到世界许多地方宣传伊斯兰教。632
年 2 月,他亲自率领大批穆斯林到麦加进行了伊斯兰教史上的第一次朝觐。
同年 6 月 8 日,穆罕默德在麦地那逝世。
     古兰经
     《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,是穆罕默德所宣布的“安拉启示”
的汇编。“古兰”为阿拉伯语 Qur an 的音译,意思是宣读或诵读。全经共
30 卷、114 章,分“麦加章”和“麦地那章”两大部分。内容包括:(1)伊
斯兰教的基本信仰。(2)教徒的宗教义务和社会义务,如个人对安拉的敬拜
仪式,必须交纳的天课以及服兵役等。(3)伦理道德规范,如孝敬双亲,怜
恤孤贫,慷慨助人,禁止淫乱,主持公道等。(4)法规和生活方面的主要禁
戒,如无息贷款法、婚姻法、刑律以及禁食死物、猪肉等。此外,伊斯兰教
同多神教徒、犹太教徒、基督教徒围绕安拉唯一性的论争,约占全经五分之
一的篇幅。有关伊斯兰教的传说人物故事,也有专章或零星的记述。所有这
些内容都是由穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义颁布的,并由弟
子们记载,后经整理订正,汇编成册的。
     《古兰经》在穆斯林的宗教和世俗生活中占有极为重要的地位。它不仅
是阐述伊斯兰教教义和立法的主要依据,也是伊斯兰教的信仰学、法学、伦
理学及历史学得以建立和发展的基础。至今为止,一些伊斯兰教国家仍将它
视为国家立法的首要依据。其中的有关内容,还被奉为国家和社会生活的指
导原则。
     三大圣地
     三大圣地指麦加、麦地那和耶路撒冷。
     麦加,位于沙特阿拉伯境内。曾是当地多神教的中心,据伊斯兰教史料
记载,公元 610 年,穆罕默德在该城郊外的希拉山洞受到安拉的启示,开始
在这里传播伊斯兰教。630 年,穆罕默德挥师进驻该城,清除了多神教的所
有偶像后,麦加遂成为全世界穆斯林朝拜的圣地。城中有禁寺和克尔白神殿
等古迹。每年都有世界各地的穆斯林到此地来朝觐。
     麦地那也在沙特阿拉伯
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